【正文】 ：戰(zhàn)爭的原則是：使敵人舉國降服是上 策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等； 使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。是謂亂軍引勝。 ，國之輔也。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn) 而屈人之兵，善之善者也。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強大的方法。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財物作獎賞。在戰(zhàn)場上，軍力耗盡，在國內(nèi)財源枯竭，百姓私家財產(chǎn)損耗十分之七。武器裝備由國內(nèi)供應(yīng)，從敵人那里設(shè)法奪取糧食，這樣軍隊的糧草就可以充足了。所以，在實際作戰(zhàn)中，只聽說將領(lǐng)缺少高招難以速勝，卻沒有見過指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。 ，軍隊作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊必然疲憊，挫失銳氣。國家安 危之主也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。故兵聞拙速，未睹巧之久也。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實戰(zhàn)，勝負就顯而易見了。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易 怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機發(fā)動進攻。聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。了解就能勝利，否則就不能勝利。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的廣闊、狹窄，是生地還是死 地等地理條件。 ，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能性。此兵家之勝，不可先傳也。勢者，因利而制權(quán)也。 ，而索其情。地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。 ，校之以七計，而索其情。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。將者，智、信、仁、勇、嚴也。曰：主孰有道？將孰有 能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 兵者，詭道也。 ，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。 3. 一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。 ，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。 作戰(zhàn)第二 原文：【作戰(zhàn)第二】 ： 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。夫兵久而國利者，未之有也。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。 譯文：【作戰(zhàn)第二】 ：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準備有，輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并向千里之外運送糧食。一旦攻城，則兵力將耗盡，長期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國家財用不足。戰(zhàn)爭曠日持久而有利于國家的事，從來沒有過。國家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊遠征，不得不進行長途運輸。公家的財產(chǎn)，由于車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。所以，在車戰(zhàn)中，搶奪十輛車以上的，就 獎賞最先搶得戰(zhàn)車的。 ，作戰(zhàn)最重要、最有利的是速勝，最不宜的是曠日持久。 ，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。 ：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。堆筑攻城 的土山，起碼又得三個月。 ，在實際作戰(zhàn)中運用的原則是：我十倍于敵，就實施圍殲，五倍于敵就實施進攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢均力敵則設(shè)法分散各個擊破之。輔助之謀縝密周詳，則國家必然強大，輔助之謀疏漏失當，則國家必然衰弱。 ，預(yù)見勝利有五個方面：能準確判 斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。不可勝在己，可勝在敵。守則不足，攻則有余。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。 ，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 ，敗兵若以銖稱鎰。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會被我軍戰(zhàn)勝。善于防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善于進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝 的敵人。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現(xiàn)。終而復(fù)始，日月是也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ ，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。 ，求之于勢，不責(zé)于人 ,故能擇人而任勢。 譯文：【兵勢第五】 ，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮 大軍團作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用 “奇正 ”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實擊虛。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦 、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進攻的節(jié)奏是短促有力的。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實力。善于創(chuàng)造有利 “勢 ”的將領(lǐng)，指揮部隊作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動木頭和石頭。 虛實第六 原文：【虛實第六】 ： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后 處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 ，趨其所不意。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故形兵之極，至于無形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。能因敵變化而取勝者，謂之神。能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。 ，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。 所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。依我對吳國所作的分析，越國雖 然兵多，但對他的勝利又有什么幫助呢？ 所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。 軍爭第七 原文：【軍爭第七】 ：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。 4.《軍政》曰：言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。 ，將軍可奪心。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 “軍爭 ”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現(xiàn)更快到達預(yù)定戰(zhàn) 場的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰(zhàn)地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。 ，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。開拓疆土，分奪利益，應(yīng)該分兵扼守要害。金鼓、旌旗，是用來統(tǒng)一士兵的視聽，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。這些是用來擾亂敵方的視聽的。這就是正確運用士氣的原則。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。 ，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。 ，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。有的道路不要走，有些敵軍不要攻， 有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過失，是用兵的災(zāi)難。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對軍隊處置的原則。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，應(yīng)等待水流稍平緩以后。 敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領(lǐng)險要地形；敵人離我很遠但挑戰(zhàn)不休，是想誘我前進；敵人之所以駐扎在平坦地方，是因為對它有某種好處。敵人軍官易怒 的，是全軍疲倦的表現(xiàn)；用糧食喂馬，殺馬吃肉，收拾起汲水器具，部隊不返營房的，是要拼死的窮寇；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲罰部屬的，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的將領(lǐng)；派來使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰(zhàn)；敵人逞怒同我對陣，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。士卒已經(jīng)親近依附，如果不執(zhí)行軍紀軍法，也不能用來作戰(zhàn)。 地形第十 原文：【地形第十】 1. 孫子曰： 地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。掛形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。 、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。 ，兵之助也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。 ，動而不迷，舉而不窮。凡是可以前進，難以返回的地域，稱作 “掛 ”；在掛形的地域上，假如敵人沒有防備，我們就能突擊取勝。在 “隘 ”形地域上，我們