【正文】 齊侯外祖父子女也難斥其母故遠(yuǎn)言之而使齊之封內(nèi)盡東其畝使壟畝東西行對曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質(zhì)其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實(shí)有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟(jì)同欲焉樹立也濟(jì)成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優(yōu)優(yōu)百祿是求詩頌殷湯布政優(yōu)和故百祿來聚逑聚也子實(shí)不優(yōu)而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習(xí)第二套 古注術(shù)語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發(fā)生在什么時代，主要特點(diǎn)是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內(nèi)容或?qū)ο螅?C．古書的特殊表達(dá)方式主要有哪幾種？ 3．思考：A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內(nèi)容及其在語言學(xué)史上的地位；三書對古書閱讀的作用。4．標(biāo)點(diǎn)并翻譯下面的文章：子思言茍變于衛(wèi)侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽良工不棄今君處戰(zhàn)國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國也公再拜曰謹(jǐn)受教矣衛(wèi)侯言計(jì)非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛(wèi)所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進(jìn)事是而臧之猶卻眾謀況和非以長惡乎夫不察事之是非而悅?cè)速澕?莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國無類矣（資治通鑒卷一周紀(jì)一）齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進(jìn)而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán) 至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎（戰(zhàn)國策齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出于一時之喜怒法者國家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執(zhí)法朕復(fù)何憂胄前后犯顏執(zhí)法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退（資治通鑒卷一九二唐紀(jì)八）靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請烹靖郭君因見之客趨而進(jìn)曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛（《戰(zhàn)國策齊策》）屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記屈原賈生列傳》）第五篇：古代漢語第五課 五柳先生傳一字： =吝二虛詞：“因以為號焉”：“因”，連詞，于是、就：“焉”，句尾語氣詞，表提示語氣?！盎蛑镁贫兄保河袝r候（肯定性無定代詞）“曾不吝情去留”：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強(qiáng)否定語氣?！霸祜嬢m盡”：每每、總是。三實(shí)詞：“先生不知何許人也”：地方（名詞）?！安辉斊湫兆帧保呵宄??！盎蛑镁贫兄保貉??！霸祜嬢m盡”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏義復(fù)詞，重在“去”，離開?！碍h(huán)堵蕭然”：墻。不戚戚于貧賤：愁苦的樣子。不汲汲于富貴：急切追求的樣子。四常用字：造：形聲字，從辵，告聲（1）本義：到、往，如本課“造飲輒盡”。（2）引申義：造訪、拜訪——達(dá)到某一境界。（3）、今義：制作、做。（此義與古義同）。、去：（1）古義：離開，如《掣肘》“辭而去也”?！嚯x（空間、時間）——除去、廢除—死亡的委婉語。（2）今義：往。（與古義相反）。、解：會意字，從刀從牛從角。（1）本義：分解動物的骨肉肢體（2）引申義：A 把糾結(jié)的東西解開，解脫—特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰—特指解除軍事包圍、戰(zhàn)爭B 打開、開放C 破碎、離散——松弛、懈怠（這個意義讀xie，后來寫作“懈”）D對事理的分析、解釋—理解、知曉。如本課“不求甚解”。、讀：（1）本義：解釋、闡發(fā)文字語句。（2）引申義：閱讀、誦讀。如本課：“好讀書，不求甚解”?！渥x（dou）。第六課 送董邵南序一、字：彊= 強(qiáng)，邪—耶，二、虛詞：1 郁郁適茲土：這（指示代詞）。董生勉乎哉：語氣詞連用，語氣重點(diǎn)落在感嘆語氣的“哉”上。茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉：“茍”，如果、只要是。（假設(shè)連詞）“焉”：語氣詞。吾惡知其今不異于古所云邪：“惡”：疑問代詞，哪里、怎么?！靶啊保壕淠┮蓡栒Z氣詞。聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉(zhuǎn)折連詞）“乎”，介詞，同“于”。三、實(shí)詞：燕、趙古稱多感慨悲歌之士：懷有任俠激情，以義氣為重。郁郁適茲土：往。吾惡知其今不異于古所云：謂，說。董生勉乎哉：努力。為我弔望諸君之墓：憑吊。為我謝曰：懇切相告，殷勤致辭。四、常用詞：適：（1）本義：到（某地）去。如本課“郁郁適茲土”。（2）與“之”“如”是同義詞，可能只是方言的不同。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語，而其他三個字都可帶賓語。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，?；ハ嗤佟＃?）古書中“適”與“適”不是一個字，“適”讀，主要用于人名。、舉：是形聲字，從手與聲。（1）本義：用兩手把東西舉起來（2）A 捧著、提起—特指鳥抬起翅膀起飛，飛動—抽象意義，舉出、提出—特指把優(yōu)秀人才提拔出來，即推舉。如本課“董生舉進(jìn)士”—特指把壞人壞事揭發(fā)出來，即糾舉、檢舉B 做、舉動、發(fā)動—拔取，即占領(lǐng)。C 整個拿出、全部發(fā)動—包舉、窮盡—整個（形）。、利：（1）本義：刀劍銳利，刀口快。（2）引申義：迅速、敏捷—順利、方便—利益、好處—特指財(cái)利—特指功名利祿，如“不慕榮利”—重要的、貴重的、要害的（形）。、謝：形聲字，從言射聲。（1）本義：向人認(rèn)錯道歉。（2）引申義：A 用言辭委婉地推辭拒絕—告辭—告訴，如本課“為我謝曰?明天在上，可以出而仕矣。?”—以言辭相問候B 對別人的贈予或幫助表示感謝。C 衰退、消亡—草木凋謝。第七課 祭十二郎文一字：羞→饈，彊= 強(qiáng)，歛→殮，已—以。二虛詞：乃能銜哀致誠：才，（副）。孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰。“遽”，突然、很快地。（副）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：“誠”，如果確實(shí)如此，（副）?！捌洹?，代詞，它。“雖”，即使（假設(shè)連詞）?！耙浴?，表時間（介）。吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖：然而，（轉(zhuǎn)折連詞）。其能久存乎：難道，（副詞，表反詰語氣）?！捌湫湃恍?？其夢邪？其傳之非真邪？”用法同。雖然，吾自今年來：兩個詞，雖然如此。蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣：有的、有些（肯定性無定代詞）。幾何不從汝而死也：多少，這里指多少時間。其無知：如果（假設(shè)連詞）。比得軟腳?。鹤罱⒔鼇?。1抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。1其然乎？其不然乎？：相當(dāng)于“是…還是…”（用于并列的選擇問句，表示推測語氣）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。1然后惟其所愿：他們（代詞）。其又何尤：難道（表反詰的語氣副詞）。1吾其無意于人世也：大概（表擬測語氣副詞）。1生而影不與吾形相依：介詞，引進(jìn)動作行為對象，譯“和”“跟”。三、實(shí)詞：乃能銜哀致誠：內(nèi)心的感情。吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父?！凹啊保鹊??！笆　?，明白?！扳铩?，依靠?！八铩保阂揽康娜耍父赣H。請歸取其孥：妻室子女的統(tǒng)稱。而汝抱無涯之戚也：悲痛、悲傷。強(qiáng)者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。汝之純明而不克蒙其澤乎：能。未可以為信也：誠信、真實(shí)。弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問。窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴?！办`”，哭悼死者。曷其有極：窮盡。其又何尤：責(zé)怪、怨恨。1如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩。“冀”：希望、指望。四、詞類活用：使建中遠(yuǎn)具時羞之奠：動→名，祭奠用的供品。就成家而致汝：使動，使…來到。汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣：名→動，繼承家業(yè)。五、句：惟兄嫂是依。何為而在吾側(cè)也？其又何尤？六、常用字：信：會意字，從人從言，（1）本義：言語真實(shí)，不虛偽。（2）引申義：忠誠、誠實(shí)—真實(shí)、確鑿可信，如本課：“信也，”—表確鑿的情態(tài)語氣，含有果真、的確之意。（副詞）?！獙?shí)踐諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。、實(shí)：（1）本義：財(cái)物糧食充足、富有（2）引申義：財(cái)貨、物資—實(shí)利充實(shí)、充滿—果實(shí)及谷物—實(shí)際內(nèi)容、實(shí)際情況—實(shí)心實(shí)意、忠實(shí)—實(shí)在、確實(shí)（副）如本課“吾實(shí)為之，其又何尤”。