【正文】 并注意到當(dāng)時的語音與古音的異同?！夺屆吩趨悄┮褟V為流布，為學(xué)者所重視。對后代訓(xùn)詁學(xué)因聲求義的影響很大，同時也是研究漢語語源學(xué)的要典，其體例仿照《爾雅》。如《釋名釋樂器》： 鐘，空也。內(nèi)空受氣多，故聲大也。磬，罄也，其聲罄罄然堅致也。鼓，郭也。張皮以冒之，其中空也。鞉[t225。o]，導(dǎo)也，所以導(dǎo)樂作也。鼙，裨也，裨助鼓節(jié)也。裨[b236。] 增添，補助：大有～益。～補。[p237。] 古代的次等禮服。副，偏，?。骸珜?。偏～。聲在前曰朔，朔，始也。在后曰應(yīng)，應(yīng)，大鼓也。所以懸鼓者，橫曰簨；簨，峻也，在上高峻也。從曰虡；虡，舉也，在旁舉簨也。簨上之板曰業(yè)，刻為牙，捷業(yè)如鋸齒也。簨[sǔn]，古代懸掛鐘、磬、鼓的架子上的橫梁。虡[j249。] 古代懸掛鐘或磬的架子兩旁的柱子。瑟，施弦張之瑟瑟然也。箏，施弦高急箏箏然也。筑，以竹鼓之，筑柲之也。箜篌、此師延所作靡靡之樂也，后出于桑間濮上之地，蓋空國之侯所存也。師涓為晉平公鼓焉，鄭衛(wèi)分其地而有之，遂號鄭衛(wèi)之音，謂之淫樂也。枇杷，本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷。象其鼓時，因以為名也。塤，喧也，聲濁喧喧然也。篪，啼也。聲從孔出，如嬰兒啼聲也。簫，肅也，其聲肅肅而清也。笙，生也，象物貫地而生也?；桑瑱M也，于管頭橫施于中也，以竹鐵作于口橫鼓之亦是也。搏拊也，以韋盛糠，形如鼓，以手附拍之也。柷狀如伏虎，如見柷柷然也，故訓(xùn)為始，以作樂也。鐃，聲鐃鐃也。銅質(zhì)圓形的打擊樂器，比鈸bo大 人聲曰歌，歌，柯也，所歌之言是其質(zhì)也。以聲吟詠有上下，如草木之有柯葉也。故兗冀言歌聲如柯也。竹曰吹，吹，推也，以氣推發(fā)其聲也。吟，嚴也。其聲本出于憂愁，故其聲嚴肅，使人聽之凄嘆也.《通俗文》，東漢末服虔撰。這是我國第一部俗語詞辭書，在小學(xué)史與辭書史上具有重要地位。此書亡佚。其二，今文古文經(jīng)學(xué)之爭。兩漢出現(xiàn)了古文經(jīng)和今文經(jīng)斗爭，從學(xué)術(shù)一直走向政治斗爭。漢前期，官方博士講授的儒家經(jīng)典為通行的隸書版經(jīng)書，但是，在漢武帝末年，從孔子舊宅夾壁發(fā)現(xiàn)了部分儒家經(jīng)典書籍，如《尚書》，《周禮》，《春秋》，《論語》等，用戰(zhàn)國東方六國文字寫的，是為古文經(jīng)。除此之外還有，北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，河間王獻《周官》《孟子》《禮記》等。古文經(jīng)與今文經(jīng)除了文字書寫不同之外，還有讀解理念的差異，今文經(jīng)已經(jīng)出現(xiàn)了對孔子經(jīng)典的誤讀。大部分時間內(nèi)，今文經(jīng)占統(tǒng)治地位。西漢末年劉歆劉向父子曾主張設(shè)古文經(jīng)博士，但遭到抵制。后來，今文經(jīng)與讖緯集合在一起。東漢末年，國家**，古今文經(jīng)合流。許慎置身于古文經(jīng)派，但是他也融合了今文經(jīng)的優(yōu)點，吸收今文經(jīng)的研究成果，引用了大量董仲舒、班固等人的解釋?！墩f文解字》寫作目的許慎編纂《說文解字》主要目的首要是為了保存古文派，宣揚古文派，捍衛(wèi)古文經(jīng)學(xué)，因為許慎是站在古文經(jīng)學(xué)派一邊的。古文經(jīng)學(xué)家為了壓倒今文經(jīng)學(xué)而取得優(yōu)勢，必須提出應(yīng)該重視語言文字學(xué)，目的是在經(jīng)學(xué)上樹立它的崇高地位，許慎系古文經(jīng)學(xué)大師賈適學(xué)生，曾經(jīng)撰有《五經(jīng)異義》（佚失）以捍衛(wèi)古文經(jīng)學(xué)外，又用三十年時間，寫《說文解字》一書，在《說文解字后敘》中他明確指出：當(dāng)時的學(xué)者?人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑。?他的目的是：?理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達神旨?