【導(dǎo)讀】司馬遷，字子長，夏陽人。約漢武帝太初元年開始寫《史記》，約十一年后完成。開始寫《史記》六年后，因替李陵說話而被處以宮刑。司馬遷之書初無定名，曰“太史公書”或“太史公記”，省稱“太史公”。從三國開始，“史記”由通稱成為“太史公書”的專名。開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先例，位居“二十四史”之首。本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、表十篇、書八篇，共一百三十篇。善于以白描手法，通過人物言行刻畫其性格，語言簡潔生動。接近口語，對后世散文影響很大?！靶獭笔切塘P或施刑罰，“罰”是小罪。后“罰”引伸出懲罰義，才與“刑”成為同義詞，

　　

【正文】 ，一名高門，一名雩門。南隔水有雩壇，壇高三丈，即曾點所欲風(fēng)處也?！? 詠 唱歌，歌詠 【 同源字】詠 詠 永 永、詠古今字 ?！霸仭笔恰霸仭钡幕蝮w。 《說文》：“詠，歌也。” 徐灝：“詠之言永也，長聲而歌之，所謂‘聲依永’也。永、詠古今字。” 《說文》：“永，長也。象水巠理之長?！? 與 y249。贊同 y同“歟”，表示疑問、感嘆和反詰語氣 後 用作動詞，留在後面。 也已矣 語氣詞的連用，“也”表論斷語氣；“已矣”表限止語氣，重點在“已矣”，罷了。 唯求則非邦也與？ 安見方六七十如五六十而非邦也者？ 讓 禮讓，謙讓 安 疑問代詞，作狀語，怎么。 也者 語氣詞連用，與“安”相呼應(yīng)， 表疑問語氣。 為之小，為之大 雙賓語，“之”代諸侯國，用法同“其”，“小”、“大”指“小相”、“大相” 五、思考題 孔子為什么贊同曾皙的觀點？ ①“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也?！薄惨姉顦溥_(dá)《論語疏證》〕 ②“全文突出了儒家的禮樂治國的理想?！薄? 劉盼遂等主編的《中國歷代散文選》上冊第 116 頁〕 ③“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于?！脑捄汀泳乓摹南敕ǎ豢鬃佑终f：‘飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于 我如浮云 !’”〔《先秦文學(xué)參考資料》第 349 頁〕 ④“這不是儒家思想，而是道家的思想；而且這篇文字在《論語》中篇幅亦長，恐怕是戰(zhàn)國時期孔門后學(xué)所記?！薄矂⑴嗡斓戎骶幍摹吨袊鴼v代散文選》上冊第 116 頁?！? 《論衡明雩篇》： 曾皙對孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃釉唬骸拔崤c點也 !”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中 出也。風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也 ，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風(fēng)干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。 參照《論語先進(jìn)》（節(jié)選）一課，以文章第二層次“四弟子言志”為例，簡要說明《論語》記言、記事的藝術(shù)特征。 孔子在教育方面標(biāo)舉“有教無類”，“因材施教”的宗旨。請以文章第三個層次孔子評志為例，體會孔子教育藝術(shù)的微妙之處。 逍 遙 游 一、莊周其人 ★莊子，名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘市）人，曾做過漆園吏。戰(zhàn)國時期的思想家、哲學(xué)家，老子之后先秦道家學(xué)派的主要代表人物。 ★莊子的思想源于老子并有所發(fā)展，后世并稱“老莊”。 政治思想 莊子生活在戰(zhàn)國時代，不滿當(dāng)時動蕩不安的社會境況，厭惡紛繁復(fù)雜的社會矛盾，抨擊“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的黑暗現(xiàn)實。 但他不是積極入世，而是消極避世，遺世隱居，以退讓表達(dá)心中對現(xiàn)實的不滿。宣揚“無為”而治 ，提出“絕圣棄智，大道乃止” 的治世方法，把“掊斗折衡，而民不爭”的原始社會當(dāng)作治世理想。主張讓百姓自主、自然地生活。 