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正文內(nèi)容

孫子兵法全文及譯文-資料下載頁

2024-11-01 04:07本頁面

【導(dǎo)讀】亡的途徑,不能不認(rèn)真加以考察、研究。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽,寒暑、地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計(jì),而索其情,曰:。“天”,就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。勢(shì)的險(xiǎn)峻或平易,戰(zhàn)地的廣狹,是死地還是生地等。所謂“將”,就是看將領(lǐng)們是否具備智、所謂“法”,就是指部隊(duì)的組織編制制度,軍官的職責(zé)范圍規(guī)定,軍需物資的供應(yīng)管理制度等。戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形。的情況中抓住有利的時(shí)機(jī)采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)變行動(dòng)。打,就設(shè)法使它驕傲起來;敵人內(nèi)部和睦,就離間其關(guān)系。在敵人意想不到的條件下出擊。這些,是軍事家用兵之佳妙?yuàn)W秘,是不可事先規(guī)定或說明的。

  

【正文】 知所之。聚三軍之眾,投之于險(xiǎn),此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察。 【譯文】 統(tǒng)帥軍隊(duì)這種事,要沉著鎮(zhèn)靜而幽密深邃,公平嚴(yán)正而整肅有方,能蒙蔽士卒的耳目,使他們無知。常改變所行之事,常變更所設(shè)之謀,使人無法識(shí)破用意;駐扎常變地方,行軍常迂回繞道,使人無法捉摸真實(shí)意圖。將帥給部隊(duì)下達(dá)戰(zhàn)斗命令,像登高抽去梯子一樣,使士卒有進(jìn)無退;將帥與士卒深入諸侯重地,捕捉戰(zhàn)機(jī),發(fā)起攻勢(shì),焚舟毀橋,砸爛鍋灶,像驅(qū)趕群羊一樣,趕過去,趕過來,沒有誰明白到底要到哪里去。聚集三軍之眾,將他 們置于危險(xiǎn)的境地,這就是領(lǐng)兵作戰(zhàn)的職責(zé)。各種地形的靈活運(yùn)用,攻守進(jìn)退的利害關(guān)系,士卒在不同環(huán)境中的心理變化規(guī)律,不能不認(rèn)真加以考察。 【原文】 凡為客之道:深入則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也;四達(dá)者,衢地也;入深者,重地也;入淺者,輕地也;背固前隘者,圍地也;無所往者,死地也。是故散地,吾將一其志;輕地,吾將使之屬;爭地,吾將趨其后;交地,吾將謹(jǐn)其守;衢地,吾將固其結(jié);重地,吾將繼其食;圮地,吾將進(jìn)其途;圍地,吾將塞其闕;死地,吾將示之以不活。故兵之情:圍則御,不得已則斗,過則從。 【譯文】 大凡進(jìn)入 敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是:進(jìn)入敵境越深,軍心越專一 越淺,士卒越容易離散。離開本土穿越邊境去敵國作戰(zhàn)的地方,稱為絕地 四通八達(dá)的戰(zhàn)地為衢地 進(jìn)入敵境縱深的地方叫重地;進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的地方叫輕地 背靠險(xiǎn)固前路狹窄的地方叫圍地 無路可走的地方叫死地。因此,在散地,我將很好地統(tǒng)一士卒心志,在輕地,我將注意使部隊(duì)保持連續(xù) 遇爭地,我將緊緊地從后驅(qū)趕部隊(duì)快速前進(jìn) 在交地,我就要謹(jǐn)慎地加強(qiáng)防守 在衢地,我將鞏固與加強(qiáng)同諸侯國的聯(lián)系;在重地,我將注意保證軍需糧餉的不斷供應(yīng);在圮地,我將率部迅速通過;在圍地,我將堵住可逃生的缺口;在 死地,我將向士卒表示必死的決心。士兵的心理變化規(guī)律是:被包圍就會(huì)合力抵御,不得已時(shí)就會(huì)殊死奮戰(zhàn),陷于深重危難境地就非常聽從指揮。 【原文】 是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合。是故不爭天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán),信己之私,威加于敵,故其城可拔,其國可隳。