，書定稿后，由其子許沖獻給朝廷，許沖在《上?說文解字?表》言：?臣父故太尉南閣祭酒慎本從適受古學(xué)，蓋圣人不空作，皆有依據(jù)。今五經(jīng)之道昭炳光明，而文字者，其本由生，自《周禮》、《漢律》皆當(dāng)學(xué)六書，貫通其意?？智烧f邪辭使學(xué)者疑，慎博問通人，考之于逵，作《說文解字》。?《說文解字》版本南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》，徐鍇的《說文解字系傳》是第一種《說文》注本，成書于南唐末年，世稱小徐本。徐鉉于宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文解字》，世稱大徐本。大徐本是《說文解字》最為通行的版本，學(xué)界稱《說文解字》如不加說明，均指大徐本?！墩f文解字》條例《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在后面列出。然后解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關(guān)系?！墩f文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。先釋義，再釋形，后釋音。?吏，治人者也。從一，從史，史亦聲。??調(diào)，和也，從言，周聲。??皇，大也，從自。自，始也。……自讀若鼻。?《說文解字》的意義和局限它是世界上第一部規(guī)范字典，首創(chuàng)540個部首，發(fā)明了部首制度。它是字體資源寶庫，收集了篆文、古文、俗體等很多東漢出現(xiàn)的字體。它是一本文化史。解釋中帶有明顯的漢代文化特色。局限體現(xiàn)在：從維護封建統(tǒng)治出發(fā)。采用的資料有限。歸納方法不科學(xué)，查閱不便。二、《康熙字典》《康熙字典》是我國第一部以?字典?來命名的工具書。始編于康熙四十九年（1710），成書于康熙五十五年（1716），主編是張玉書和陳廷敬。全書收單字47035個，加上重復(fù)的古文1995個，共收字49030個。這部字典使用的是部首檢字法，全書共有214個部首，分屬于子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二集，每集又分上、中、下三卷。同部首的字，按筆畫的多少為序。每個字先注音，注音的方法是用反切、直音法，有時還用葉音法。其次是釋義，一般是先釋本義，而后舉出書證說明。如果這個字有別音、別義，再加以解釋。各字有古體的，即列于本字之下；重文別體，俗體訛體則附于其后?！犊滴踝值洹凡樽址椒◤?fù)雜，不推薦。原來的優(yōu)勢是收錄了很多冷僻字，但現(xiàn)在在《漢語大字典》、《漢語大詞典》中都已收錄，優(yōu)勢已不存在。第二節(jié) 實詞詞典一名大學(xué)生在四年中能夠掌握多少種工具書，是其學(xué)術(shù)水平的重要標(biāo)志之一。工具書是我們永遠的老師。遇到問題，查找工具書非常方便、準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)古漢語碰到的最大量的問題就是字詞。字典、詞典種類繁多。介紹幾種最基本、實用和比較容易看到的工具書?！掇o?！?，《辭源》，解放后修的新版?！掇o?！分饕忉尙F(xiàn)當(dāng)代的詞匯?！掇o源》主要解釋古漢語的詞匯?！掇o源》、《辭海》，非常常見。按部首筆畫查字。這兩本書都可按部首筆畫查字，和中學(xué)常用的《新華字典》相同?！掇o源》和《辭海》略有不同，《辭源》都是繁體字，是按舊的部首排列（如：扌：按現(xiàn)代的部首是三劃，在《辭源》中是?手?部，四劃；氵是三劃，《辭源》中是?水?部，四劃；艸是三劃，《辭源》中是?艸?部，六劃）按漢語拼音查字。四角號碼查字法。這個方法非常好，查字非?？?。它是把每個漢字的四個角，按一定的方法設(shè)定數(shù)字，每一個字就變成了四個號碼，按這個號碼很快的就可以找到這個字，越是筆畫多的漢字，用這個方法和查筆劃相比越快、差別越大。四角號碼查字法是非常有效、有用和方便的，而且，要深入搞研究的話，一定要學(xué)習(xí)四角號碼。在記一個繁體字的時候，可能四個角有印象而中間不記得了，這種字根本沒法數(shù)筆劃，用四角號碼查字法就可以查出這個字。