哲學(xué)思想 認(rèn)為“道”是世界的本源，“道”能夠“神鬼神帝，生天生地”。 認(rèn)為事物都有矛盾的兩個方面，且矛盾雙方的消長，促成了事物 的變化。有樸素的辯證思想。“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成?！? 追求內(nèi)心的感覺與調(diào)和，強調(diào)精神修養(yǎng)，構(gòu)建了主觀唯心主義的哲學(xué)體系?！疤斓嘏c我并生，萬物與我為一?！? 認(rèn)為知識無用，萬物是認(rèn)識不盡的，宣揚不可知論?！拔嵘灿醒模矡o涯，以有涯隨無涯，殆已！” 文學(xué)貢獻(xiàn) 莊子是我國古代浪漫主義的藝術(shù)大師。其文想象豐富，情節(jié)奇幻；善用寓言比喻，機(jī)趣橫生；其語自然灑脫，汪洋恣肆。 魯迅《漢文學(xué)史綱要》：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！? 二、《莊子》其書 戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以 及后學(xué)所著， 又稱《南華經(jīng)》。現(xiàn)存 33 篇，包括內(nèi)篇 7 篇，外篇 15 篇，雜篇 11 篇。內(nèi)篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇一般認(rèn)為是莊周門人和后學(xué)所作。 《莊子》具有極高的文學(xué)價值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。 “文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。 重要注本：王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》 三、內(nèi)容簡介 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。 《逍遙游》是《莊子》的名篇，既較鮮明地體現(xiàn)了《莊子》的藝術(shù)風(fēng)格，又 較集中地表現(xiàn)了莊子虛無主義與追求絕對自由的哲學(xué)思想。 第一段：世間萬物皆有所待（不自由） 第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由） 第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙 者是不受外物的限制的，他們無所待（無己、無功、無名 —— 追求絕對的自由 —— 逍遙的境界）。 四、字詞分析 冥 通“溟”，海 鯤 傳說中的大魚 《爾雅釋魚》：“鯤，魚子。” 郭璞注：凡魚之子，總名鯤。 方以智云：“鯤本小魚，莊子用為大魚名。” 段注：“魚子未生者曰鯤。鯤即卵字?！? 化 變化 【辨】變 化 動則變 ，變則化。（禮記中庸） 田鼠化為鴽。（禮記月令） 鵬 傳說中的大鳥 怒《說文》：“怒，恚也。從心，奴聲。” 生氣 —— 氣勢強盛、奮力 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號?！? 鮮花怒放 怒濤滾滾 垂 《說文土部》：“垂，遠(yuǎn)邊也?！? 邊疆、邊際 —— 垂掛、耷拉 —— 流傳 垂天：一說天邊；一說掛在天空 運 《說文》：“運，迻徙也。從辵，軍聲?！? 遷徙、移動 —— 轉(zhuǎn)動、活動 《玉篇》：“運，行也?！? 將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。（《楚辭》） 徙 遷移 【辨】遷 徙 移 遷－由下往上 徙－平面位移 移－借用字 天池 天的池。天以南海為池，表示它的面積大 另一說 —— 天然形成的池，所以叫天池 成玄英云：“大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池。” 齊諧 《集釋》：“姓齊名諧，人姓名也。亦言書名也?！? 志 記載 【辨】記 載 志 記－把事情記述下來，以便記??；載－把事情記錄、 登載在典冊中；志－把事情集中寫下來，以作標(biāo)幟。 水 名詞用作狀語 摶《說文》：“摶，圜也。從手，專聲?！? 用手捏聚成團(tuán) —— 回旋、盤旋 扶搖 《爾雅》：“扶搖謂之飚”。 郭璞注：“暴風(fēng)從上下也?！? 息 《說文 》：“息，喘也。