施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。 夫眾陷于害,然后能為勝敗。故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也。 【譯文】 不清楚各諸侯國企圖的人,不能參與外交,不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形及其運(yùn)用原則的人,不能領(lǐng)軍作戰(zhàn);不用向?qū)У娜?,得不到有利的地形,類似這四五個(gè)方面的事,有一個(gè)方面不知道,就不能算霸王的軍隊(duì)。所謂霸王的軍隊(duì),攻伐大國,迅猛得使敵 15 國無法及時(shí)調(diào)動(dòng)民眾與集結(jié)軍隊(duì);兵威指向敵人,那么敵人的外交就無法成功。因而,不必爭著與任何國家結(jié)交,也不隨便培植他國的權(quán)威,多多施恩于自己的民眾、士卒,把兵刃指向敵國,那么,敵國城池 可拔,國都可毀。實(shí)行破格的獎(jiǎng)賞,頒發(fā)非常的政令,驅(qū)使三軍部隊(duì)像使喚一個(gè)人一樣。授以任務(wù),不說明意圖;告訴他有利的條件,不告訴他危險(xiǎn)的一面。把士卒投入危亡境地,士卒才會(huì)拼死奮戰(zhàn)獲得生存,士卒陷于死地,必然舍命奮戰(zhàn)以求生。兵士們陷入危險(xiǎn)境地,才能主動(dòng)地奮力奪取勝利。領(lǐng)兵作戰(zhàn)這種事,就在于假裝順著敵人的意圖,我則集中精銳兵力指向敵人一處,哪怕奔襲千里也可斬殺敵將,這便是通常說的機(jī)智能成就大事。 【原文】 是故政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使,厲于廊廟之上,以誅其事。敵人開闔,必亟入之。先其所愛,微與之期。踐墨隨敵,以 決戰(zhàn)事。是故始如處女,敵人開戶,后如脫兔,敵不及拒。 【譯文】 決定實(shí)施戰(zhàn)爭的時(shí)候,就封鎖關(guān)口,廢除通行憑證,停止與敵國的使節(jié)往來。在廟堂上反復(fù)研討,制定戰(zhàn)爭計(jì)劃。敵人出現(xiàn)可乘之隙,一定馬上攻入,首先奪取敵人所心愛的部位,不要與敵約期決戰(zhàn)。執(zhí)行作戰(zhàn)計(jì)劃一定要隨敵情變化而靈活處置,來爭取戰(zhàn)爭的勝利。因而,開始要像處女一般沉靜,使敵人放松戒備;然后突然發(fā)動(dòng)攻擊,如同脫逃的兔子一般敏捷,使敵人來不及抗拒 。 十二、火攻篇 【原文】 孫子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊(duì)。行火必有因, 煙火必素具,發(fā)火有時(shí),起火有日。時(shí)者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者,起風(fēng)之日也。 【譯文】 孫子說:火攻有五種,一是焚敵營柵人馬,二是焚敵 “委積 ”,三是焚敵輜重,四是焚敵武庫,五是焚敵交通要道設(shè)施。實(shí)施火攻需具備一定條件,點(diǎn)火器材必須平日準(zhǔn)備好。發(fā)動(dòng)火攻要依據(jù)一定天時(shí),具體點(diǎn)火要有恰當(dāng)日子。所謂天時(shí),指氣候干燥的時(shí)期;所謂恰當(dāng)?shù)娜兆樱褪窃铝吝\(yùn)行到箕、壁、翼、軫四星所在位置的日子。大凡月亮運(yùn)行到這四個(gè)星宿的日子,都是風(fēng)起的日子。 【原文】 凡火攻,必因五火之變而應(yīng)之?;鸢l(fā)于內(nèi),則早應(yīng)之于 外。火發(fā)兵靜者,待而勿攻;極其火力,可從而從之,不可從而止?;鹂砂l(fā)于外,無待于內(nèi),以時(shí)發(fā)之?;鸢l(fā)上風(fēng),無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久,夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變,以數(shù)守之。 【譯文】 大凡火攻,一定根據(jù)五種火攻所引起的情況變化采取相應(yīng)的策應(yīng)措施。從敵方內(nèi)部放火,則早派兵在外策應(yīng)。火已燒起敵兵仍鎮(zhèn)靜的,要等待觀察,不要急于進(jìn)攻;待到火勢(shì)最旺時(shí),可進(jìn)攻就進(jìn)攻,不可進(jìn)攻就停止?;鹨部蓮耐馐┓?,不必等待內(nèi)應(yīng),按準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)發(fā)火就行?;鹗┓旁谏巷L(fēng),不要從下風(fēng)進(jìn)攻。