【導(dǎo)讀】著極其豐富的智慧。初萌芽于上古至殷商，成形于周代，內(nèi)容包括重。來表示），共三百八十四爻，此外還有解釋卦與爻的卦辭與爻辭。發(fā)易理及卦辭、爻辭的專題論文，重要的有七種十篇，故稱《易傳》，經(jīng)》與《易傳》合稱為《周易》。但《周易》卻比他高明得多?！吨芤住氛J(rèn)為，任何事物。都有與之相對立的事物，同一事物也有對立的兩方面，這是絕對的。大事，這是吉利的。的高度達(dá)到自己的極限，會有災(zāi)禍之困，但這并不是沒有回旋的余地，的太陽來說，也是遵循這一規(guī)律?！吨芤住匪N(yùn)涵的道理非常豐富。這也許是《周易》的高明之處：先給讀者一。前面已提及《周易》非常有實(shí)用價(jià)值，為什么這么說呢？《周易》被譽(yù)為“青年人必讀的一本書”，同時(shí)，它又為群經(jīng)之首，《周易》離當(dāng)今時(shí)代非常遙遠(yuǎn)，難免會產(chǎn)生。這本《周易》，側(cè)重于對經(jīng)的部分進(jìn)行深入。一方面根據(jù)《周易》的奇特的引導(dǎo)方式，但由于它違背了當(dāng)時(shí)的政策，所以不值得提倡。

　　

【正文】 匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三瀆，瀆則不告。利貞。 《彖》曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙?！懊桑唷?，以亨行時(shí)中也?！胺宋仪笸桑汕笪摇?，志應(yīng)也?！俺躞吒妗?，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆，蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。 《象 》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 【譯文】《蒙卦》：亨通。不是我去求蒙昧的人來接受教育，而是蒙昧的人請求我傳播知識給他。第一次向神請教，神靈給了他一些告示。如果一次又一次地卜問，以得到令自己滿意的結(jié)果，將會褻瀆神靈，神靈一定不會理睬他。但只要品行純正，誠心誠意，就有利于去占卜。 《彖傳》說：《蒙卦》的卦象是山下有水，水被高山阻隔，無法流入大江大河，匯入大海，因而處于蒙昧狀態(tài)，所以把它叫做《蒙卦》?！懊擅羺s能宏大、順利”，是因?yàn)樗枷胂嗤?，而且行?dòng)合乎中庸之道?！安皇俏胰デ竺擅恋娜藖斫邮芙逃?，而是蒙 昧的人請求我傳播知識給他”，是說明占筮者與求筮者的關(guān)系是相互應(yīng)和的。“第一次占筮，神 41 靈會給他一些信息”，這是因?yàn)殛杽偩又??！耙淮斡忠淮蔚夭穯枺缘玫搅钭约簼M意的結(jié)果，因此褻瀆了神靈，神靈一定不會理睬他”，這表明褻瀆就是蒙昧的表現(xiàn)。通過啟蒙教育，可以把蒙昧無知的人培養(yǎng)成品質(zhì)純正的人，這就是圣人的工作。 《象傳》說：《蒙卦》的卦象是坎在下、艮在上，坎為水、艮為山，即山下有泉水；所以把它叫做《蒙卦》。君子看到這種情況，必須果斷行事，完善自身，培養(yǎng)高尚的品德。 【啟示】這一卦告訴我們，對一個(gè)人而言，要想在社 會上立足，要想有所作為，必須先接受教育，解除蒙昧狀態(tài)；對社會而言，要想發(fā)展，必須大力推行教育，并且要把教育看成雙邊活動(dòng)。 【原文】初六：發(fā)蒙，利用刑人。用說桎梏，以往吝。 《象》曰：利用刑人，以正法也。 【譯文】初六：在啟發(fā)蒙昧的人時(shí)，像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的。如果不規(guī)范，任其發(fā)展下去，必然會遭遇災(zāi)禍。 《象傳》說：像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的，說明要依照嚴(yán)格的法規(guī)端正蒙昧的人的行為。 【啟示】這一爻告訴我們，在孩子還處于蒙昧狀態(tài)時(shí)，要對孩子嚴(yán)加管 教，以免誤入歧途。 【原文】九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。 《象》曰：“子克家”，剛?cè)峤右病? 【譯文】九二：包容蒙昧兒童的愚昧無知，這是很吉利的。納娶 42 新媳婦，也是吉祥的。兒子能自撐家業(yè)了。 《象傳》說：兒子能自撐家業(yè)，這是因?yàn)槟信畡側(cè)嵯酀?jì)的結(jié)果。 