從心，從自，自亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸白哉弑且?。心氣從鼻出，故從心、自。” 《聊齋志異青娥》：“略聞香息。” 蒼蒼 深藍(lán)色 灰白色 茂盛的樣子 【蒼?！刊B韻聯(lián)綿字，曠遠(yuǎn)迷茫的樣子 邪 通“耶”，句末語氣詞 且夫 再說，表示再說一層道理?！扒摇笔沁B詞，表示進(jìn)一層的關(guān)系。“夫”是語氣詞，表示下面要發(fā)議論。 負(fù) 載 【辨】負(fù) 任 擔(dān) 荷 負(fù)－背 任－抱 擔(dān)－挑 荷－扛 覆 倒，倒水 為之舟 給它（杯水）當(dāng)船，“之”和“舟”是雙賓語 斯《經(jīng)傳釋詞》：“斯，猶則也，猶乃也?！? 《淮南子 本經(jīng)》：“悲則哀，哀斯憤?！? 乃今 也作“而今” 《文言復(fù)式虛詞》：“副詞性結(jié)構(gòu)?！私瘛幕竞x是‘現(xiàn)今’。 ‘今’是主要成分， ‘乃’是表強調(diào)的副詞?！? 培 乘 《釋文》：“培音裴，重也?！? 王念孫：“培之言馮也。馮，乘也。風(fēng)在鵬下，故言負(fù)；鵬在風(fēng)上，故言馮?！? 夭閼 也作“夭遏” 《辭源》：“夭，折；閼，阻塞。受阻折而中斷?！? 《說文》：“夭，屈也。從大，象形?！? 《說文》：“閼，遮擁也。從門，於聲。”段玉 裁注：“遮者，遏也。擁者，袌也。古書壅遏字多作擁閼?！? 蜩 《說文》：“蜩，蟬也?！? 陳奐：方言“蟬，楚謂之蜩”是也。其大者曰唐蜩，蟬其小者也。 決 “決”的異體字，表急速義，破讀為“ xu226?！?。 《集韻屑韻》：“決，疾貌。” 搶 觸，撞上 控 投，這里指落下 奚以??為 哪里用得著??呢？ 之、適 動詞，到??去 莽蒼 聯(lián)綿詞。用以形容野色迷茫。 《莊子義疏》：“莽蒼，郊野之色，遙望之不甚分明也。” 野色迷茫（形容詞） —— 郊野（名詞） 飡 同“餐” 果然 飽的樣子 知 智慧，后來寫作“智” 年 壽命 【辨】祀 年 歲 載 《爾雅釋天》：“夏曰歲，商曰祀， 周曰年，唐 虞曰載。” 晦 《說文》：“晦，月盡也。從日，每聲?！? 每月的最后一天 —— 昏暗 —— 隱晦 夜晚 隱藏 朔《說文》：“朔，月一日始蘇也。從月，屰聲?！? 每月初一 —— 初始 冥靈 樹名。成玄英疏：“冥靈，大椿，并木名也。以葉生為春，以葉落為秋，冥靈生于楚之南，以二千歲為一年也。” 彭祖 成玄英疏：“彭祖者，姓竹錢，名鏗，帝顓頊之玄孫也。善養(yǎng)性，能調(diào)升，進(jìn)雉羹于堯，堯封于彭城，其道可祖，故謂之彭祖。歷夏，經(jīng)殷至周，年八百歲矣?！? 久 長壽 特 獨特 棘 郭慶藩疏：棘者，湯時賢人，亦云湯之博士，列子 謂之夏莘，莘、棘聲類，蓋字之誤也。 窮發(fā)《經(jīng)典釋文》：“發(fā)猶毛也。山以草木為發(fā)。窮發(fā)言極荒遠(yuǎn)之地也?！币徽f“窮發(fā)”為國名，《山海經(jīng)》記載北方有窮發(fā)國。 廣 寬 修 長 羊角 《經(jīng)典釋文》：“司馬云：風(fēng)曲上如羊角。” 絕 穿過 斥鴳《辭源》：“即鵪鶉。《莊子逍遙游》：‘斥鴳笑之曰：彼且奚適也？’斥，本作尺，古字通?！? 下 降下 至 極，最 【至人】道德修養(yǎng)達(dá)到最高要求的人 【至德】最高尚的道德 辯 通“辨”，分別 效 《說文》：“效，象也。 ”段注：“象當(dāng)作像，像，似也?！? 摹仿、師法 —— 獻(xiàn)出、盡力 —— 授予、授還 《左傳昭公二十六年》：“宣王有志，而后效官。”杜注：“效，授也?！? 行 品行、德行 比《說文》：“比，密也。二人為從，反從為比?！? 緊挨著、靠在一起 —— 親和 而 郭慶藩 ：“讀為能，能夠。能、而，古字通用。官、鄉(xiāng)、君、國相對，知、行、德、能亦相對?！? 徵《說文》：“徵，召也。從微省，壬為徵。行于微而文達(dá)者即徵之?！? 征召 —— 信任 猶然 笑的樣子 加 副詞，更 勸《說文》：“勸，勉也?！? 《齊民要術(shù)》：“勸民 務(wù)農(nóng)桑?！? 定 確定 辯 通“辨”，明辨 數(shù)數(shù)然 拼命追求的樣子 樹 建樹 泠然 輕妙的樣子 致《說文》：“致，送詣也?！蓖躞蘧渥x：“至亦聲?！倍斡癫米ⅲ骸八驮?wù)撸投刂疗涮幰?。引申為召致之致?！? 送達(dá) —— 拿來、得到 若夫 至于 辯 通“變”，變化 惡乎 於何，疑問代詞“惡”作介詞“乎”的前置賓語 待 憑借，依靠