【導(dǎo)讀】，校之以七計(jì)，而索其情。道者，令民于上同意，可與之死，天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，高下，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者，將莫不聞，知之。者勝，不知之者不勝。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽，乃為之勢(shì)，勢(shì)者，因利而制權(quán)也。無(wú)備，出其不意。，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

　　

【正文】 ：先奪取敵人最關(guān)心愛護(hù)的，這樣就聽從我們的擺布了。用兵之理貴在神速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。 在敵國(guó)境內(nèi)進(jìn)行作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：越深入敵國(guó)腹地，我軍軍心就越堅(jiān)固，敵人就不易戰(zhàn)勝我們。在敵國(guó)豐饒地區(qū)掠取糧草，部隊(duì)給養(yǎng)就有了保障。要注意休整部隊(duì)，不要使其過(guò)于疲勞，保持土氣，養(yǎng)精蓄銳。部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無(wú)法判斷我軍的 意圖。將部隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境，士卒就會(huì)寧死不退。士卒既能寧死不退，那么他們?cè)趺磿?huì)不殊死作戰(zhàn)呢！士卒深陷危險(xiǎn)的境地，就不再存在恐懼，一旦無(wú)路可走，軍心就會(huì)牢固。深入敵境軍隊(duì)就不會(huì)離散。遇到迫不得已的情況，軍隊(duì)就會(huì)殊死奮戰(zhàn)。因此，不須整飭就能注意戒備，不用強(qiáng)求就能完成任務(wù)，無(wú)須約束就能親密團(tuán)結(jié)，不待申令就會(huì)遵守紀(jì)律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑慮，他們至死也不會(huì)逃避。我軍士卒沒有多余的錢財(cái)，并不是不愛錢財(cái)；士卒置生死于度外，也不是不想長(zhǎng)壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒布之時(shí)，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面，但把士卒置于 無(wú)路可走的絕境，他們就都會(huì)象專諸、曹劌一樣的勇敢。 善于指揮作戰(zhàn)的人，能使部隊(duì)自我策應(yīng)如同 “率然 ”蛇一樣。 “率然 ”是常山地方一種蛇，打它的頭部，尾巴就來(lái)救應(yīng)；打它的尾，頭就來(lái)救應(yīng)；打它的腰，頭尾都來(lái)救應(yīng)。試問(wèn)：可以使軍隊(duì)象 “率然 ”一樣吧？回答是：可以。那吳國(guó)人和越國(guó)人是互相仇視的，但當(dāng)他們同船渡河而遇上大風(fēng)時(shí)，他們相互救援，就如同人的左右手一樣。所以，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰(zhàn)決心的辦法來(lái)穩(wěn)定部隊(duì)，是靠不住的。要使部隊(duì)能夠齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)如同一人，關(guān)鍵在于部隊(duì)管理教育有方。要使強(qiáng)弱不同 的士卒都能發(fā)揮作用，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以善于用兵的人，能使全軍上下攜手團(tuán)結(jié)如同一人，這是因?yàn)榭陀^形勢(shì)迫使部隊(duì)不得不這樣。 主持軍事行動(dòng)，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測(cè)，管理部隊(duì)公正嚴(yán)明而有條不紊。要能蒙蔽士卒的視聽，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)毫無(wú)所知；變更作戰(zhàn)部署，改變?cè)ㄓ?jì)劃，使人無(wú)法識(shí)破真相；不時(shí)變換駐地，故意迂回前進(jìn)，使人無(wú)從推測(cè)意圖。將帥向軍隊(duì)賦予作戰(zhàn)任務(wù)，要象使其登高而抽去梯子一樣。將帥率領(lǐng)士卒深入諸侯國(guó)土，要象弩機(jī)發(fā)出的箭一樣一往無(wú)前。對(duì)待士卒要能如驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)去又趕過(guò)來(lái)，使他 們不知道要到哪里去。集結(jié)全軍，把他們置于險(xiǎn)境，這就是統(tǒng)帥軍隊(duì)的要點(diǎn)。九種地形的應(yīng)變處置，攻防進(jìn)退的利害得失，全軍上下的心理狀態(tài)，這些都是作為將帥不能不認(rèn)真研究和周密考察的。 在敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的規(guī)律是：深入敵境則軍心穩(wěn)固，淺入敵境則軍心容易渙散。進(jìn)入敵境進(jìn)行作戰(zhàn)的稱為絕地；四通八達(dá)的地區(qū)叫做衢地；進(jìn)入敵境縱深的地區(qū)叫做重地；進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫做輕地；背有險(xiǎn)阻前有隘路的地區(qū)叫圍地；無(wú)路可走的地區(qū)就是死地。