【啟示】這一爻告訴我們，在對蒙昧兒童施行懲罰之后，我們不能在其傷口上再撒一把鹽，應(yīng)包容他們的缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們敢于正視自己的缺點(diǎn)，從而改正錯(cuò)誤，走上正軌。千萬記住，教育的目的是使他們走上成功。 【原文】六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利 。 《象》曰：“勿用取女”，行不順也。 【譯文】六三：不要和這樣的女子成婚，因?yàn)樗姷接绣X有勢的男人就會變心，不會保護(hù)自身。娶她做老婆沒有什么好處的。 《象傳》說：不要和這樣的女子成婚，是因?yàn)檫@個(gè)女子的行為違反了人民認(rèn)可的禮儀。 【啟示】這一爻暗示我們，如果蒙昧的兒童品行不端正，意志不堅(jiān)定，則會以他所學(xué)的對付人民，甚至自己的恩師，所以在收弟子時(shí)，要注意對他的品德進(jìn)行考核。 【原文】六四：困蒙，吝。 《象》曰：“困蒙之吝”，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。 【譯文】六四：人為蒙昧所困擾，將會遭遇災(zāi)禍。 《象傳》說：“人為蒙昧所困擾”，是因?yàn)榕c世隔絕，脫離了現(xiàn)實(shí)社會。 【啟示】它告訴我們，人要擺脫蒙昧，就要脫離他所處的蒙昧的環(huán)境。 43 【原文】六五：童蒙，吉。 《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。 【譯文】六五：兒童愚昧無知，是吉利的。 《象傳》說：“兒童蒙昧無知之所以吉利”，是因?yàn)樗麄內(nèi)犴?、乖巧，能虛心學(xué)習(xí)。 【啟示】一個(gè)人不怕愚昧無知，怕的是認(rèn)識不到自己的短處，不愿虛心向比自己強(qiáng)的人請教。 上經(jīng) 蒙卦第四 2 書香屋 更新時(shí)間 :2020711 12:47:03 本章字?jǐn)?shù) :1239 【原文】上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。 《象》曰：“利用御寇”，上下順也。 【譯文】上九：打擊蒙昧的人。像強(qiáng)盜一樣野蠻就可能招來災(zāi)禍，用來抵御強(qiáng)盜的入侵是吉利的。 《象傳》說：“用來防御強(qiáng)盜之所以有利”，是因?yàn)樯舷玛P(guān)系順暢，目標(biāo)一致。 【啟示】對蒙昧無知的人進(jìn)行教育時(shí)，如采取過于暴烈的手段懲 44 罰受教育者，則會適得其反，我們應(yīng)向他們講清教育者和受教育者的目標(biāo)是一致的：推進(jìn)人類社會從蒙昧走向開化，走向文明的過程。說得具體一點(diǎn)，老板應(yīng)向員工作這樣的宣傳：“我們的 目標(biāo)是一致的，就是要共同努力，共同在激烈的競爭中求一席之地得以安身?！? 【疑難解析】“困蒙 ,吝”和“童蒙 ,吉” “困蒙，吝”的意思是 ,一個(gè)人為蒙昧無知所困，將遭遇災(zāi)禍。世界是千變?nèi)f化的，而且它是如此地廣闊，誰能把它蘊(yùn)涵的奧妙都洞悉到？以此類推，我們都會被蒙昧所困擾，災(zāi)禍將緊緊包圍我們。這不太可怕了嗎？其實(shí)，只要我們理解它的真正的含義，就知道這是杞人憂天。 “困蒙，吝”是蒙卦六四爻的爻辭。從卦畫上看，六四是陰爻陰位，與上九陽剛隔得太遠(yuǎn)，這就好比一個(gè)人本身愚昧無知，又處在愚昧的環(huán)境中，在那里，誰都不 認(rèn)為自己是愚昧的，更不愿意虛心向別人學(xué)習(xí)，自然無知的領(lǐng)域越來越大，而且為了掩飾自己的無知，還不懂裝懂，結(jié)果在處理問題時(shí)，力不從心，給自己也給別人造成災(zāi)害。此時(shí)，我們不難看出，“吝”的真正原因不是為蒙昧無知所困，而是被蒙昧無知所困時(shí)不能虛心向別人學(xué)習(xí)。 現(xiàn)在，我們再仔細(xì)揣摩“童蒙，吉”的含義，就更不用擔(dān)心“困蒙，吝”，而且知道怎樣擺脫蒙昧。 “童蒙，吉”的意思是兒童愚昧無知，是吉利的。首先，從兒童的特性來看，兒童雖說蒙昧無知，但他天生柔順，愿意虛心向別人學(xué)習(xí)。其次，在兒童所處的社會存在這樣一種思想，兒 童無知是天真可 45 愛，但成年人無知是愚蠢，是會遭人恥笑的。所以，兒童會毫不掩飾自己的無知，而且誰都愿意為他解除這種蒙昧的狀態(tài)，這樣兒童會變得越來越聰明，無知的領(lǐng)域越來越少，避免因無知帶來的災(zāi)難的手段就會越來越高明。 綜上所述，我們要獲得吉祥，就要做到虛心向別人學(xué)習(xí)。