白天發(fā)火以兵從攻,晚上發(fā)火不要從攻。大凡領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)一定要熟悉五種火攻所引 起的情況變化,并根據(jù)火攻應(yīng)循遺的自然規(guī)律緊緊把握住火攻的時(shí)機(jī)。 【原文】 故以火佐攻者明,以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕,不可以奪。 【譯文】 用火來輔助進(jìn)攻者高明,以水來輔助進(jìn)攻者強(qiáng)大。水可以阻隔敵人,但不如火攻那樣直接剝奪敵軍實(shí)力。 【原文】 夫戰(zhàn)勝攻取而不修其功者兇,命曰費(fèi)留。故曰:明主慮之,良將修之。非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng),不合于利而止。怒可以復(fù)喜,慍可以復(fù)悅,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。故明君慎之,良將警之,此安國全軍之道也。 【譯文】 仗打勝了, 城攻取了,但不能因之建立功業(yè)、鞏固政權(quán),那是危險(xiǎn)的,這叫 16 白費(fèi)力氣。因此說,英明的君主應(yīng)該很好考慮這個(gè)問題,賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真研究這個(gè)問題。不是于國有利就不要采取軍事行動(dòng),沒有必勝的把握就不要用兵,不是處于危險(xiǎn)境地不要交戰(zhàn)。君主不可因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,將領(lǐng)也不能因?yàn)橐粫r(shí)惱火而命令作戰(zhàn)。合于國家長遠(yuǎn)利益就行動(dòng),不合符國家長遠(yuǎn)利益就停止。憤怒可以轉(zhuǎn)化為高興,惱火可以轉(zhuǎn)化為喜悅,但滅亡了的國家卻不可再存在,死掉人也不可能再活過來。因而,明智的君主應(yīng)慎重地對(duì)待這個(gè)問題,優(yōu)良的將帥應(yīng)該警惕這個(gè)問題,這是安定國家保全 軍隊(duì)的根本原則?。? 本篇的要點(diǎn)在于修,即修功,鞏固勝果,把敵人的力量吸收到自己內(nèi)部,人員,武器,物資等,來增強(qiáng)自己的力量。 孫子重利的原則在此篇得到完全體現(xiàn)。合于利則動(dòng),不合于利則止。只有在合于利益的情況下,才可以采取行動(dòng)。世俗之人則恰恰相反,以性格、情緒、恩怨 ......為行動(dòng)的一時(shí)動(dòng)因。結(jié)果逞一時(shí)之快,得來的只是利益的損失,陷入更惱火、更后悔的境地。 不能簡單地把利看作錢、財(cái)富,它有更廣泛的含義。比如主動(dòng)權(quán)、士氣、人心、信譽(yù)、威懾等。 開戰(zhàn)前,不應(yīng)立即考慮如何打勝仗,而要考慮此仗的結(jié)果是否對(duì)己有利。 如果是,才可以集中精力考慮如何取勝;如果否,應(yīng)該堅(jiān)決地避免戰(zhàn)斗的發(fā)生。 十三、用間篇 【原文】 孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費(fèi),公家之奉,日費(fèi)千金;內(nèi)外騷動(dòng),怠于道路,不得操事者七十萬家。相守?cái)?shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將,所以動(dòng)而勝人,成功出于眾者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度,必取于人,知敵之情者也。 【譯文】 孫子說:大凡出兵十萬,出征千里,百姓的耗費(fèi)、公家的開支,每日耗資千金;國家內(nèi)外動(dòng)蕩,人 們疲憊地奔波于道路,不能安心從事耕作的達(dá)七十萬家。相持?jǐn)?shù)年來爭奪一朝的勝利,卻因吝嗇爵祿金銀,不愿使用間諜,以至不知敵方情實(shí)的人,是不懂仁愛到了極點(diǎn)啊!這種人,不配為軍中統(tǒng)帥,不配為君主的輔臣,也不是勝利的把握者。英明的君主、賢能的將帥,之所以動(dòng)輒就能戰(zhàn)勝敵人,成功高于一般的人,就在于他們事先了解敵情。要事先了解敵情,不可從鬼神取得,不可從往事中去類比,也不能用度數(shù)去應(yīng)驗(yàn),一定只能從人的口中得知,這種人,就是了解敵情的人。 