端 先取左上角0，其次取右上角2，再取左下角1，最后取右下角 2，端=0212。一 《辭源》《辭源》是我國近代最早編成的一部語文兼百科性質(zhì)的詞典。陸爾奎等人于清光緒三十四年（1908）開始編寫，1915年商務(wù)印書館出版正編本，1931年出版續(xù)編本，1939年出版合訂本。這是一部內(nèi)容豐富的的詞典，當(dāng)時影響很大。它收字10000多個，以字系詞，共收錄古今中外新舊詞語十多萬條。全書依照《康熙字典》分為十二集，用部首檢字法，有214個部首?！掇o源》的注音采用的是反切，另加同音字。本書對于所收的詞語，都探索起源，加以解釋，并有書證，所以對于閱讀古書很有幫助，但也有一些缺點，比如釋義不夠全面，引證時見錯誤。原本《辭源》于1958年開始修訂，它與新編的《辭海》作了分工，刪去與現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)有關(guān)的詞條，專收古代漢語詞匯和成語，以及關(guān)于文史方面的百科條目，收詞止于鴉片戰(zhàn)爭（1840年），從而成為一部專供學(xué)習(xí)研究古典書籍用的大型辭書。1975年以后，再次修編。全書共收字12890個，詞語84134條，二者合計共97024條。1983年重新加以修訂，出版新的四卷本《辭源》。新《辭源》比舊版本的質(zhì)量明顯提高，新《辭源》的注音采用漢語拼音方案和注音字母，同時加注《廣韻》的反切；《廣韻》不收的字，則采用《集韻》。釋義和引證都比較完善，也比較詳備。二 《辭?！贰掇o海》由舒新城、張相等人參加編寫，1937年中華書局出版，是一部兼有字典和百科性質(zhì)的大型綜合辭書。《辭?！返男再|(zhì)跟《辭源》大致相同，但由于它編撰的年代較后，所以比前出的《辭源》在質(zhì)量上要高，在釋義和引證上都要更完善些，具有自己的特色。1957年決定重新修訂《辭?！?，1961年出版了《辭?！犯木幒蟮脑囆斜荆?979年出版了定稿本，收單字14872個，詞目91706條，共計106578條。經(jīng)過修訂的《辭?！穬?nèi)容豐富，是一部百科性質(zhì)的工具書，對一般的詞語、成語典故、地名及社會、自然科學(xué)的術(shù)詞都有收錄講解。詞目的去取精當(dāng)，解釋繁簡適當(dāng)，觀點明晰。第三節(jié)虛詞詞典一 《經(jīng)傳釋詞》《經(jīng)傳釋詞》清王引之（17661834）撰，嘉慶二十四年（1819年）出版。1956年，中華書局印行此書。王引之是清代乾嘉學(xué)派的著名學(xué)者，精音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)，《經(jīng)傳釋詞》是他撰寫的解釋古漢語虛詞的名著。全書十卷，收虛詞160個，依唐守溫三十六字母給虛詞排序。作者從先秦、西漢的《論語》《周易》《左傳》《史記》等經(jīng)傳和其他古籍中選取例證來說明虛詞的意義或用法。對于所收的虛詞，先概括地介紹用法，然后引用古籍來說明。虛詞如果有幾種用法，就分為若干條解釋，每條解釋都要博引例證，推源溯本。本書征引材料翔實豐富，對虛詞的解釋富于創(chuàng)見，是研究和學(xué)習(xí)古漢語虛詞的重要作品，歷來都有較高的評價。主要缺點是，全書按守溫三十六字母排序，對虛詞的常見用法談得很少，不便于初學(xué)。二 《詞詮》《詞詮》楊樹達著，1928年商務(wù)印書館出版。全書十卷，收錄虛詞500余個。全部詞目按注音字母排序，書前還有部首索引，查檢方便。本書解釋虛詞的體例比較完善。首先標(biāo)明詞類，其次說明意義，最后舉例證明。本書在解釋虛詞時，不論是普通用法還是特殊用法，都能引用例證，加以解說。與《經(jīng)傳釋詞》相比，通俗易懂，條理清晰，便于一般讀者；但由于成書較早，青年讀者使用起來，仍會感到不便。對于古漢語的初學(xué)者來說，后來陸續(xù)出版的《文言虛字》《古漢語虛詞》《古漢語虛詞通釋》《古漢語虛詞詞典》《古代漢語虛詞詞典》可能更實用。以上這五部虛詞詞典都是高質(zhì)量的工具書，它們的作者，對虛詞都有深入的研究。這五部詞典的不同主要在詞典的規(guī)模上，讀者可以根據(jù)自己的需要選擇任何一種來使用。第三章 漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展 第一節(jié) ?六書?與漢字的形體構(gòu)造?六書?