為達(dá)到這個(gè)境界，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一、呼吁全社會的人學(xué)會包容成年人的缺點(diǎn)，讓所有人不以自己的無知為恥。二、即使社會沒形成良好的學(xué)習(xí)之風(fēng)，我們也要“不恥下問”，因?yàn)椤安粣u下問”的恥辱是一時(shí)的，而不去問的話，就會永遠(yuǎn)為無知所困，而且不懂裝懂會使自己面臨 險(xiǎn)境，因?yàn)閯e人不知真實(shí)情況，會讓我們?nèi)プ隽λ荒芗暗氖隆? 【事例】《蒙卦》暗示我們，老板和員工或上下級的目標(biāo)一致是推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的最好武器。企業(yè)應(yīng)通過各種措施的制定，增加員工對企業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感，并提供更多更好的發(fā)展機(jī)會給員工。摩托羅拉公司就深諳這個(gè)道理，使自己成為電信行業(yè)的巨頭。 上經(jīng) 蒙卦第四 3 書香屋 更新時(shí)間 :2020711 12:47:03 本章字?jǐn)?shù) :1255 46 化敵為友共創(chuàng)輝煌 在許多企業(yè)，老板與員工的關(guān)系是對立的，就是一般的管理人員和員工的關(guān)系也是 對立的，由于這種對立，造成上下級的目標(biāo)不一致，造成團(tuán)體力量的削弱。而摩托羅拉公司自成立之日起，就針對這一問題，采取了有效的措施。 一視同仁 長期雇用 摩托羅拉公司在雇用員工時(shí)，對應(yīng)聘者一視同仁。對應(yīng)聘者的種族、宗教、性別、年齡、國籍等不作限制，更不歧視應(yīng)聘者身上的殘疾或其他生理缺陷。摩托羅拉在員工雇用方面的顯著特點(diǎn)就是所有的正式員工均與公司簽訂無限期合同，這就意味著除非員工犯有重大錯(cuò)誤，公司在一般的正常經(jīng)營情況下，將對其進(jìn)行實(shí)際上的終身雇用。與很多公司的三年合同期甚至一年合同期相比，這一制度為 員工提供了就業(yè)穩(wěn)定性的保障，增強(qiáng)了員工對企業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感，同時(shí)也使得企業(yè)對員工在技術(shù)和管理上進(jìn)行長期投資成為可能。 真正的人格尊重 摩托羅拉公司的員工還享有充分的隱私權(quán)。員工的機(jī)密記錄，包括病歷、心理咨詢記錄和公安調(diào)查清單等 ,都與員工的一般檔案分開保存。公司內(nèi)部能接觸到的雇員所有檔案僅限于“有必要知道”的有關(guān)人員。員工的私人資料，只有在征得本人書面同意的情況下才能對外界公布。這種對員工隱私的周密保護(hù)也充分體現(xiàn)了公司尊重人性的原則。 開放的溝通渠道 47 摩托羅拉公司的開放溝通政策是指公司為促 進(jìn)員工關(guān)系，鼓勵(lì)和增強(qiáng)員工參與意識所采取的雙向溝通策略。它充分體現(xiàn)了摩托羅拉公司以人為本、尊重個(gè)人、發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與企業(yè)共同發(fā)展的經(jīng)營理念，使員工和企業(yè)共同營造開放的溝通環(huán)境及相互尊重的文化氛圍成為可能。通過開放式溝通，一方面公司可以隨時(shí)了解和關(guān)注員工中存在的各種問題，聽取員工的改善意見；另一方面，員工也可以采用公司內(nèi)部各種溝通渠道與公司管理層及相關(guān)部門進(jìn)行直接溝通，或通過各種途徑全面了解公司內(nèi)部有關(guān)政策和生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、業(yè)務(wù)及培訓(xùn)發(fā)展的狀況。員工可以根據(jù)個(gè)人情況選擇不同的直接溝通方式，如參與 “總經(jīng)理座談會”、“肯定個(gè)人尊嚴(yán)”對話等方式。公司還設(shè)有業(yè)績報(bào)告會、《大家庭》報(bào)等等面向全體員工的溝通渠道。此外，員工還可以通過“暢所欲言”和“我建議”等形式反映個(gè)人問題，進(jìn)行投訴或提出合理化建議。 通過開放式的溝通，使員工便于采用不同的溝通方式進(jìn)行直接溝通，管理層也可以根據(jù)存在的問題及時(shí)有效地處理好員工事務(wù)，以不斷促進(jìn)員工關(guān)系，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。 