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2025-08-04 09:10本頁面
【正文】 60。 D昭王南征而不復，寡人是問。7根據(jù)字形分析，“時”字的本義應該是（D ）A時機 B時常 C時間 D季節(jié)7根據(jù)字形分析，“朝”字的本義應該是（A ）A早晨 B朝廷 C早上省視父母、君王 D朝見，朝拜A①ａ/②ｂ/③ｃ/④ｄ/⑤ｅ B①ｂ/②ｃ/③ｄ/④ｅ/⑤ａC①ｃ/②ａ/③ｂ/④ｅ/⑤ｄ D①ｂ/②ａ/③ｅ/④ｃ/⑤ｄ三、古文今譯1. 唯是風馬牛不相及也。2. 君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。3. 篤信好學、守死善道。4. 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。5. 夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。6. 國人莫敢言，道路以目。7. 防民之口，甚于防川。8. 臣竊計君宮中積珍寶、狗馬實外廄、美人充下陳。9. 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。10. 堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹、冬日麋裘，夏日葛衣，雖監(jiān)之之服美，不虧于此矣。11. 惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。12. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？13. 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。14. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。15. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。16. 臣本布衣，躬耕于南陽，茍存性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命與危難之間，爾來二十有一年矣。17. 雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。18. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。19. 與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于心。20. 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。唯是風馬牛不相及也。 一說即使馬或牛雌雄發(fā)情也不會相互誘及（形容齊楚相距很遠互不相干）。21. 君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。孔子說：“君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有； 聽的時候要想想聽明白了沒有；侍人的臉色要想想是否溫和；對人的態(tài)度要想想是否恭敬；說話要想想是否忠誠；做事要想想是 否認真；有了疑問要想想怎樣向人請教；遇事發(fā)恕時要想想后果； 有利可得時要想想是否正當22. 篤信好學、守死善道。堅定信仰、信譽，勤奮學習，至死都要與人為善，不作惡23. 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”24. 夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。不能被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可以同時存在的。11秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直持續(xù)至今。12做大事情不必顧慮細枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？13古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？14不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。15所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。25.四、說明下列例句中加著重號的成分的意義，并指出它們與現(xiàn)代漢語的復音詞有什么不同。、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎。（《五蠹》） （《鴻門宴》），由是感激。（《出師表》）（《出師表》），猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》），雞犬相聞。(《桃花源記》)（《桃花源記》），批大郤，倒打窾 (《庖丁解牛》)，每至于族，吾見其難為，怵然為戒。（《庖丁解牛》），每至于族，吾見其難為，怵然為戒。（《庖丁解?！罚╇m然：即使這樣 今是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，漢水以為池。（《齊桓公伐楚》）池：護城河 今是指池塘，小水塘，善敗于是乎興。（《召公諫厲王弭謗》）宣言：說出來的話 今是指政府正式發(fā)布的通告文件12厲王虐，國人謗王。（《召公諫厲王弭謗》）國人:住在國都內(nèi)的人 今是指屬于一個國家的人（《送李愿歸盤谷序》）盤旋：流連 今是指回繞圈兒，逗留,徘徊（《狐假虎威》）走：跑，逃走 今是指步行，走路，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說》）所以：表示憑借 今是表示因果關(guān)系的連詞（《師說》）學者：求學的人 今是指有專長的人
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