的名稱最早見于《周禮地官保氏》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。??六書?的具體名目（細目）始見于漢代。班固《漢書藝文志》：?古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。?經(jīng)學(xué)家鄭眾注《周禮保氏》：列六書為：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。許慎在《說文解字敘》指出：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。最先對六書作出解釋的是許慎。他在《說文解字敘》中所講的六書，其名稱與班固基本相同，他的貢獻在于說明了六書每一類的特點，并舉了例字。這種對漢字結(jié)構(gòu)所做的說明，奠定了漢字形體學(xué)的基本理論，人們稱這種基本理論為?六書說?。后來六書說的內(nèi)容不斷豐富，成為傳統(tǒng)文字學(xué)理論的基本組成部分。下面我們就結(jié)合許慎的?六書?來談?wù)劃h字的結(jié)構(gòu)：1．象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘(屈)，日月是也?！鶗械牡谝活惤邢笮?。象形這類字，畫成那個事物的樣子，隨著那個事物形體的彎曲而彎曲，日月兩個字就屬于這一類字。日、月、魚、人、山、兔、豕2．指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！戳鶗牡诙惤兄甘?。指事就是這樣一類字，看到它的外形就可以知道它指的是什么，仔細辨察它的結(jié)構(gòu)就可以明白它的意思了，上下兩字就屬于這一類。指事又叫象事、處事，是一種用記號（符號）標(biāo)志事物特點的造字方法。指事字能夠表示比較抽象的詞義，但指事這種造字法有很大的局限性，不能普遍應(yīng)用，不是任何象形字上都可以用加符號的辦法來表示新的意義的；所加的符號有時指示的意義不明確，人們也不容易理解。因此，指事字字數(shù)較少，特別是單純用象征性符號造的指事字，就只有很少的幾個。《說文解字》9353字，指事字只有125個，占《說文》的1%。具體說來，指事字的形體結(jié)構(gòu)大致可以分為以下兩種類型：第一種是純粹由指事符號組成的整體指事字。如我們前面舉的上、下,還有數(shù)目字一、二、三、五。第二種是在象形字的基礎(chǔ)上加注指事符號的指事字,這是指事字的主體。最常見的指事符號是加點和橫。如?刃?是在象形字?刀?的基礎(chǔ)上加上點,標(biāo)志刀的銳利處；?本?在?木?的下部加上一橫,標(biāo)指樹根或軀干的下部；?末?在?木?的上端加上一橫,標(biāo)指樹梢,表示末端。象形與指事的區(qū)別是什么？象形這類字表示的詞義都是指具體的事物。指事則不然，指事是說，一看就能識別是什么事物，仔細考察才會發(fā)現(xiàn)這個字的含義。象形是描摹事物的形狀以成字，重在象事物之形；指事則是表示抽象的概念的，重在用象形手法顯示字義，這就是它們的區(qū)別。3．會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也。——六書中第三類叫會意。會意這類字，就是把兩個或兩個以上相關(guān)的字合成一個字，把這兩個或兩個以上的字的意義組合在一起，來共同體現(xiàn)一個新的意義，武信就屬于這一類字。這里應(yīng)指出，有的字盡管是由兩個以上的符號組成的，但若不表示新義，則不能算作會意字。會意字的類型：①異體會意字：用不同的字組成。如?武?，從戈從止。止是趾本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。②同體會意字：用相同的字組成。如?從?，表示兩人前后相隨、?比?，表示兩人接近并立。會意是為了補救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強?！墩f文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造簡體漢字或方言字，例如?灶、塵、國、孬?等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以?高產(chǎn)?、會意字