因此，在散地，要統(tǒng)一軍隊(duì)意志；在輕地，要使?fàn)I陣緊密相連；在爭(zhēng)地，要迅速出兵抄到敵人的后面；在交地 ，就要謹(jǐn)慎防守；在衢地，就要鞏固與列國(guó)的結(jié)盟；入重地，就要保障軍糧供應(yīng)；在圮地，就必須迅速通過(guò)；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。所以，士卒的心理狀態(tài)是：陷入包圍就會(huì)竭力抵抗，形勢(shì)逼迫就會(huì)拚死戰(zhàn)斗，身處絕境就會(huì)聽從指揮。 不了解諸侯列國(guó)的戰(zhàn)略意圖，就不要與之結(jié)交；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形情況，就不能行軍；不使用向?qū)В蜔o(wú)法得到地利。這些情況，如有一樣不了解，都不能成為稱王爭(zhēng)霸的軍隊(duì)。凡是王霸的軍隊(duì)，進(jìn)攻大國(guó)，能使敵國(guó)的軍民來(lái)不及動(dòng)員集中；兵威加在敵人頭上，能夠使敵方的盟 國(guó)無(wú)法配合策應(yīng)。因此，沒有必要去爭(zhēng)著同天下諸侯結(jié)交，也用不著在各諸侯國(guó)里培植自己的勢(shì)力，只要施展自己的戰(zhàn)略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國(guó)都。施行超越慣例的獎(jiǎng)賞，頒布不拘常規(guī)的號(hào)令，指揮全軍就如同使用一個(gè)人一樣。向部下布置作戰(zhàn)任務(wù)，但不說(shuō)明其中意圖。只告知利益而不指出危害。將士卒置于危地，才能轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷于死地，才能起死回生。軍隊(duì)深陷絕境，然后才能贏得勝利。所以，指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實(shí) 現(xiàn)克敵制勝的目的。 因此，在決定戰(zhàn)爭(zhēng)方略的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符證，不充許敵國(guó)使者往來(lái)；要在廟堂里再三謀劃，作出戰(zhàn)略決策。敵人一旦出現(xiàn)間隙，就要迅速乘機(jī)而入。首先奪取敵人戰(zhàn)略要地，但不要輕易與敵約期決戰(zhàn)。要靈活機(jī)動(dòng)，因敵情來(lái)決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。 火攻地十二 原文： 【火攻第十二】 ：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰 火庫(kù)，五曰火隊(duì)。 行火必有因，因必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。 ，必因五火之變而應(yīng)之：火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外；火發(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上?；鹂砂l(fā)于外，無(wú)待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無(wú)攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以?shī)Z。 3. 夫戰(zhàn)勝攻取而不修其功者 ,兇，命曰 “費(fèi)留 ”。故曰：明主慮之，良將慎之，非利不動(dòng)，非得不用，非 危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說(shuō)，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。此安國(guó)全軍之道也。 譯文：【火攻第十二】 孫子說(shuō)：火攻形式共有五種，一是火燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉(cāng)庫(kù)，五是火燒敵軍運(yùn)輸設(shè)施。實(shí)施火攻必須具備條件，火攻器材必須隨時(shí)準(zhǔn)備。放火要看準(zhǔn)天時(shí)，起火要選好日子。天時(shí)是指氣候干燥，日子是指月亮行經(jīng) “箕 ”、“壁 ”、 “翼 ”、 “軫 ”四個(gè)星宿位置的時(shí)候。月亮經(jīng)過(guò)這四個(gè)星宿 的時(shí)候，就是起風(fēng)的日子。 凡用火攻，必須根據(jù)五種火攻所引起的不同變化，靈活部署兵力策應(yīng)。在敵營(yíng)內(nèi)部放火，就要及時(shí)派兵從外面策應(yīng)?；鹨褵鸲鴶耻娨廊槐３宙?zhèn)靜，就應(yīng)等待，不可立即發(fā)起進(jìn)攻。待火勢(shì)旺盛后，再根據(jù)情況作出決定，可以進(jìn)攻就進(jìn)攻，不可進(jìn)攻就停止?；鹂蓮耐饷娣?，這時(shí)就不必等待內(nèi)應(yīng)，只要適時(shí)放火就行。從上風(fēng)放火時(shí)，不可從下風(fēng)進(jìn)攻。白天風(fēng)刮久了，夜晚就容易停止。軍隊(duì)都必須掌握這五種火攻形式，等待條件具備時(shí)進(jìn)行火攻。用火來(lái)輔助軍隊(duì)進(jìn)攻，效果顯著；用水來(lái)輔助軍隊(duì)進(jìn)攻，攻勢(shì)必能加強(qiáng)。水可以把敵軍分割隔 絕，但卻不能焚毀敵人的軍需物資。 凡打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能鞏固戰(zhàn)果的，會(huì)很危險(xiǎn)，這種情況叫做 “費(fèi)留 ”。