【原文】 故用間有五:有因間,有內(nèi)間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是 謂神紀(jì),人君之寶也。因間者,因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者,因其官人而用之。反間者,因其敵間而用之。死間者,為誑事于外,令吾間知之,而傳于敵間也。生間者,反報(bào)也。 【譯文】 使用間諜有五種:有因間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。五種間諜一齊使用,沒有誰能知道其中奧秘,這便可稱為一條神妙的綱紀(jì),是國君的法寶。所謂因間,就是利用敵國鄉(xiāng)人為間諜;所謂內(nèi)間,就是利用敵國朝內(nèi)官員做間諜;所謂反間,就是利用敵方派來的間諜,使之反過來為我效力;所謂死間,就是故意在外散布假情況,讓我方間諜明白并有意識(shí)傳給敵間;所謂生間,就是能親 自回來報(bào)告敵情的間諜。 【原文】 故三軍之事,莫親于間,賞莫厚于間,事莫密于間。非圣智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實(shí)。微哉!微哉!無所不用間也。間事未發(fā),而先聞?wù)?,間與所告者皆死。 【譯文】 軍中的親信,沒有比間諜更親密的了;軍中的獎(jiǎng)賞,沒有比對(duì)間諜的獎(jiǎng)賞更豐厚的了;軍中的機(jī)密事務(wù),沒有比用間更為機(jī)密的了。不是英明睿智的人不能任用間諜; 17 沒有仁義的德行不足以驅(qū)使間諜,沒有精微神妙的分析判斷能力不能得到真實(shí)的情報(bào)。微妙啊,微妙啊,無處不用間諜。用間所謀之事未行卻先被人知道,間諜以及他所告訴的人都要被處死。 【原文】 凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必索知之,必索敵人之間來間我者,因而利之,導(dǎo)而舍之,故反間可得而用也;因是而知之,故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事,可使告敵;因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在于反間,故反間不可不厚也。 【譯文】 凡是要攻擊某敵軍,奪取某城邑,斬殺敵方某重要人員,一定要事先了解敵方主管將帥、左右親信、傳達(dá)報(bào)告的官員、守門的官吏、門客幕僚諸人的姓名,命令我方間諜一定查探清楚。一定要 查出敵方派來的間諜,獲得后以重金收買,誘導(dǎo)他為我所用,這樣,反間就可以得到使用了。從反間了解到情況,就能從敵方找到恰當(dāng)人選,鄉(xiāng)間、內(nèi)間就可得到使用了。從反間那里了解了情況,死間就可散布假情報(bào),并可讓他告訴敵人;由于從反間了解了情況,避開了危險(xiǎn),生間就可如期回報(bào)。五種間諜的情況,主君必須掌握,掌握這些情況的關(guān)鍵在于反間。所以反間的待遇不能不特別優(yōu)厚。 【原文】 昔殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。故惟明君賢將,能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動(dòng)也。 【譯文】 從前,殷代興起之際,伊摯在夏 當(dāng)間諜;周代興起之時(shí),姜子牙在殷搜集情報(bào)。因此,明君賢將中,能夠以很有智謀的人做間諜,必定成就大功。這是軍事的要點(diǎn),是軍隊(duì)行動(dòng)的依靠。 本篇的要點(diǎn)在于:微。即沒有哪個(gè)地方不用到間諜,沒有哪個(gè)間諜不是微妙的。 《反不正當(dāng)競爭法》《公司法》等法律明令禁止竊取其他公司的商業(yè)機(jī)密。必須通過很多合法的、巧妙的途徑獲取各種情報(bào)。競爭對(duì)手的雇員、前雇員,現(xiàn)任官員、前任官員,對(duì) 手的客戶、合作伙伴,對(duì)手的公開資料、內(nèi)部資料,甚至對(duì)手的垃圾,都是信息的來源,一定要善于發(fā)掘。用間,是一把雙刃劍。美國前總統(tǒng)尼可松因?yàn)楦`聽競爭對(duì) 手的競選籌劃,被暴光后,直接導(dǎo)致自己下臺(tái),導(dǎo)演了水門事件丑劇。群英會(huì)蔣干中計(jì),留下千古笑柄。日本人善于學(xué)習(xí)他國技術(shù),可謂善間。中國也不會(huì)再上演同樣的熱烈歡迎國際友人參觀我廠的商業(yè)悲劇了。 微哉,非智者不能用間!
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