誠：（1）本義：心意誠摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠”（2）引申義：真實(shí)可信—實(shí)在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠難測，而神者誠難明矣?！?、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。（1）本義：護(hù)養(yǎng)幼兒（2）引申義：保護(hù)、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、據(jù)有—安、安定—保育幼兒的婦女，后來寫作“媬”—保護(hù)嬰兒的包裹衣，后來寫作“褓”—護(hù)衛(wèi)用的城堡，后寫作“堡”。、旅：（1）古指軍隊(duì)的編制，五百人為旅（2）引申義：軍隊(duì)—同、俱—在外的人—野生的（這一意義的專用字是“穞”）。第八課《送薛存義序》一字：直→值，蚤—早二虛詞：若知其職乎：你，（第二人稱代詞）。受若直，怠若事，又盜若貨器。（同上）蓋民之役：大概，（語氣副詞）出其十一傭乎吏：“于”（介詞）使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說話。今我受其直怠其事者：我們，此處是以“吏”的口氣說話。如吾民何：對…怎么辦得不恐而畏乎：能不…呢。吾賤且辱：又（連）于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進(jìn)動作行為的時間?！耙浴苯樵~，譯為“用、拿”，介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語。1向使傭夫于家：假使（假設(shè)連詞）三、實(shí)詞：1 柳子載肉于俎：古代祭祀或設(shè)宴用的一種木制禮器。有達(dá)于理者：明白、通達(dá)。其為不虛取直也的矣：“為”，動詞，做、干?！暗摹钡拇_、真實(shí)。蓋民之役，非以役民而已也：前一“役”是名詞，仆役；后“役”是動詞，役使、驅(qū)使。四、詞類活用：飲食之：使動用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。凡吏于土者：名→動，為吏，做官。五、常用字：1 理：形聲字，從玉里聲。（1）本義：治玉。（2）引申義：對國家對事物的治理、管理，與“治”同義?！卫愍z訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規(guī)律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對。、達(dá)：（1）基本意義：到達(dá)、通達(dá)（2）引申義：通達(dá)事理，如本課“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達(dá)—特指仕途通達(dá)，政治上得志，與“窮”相對?！ㄐ械?、共同的。與“通”意義相近。直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對。（2）引申義：道德品質(zhì)的正直、忠直—徑直、直接—簡直（副詞）——當(dāng)著、迎對，此意后寫為“值—價值、工值”。如本課“今受其直怠其事者”—僅僅、只不過（副）——特意、故意。、受：形聲字，從舟省聲。（1）本義：給予、接納。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然。”（2）引申義：遭受（是接納義的引申。）（3）給予義后起分化了，寫成“授”。第九課 《始得西山宴游記》一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→、虛詞：居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。恒，常常、經(jīng)常。其隙也：那（指示代詞）日與其徒上高山：同上。醉則更相枕以臥：又（副）以為凡是州之山水有異態(tài)者：“凡”，所有、全部（副）。“是”，這，指示代詞。因坐法華西亭：因?yàn)?、由于。莫得遯隱：沒有什么，（否定性無定代詞）。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯：“乎”形容詞尾，相當(dāng)于“然”?！熬恪币黄穑ǜ保??！澳?，沒有什么，無定代詞。游于是乎始：句中語氣詞。三、實(shí)詞：恒惴慄：恐懼不安。施施而行：慢步緩行的樣子。漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。日與其徒上高山：門徒。意有所極：至、向往。覺而起：睡醒。未始知西山之怪特：奇異非常?；岫郏簝赏壬熘辈黹_坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或清單自得、無拘無束的一種坐姿。則凡數(shù)州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域?！把G席”，坐墊、席子。不與培塿為類：小土丘。1心凝形釋：散。四、詞類活用：日與其徒上高山：名→狀，每日。入深林，窮回溪：形→動，走完。始指異之：形→意動，認(rèn)為…奇異。外與天際：名→動，交接、相連。五、句：其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴：分承修辭方法?！搬?