摩托羅拉公司就是通過采取這一系列的措施，增加了員工的認(rèn)同感和責(zé)任感，讓員工感覺到：自己就是公司的主人，我們要為這個(gè)大家庭添磚加瓦。 摩托羅拉公司 就這樣贏得了員工的信任，上下級一致，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。摩托羅拉公司的呼機(jī)風(fēng)靡全球，讓人們贊不絕口，緊接著又推出質(zhì)量優(yōu)良的手機(jī)，讓人們愛不釋手??如今，摩托羅拉 48 公司已成為電信行業(yè)經(jīng)久不衰的巨頭。 上經(jīng) 需卦第五 1 書香屋 更新時(shí)間 :2020711 12:47:03 本章字?jǐn)?shù) :2386 【原文】需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。 《彖》曰：“需”，須也，險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。“需，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。 《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。 【譯文】《需卦》：有誠心，能得到人們的信任，順利排除萬難，去占卜，能得到吉祥的預(yù)兆。有利于渡過大江大河。 《彖傳》說：需是等待的意思，即有危險(xiǎn)在前面。強(qiáng)壯且有陽剛之氣就不會陷入危險(xiǎn)的境地 ,因?yàn)槟托牡却褭C(jī)就不會為絕境所困擾?！啊缎柝浴罚河姓\信、宏大、通達(dá) ,卜問的結(jié)果是大吉大利的”，這時(shí)處于“天”的位置，這是正中之位。如此時(shí)去渡大河是有利的，積極行動(dòng)便能建立功業(yè)。 《象傳》說：《需卦》的卦象是下卦為乾，乾為天；上卦為坎，坎 49 為水，表示水在天上，水汽在天上 聚集在一起，便形成了云層，烏云密布，雨還未下，需要耐心等待時(shí)機(jī)，所以稱之為《需卦》。此時(shí)，君子可以去飲酒作樂，盡情享受，等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。 【啟示】《需卦》中“需”字，意為停留等待。卦辭認(rèn)為，初遇困難，要耐心等待有利時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)一旦成熟便積極行動(dòng)，一定會有所成就的。所以，人們一方面要謹(jǐn)慎，另一方面要時(shí)刻準(zhǔn)備出擊。 【原文】初九：需于郊，利用恒，無咎。 《象》曰：“需于郊”，不犯難行也?！袄煤?，無咎”，未失常也。 【譯文】初九：在郊野等待時(shí)機(jī)，如果有恒心，這是有利的，沒有危險(xiǎn)。 《象傳》說： “在郊野等待時(shí)機(jī)”，不能冒著危險(xiǎn)輕率地采取行動(dòng)?！坝泻阈牡氐却龝r(shí)機(jī)，是吉利的，沒有危險(xiǎn)”，因?yàn)闆]有違背常理。 【啟示】這一爻告訴我們，如耐心地等待時(shí)機(jī)，就不會有危險(xiǎn)。 【原文】九二：需于沙，小有言，終吉。 《象》曰：“需于沙”，衍在中也。雖小有言，以終吉也。 【譯文】九二：在沙灘上等待，即使會被責(zé)難，但不被閑言閑語動(dòng)搖，最后也是吉祥的。 《象傳》說：“在沙灘上等待”，水流在沙中漫。即使稍有議論，但最終是吉利的。 【啟示】這一爻為“九二”，比“初九”更接近危險(xiǎn)，雖然還沒有大的災(zāi)難，但貿(mào) 然迎難而上，很可能會招致災(zāi)難。因此我們必須再耐心地等待，等時(shí)機(jī)成熟才行動(dòng)，就能成功。 50 【原文】九三：需于泥，致寇至。 《象》曰：“需于泥”，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 【譯文】九三：在泥濘中等待，隨時(shí)可能招來強(qiáng)盜的侵?jǐn)_。 《象傳》說：在泥濘中等待，災(zāi)難就在外邊，隨時(shí)都有可能降臨。自己招來強(qiáng)盜，要更加謹(jǐn)慎，才不會失敗。 【啟示】這一爻告訴我們，越接近危險(xiǎn)，越要謹(jǐn)慎，不可妄進(jìn)，以免陷入不可自拔之地。 【原文】六四：需于血，出自穴。 《象》曰：“需于血”，順以聽也。 【譯文】 六四：在血光兇險(xiǎn)之地等待，對手隨時(shí)有可能從洞穴中出來襲擊。 《象傳》說：“在血光兇險(xiǎn)之地等待”，順應(yīng)天道，等待化險(xiǎn)為夷的時(shí)機(jī)。 【啟示】這一爻告訴我們，已處在非常危險(xiǎn)的境地，稍有不慎，