所以說(shuō)，明智的國(guó)君要慎重地考慮這個(gè)問(wèn)題，賢良的將帥要嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。沒有好處不要行動(dòng)，沒有取勝的把握不能用兵，不到危急關(guān)頭不要開戰(zhàn)。國(guó)君不可因一時(shí)憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥不可因一時(shí)的氣忿而出陣求戰(zhàn)。符合國(guó)家利益才用兵，不符合國(guó)家利益就停止。憤怒還可以重新變?yōu)闅g喜，氣忿也可以重新轉(zhuǎn)為高興，但是國(guó)家滅亡了就不能復(fù)存，人死了也不能再生。所以，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，明智的國(guó)君應(yīng)該慎重，賢良的將帥應(yīng)該警惕 ，這是安定國(guó)家和保全軍隊(duì)的基本道理。 用間第十三 原文：【用間第十三】 ： 凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。 ，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。 ：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱 起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報(bào)也。 4. 故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉！無(wú)所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者兼死。 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。 ，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用 也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。 ，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。 譯文：【用間第十三】 孫子說(shuō)：凡興兵十萬(wàn)，征戰(zhàn)千里，百姓的耗費(fèi)， 國(guó)家的開支，每天都要花費(fèi)千金，前后方動(dòng)亂不安，戌卒疲備地在路上奔波，不能從事正常生產(chǎn)的有七十萬(wàn)家。這樣相持?jǐn)?shù)年，就是為了決勝于一旦，如果吝 惜爵祿和金錢，不肯用來(lái)重用間諜，以致因?yàn)椴荒苷莆諗城槎鴮?dǎo)致失敗，那就是不仁到極點(diǎn)了。這種人不配作軍隊(duì)的統(tǒng)帥，算不上國(guó)家的輔佐，也不是勝利的主宰。 所以，明君和賢將之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，功業(yè)超越眾人，就在于能預(yù)先掌握敵情。要事先了解敵情，不可求神問(wèn)鬼，也不可用相似的現(xiàn)象作類比推測(cè)，不可用日月星辰運(yùn)行的位置去驗(yàn)證，一定要取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。 間諜的運(yùn)用有五種，即鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間。五種間諜同時(shí)用起來(lái)，使敵人無(wú)從捉摸我用間的規(guī)律，這是使用間諜神妙莫測(cè) 的方法，也正是國(guó)君克敵制勝的法寶。所謂鄉(xiāng)間，是指利用敵人的同鄉(xiāng)做間諜；所謂內(nèi)間，就是利用敵方官吏做間諜；所謂反間，就是使敵方間諜為我所用；所謂死間，是指制造散布假情報(bào)，通過(guò)我方間諜將假情報(bào)傳給敵間，誘使敵人上當(dāng)，一旦真情敗露，我間難免一死；所謂生間，就是偵察后能活著回來(lái)報(bào)告敵情的人。 所以在軍隊(duì)中，沒有比間諜更親近的人，沒有比間諜更為優(yōu)厚獎(jiǎng)賞的，沒有比間諜更為秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人不能指使間諜，不是謀慮精細(xì)的人不能得到間諜提供的真實(shí)情報(bào)。微妙啊，微妙！無(wú)時(shí) 無(wú)處不可以使用間諜。間諜的工作還未開展，而已泄露出去的，那么間諜和了解內(nèi)情的人都要處死。凡是要攻打的敵方軍隊(duì)，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員，都須預(yù)先了解其主管將領(lǐng)、左右親信、負(fù)責(zé)傳達(dá)的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。 一定要搜查出敵方派來(lái)偵察我方軍情的間諜，從而用重金收買他，引誘開導(dǎo)他，然后再放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。通過(guò)反間了解敵情，鄉(xiāng)間、內(nèi)間也就可以利用起來(lái)了。通過(guò)反間了解敵倩，就能使死間傳播假情報(bào)給敵人了。通過(guò)反間了解敵情，就能使生 間按預(yù)定時(shí)間報(bào)告敵情了。五種間諜的使用，國(guó)君都必須了解掌握。了解情況的關(guān)鍵在于使用反間，所以對(duì)反間不可不給予優(yōu)厚的待遇。 從前殷商的興起，在于重用了在夏朝為臣的伊摯，他熟悉并了解夏朝的情況；周朝的興起，是由于周武王重用了了解商朝情況的呂牙。所以，明智的國(guó)君，賢能的將帥，能用智慧高超的人充當(dāng)間諜，就一定能建樹大功。這是用兵的關(guān)鍵，整個(gè)軍隊(duì)都要依靠間諜提供的敵情來(lái)決定軍事行動(dòng)。