【正文】 不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病? ，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道 而保法，故能為勝敗之政。 ：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。 ，敗兵若以銖稱鎰。 勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。 譯文：【軍形第四】 ：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。使自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會被我軍戰(zhàn)勝。所以說 ，勝利可以預(yù)見，卻不能強求。 ，不能被戰(zhàn)勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰(zhàn)勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進(jìn)攻是因為兵力超過對方。善于防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善于進(jìn)攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。 ，算不上最高明：交戰(zhàn)而后取勝，即使天下都稱贊，也不算上最高明。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝 的敵人。所以，真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰(zhàn)功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定失敗的敵人。所以善于打戰(zhàn)的人，不但使自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。 ，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中企圖僥幸取勝。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。 ：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源 的容量，三是數(shù)，即統(tǒng)計兵源的數(shù)量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝負(fù)的判斷。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數(shù)目，部隊的數(shù)目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負(fù)的概率。 “鎰 ”來稱 “銖 ”，具有絕對優(yōu)勢優(yōu)勢，而失敗的軍隊對于獲勝的一方就如同用 “銖 ”來稱 “鎰 ”。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現(xiàn)。 兵勢第五 原文：【兵勢第五】 ： 凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。 ，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ ，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴弩 ，節(jié)如發(fā)機。 ，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。 ，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。 ，求之于勢，不責(zé)于人 ,故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。 譯文：【兵勢第五】 ，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮 大軍團作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用 “奇正 ”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實擊虛。 ，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。善于運用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦 、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完。戰(zhàn)爭中軍事實力的運用不過 “奇 ”、 “正 ”兩種，而 “奇 ”、 “正 ”的組合變化，永遠(yuǎn)無窮無盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。 ，是因為使它產(chǎn)生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了最有利于爆發(fā)沖擊力的時空位置，節(jié)奏迅猛。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進(jìn)攻的節(jié)奏是短促有力的。 “勢險 ”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣蓄勢， “節(jié)短 ”正如搏動弩機那樣突然。 ，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因為對方治軍更嚴(yán)整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實力。 ，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調(diào) 動。一方面用這些辦法調(diào)動敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待。 ，善戰(zhàn)者追求形成有利的 “勢 ”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的 “勢 ”。善于創(chuàng)造有利 “勢 ”的將領(lǐng)，指揮部隊作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動，處于陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以， 善于指揮打仗的人所造就的 “勢 ”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的 “勢 ”。 虛實第六 原文：【虛實第六】 ： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后 處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。 ，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。 ，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn) 者，乖其所之也。 ，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。 故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 ，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于 勝哉！ 故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。 ，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。 ，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。 譯文：【虛實第六】 ，大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動勞累。所以，善戰(zhàn)者調(diào)動敵人而決不為敵人所調(diào)動。能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。 ，在敵人預(yù)料不到的時間，向敵人預(yù)料不到的地點攻擊。進(jìn)軍千里而不疲憊，是因為走在敵軍無人抵抗或無力抵抗的地區(qū)，如入 無人之境。我進(jìn)攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方。我防守一定穩(wěn)固，是因為守住了敵人一定會進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。而善于防守的，使敵人不知道從哪進(jìn)攻，不知怎樣進(jìn)攻。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。所以能成為敵人命運的主宰。 ，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時，敵人無法追擊，那是行動迅速敵人無法追上。所以我軍要交戰(zhàn)，敵人就算壘高墻挖深溝，也不得不出來與我軍交戰(zhàn)，是因為我軍攻 擊了它非救不可的要害之處；我軍不想與敵軍交戰(zhàn)，雖然只是在地上畫出界限權(quán)作防守，敵人也無法與我軍交戰(zhàn)，原因是我已設(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向。 ，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。（如果敵我總兵力相當(dāng)），我集中兵力與一點，而敵人分散為十處，我就是以十對一。這樣，（在局部戰(zhàn)場上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢，在這種態(tài)勢下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場在哪里，就會處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點直接交戰(zhàn)的敵軍 就越少。 所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因為分兵防御敵人；兵力充足，是由于迫使敵人分兵防御我。 ，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又預(yù)知交戰(zhàn)的時間，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時間，倉促遇敵，就會左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍，何況遠(yuǎn)的相距十里，近的也有好幾里呢。依我對吳國所作的分析，越國雖 然兵多，但對他的勝利又有什么幫助呢？ 所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。 ；通過挑動敵人，可以了解敵方的活動規(guī)律；通過 “示形 ”，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進(jìn)攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。所以，示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，一點破綻也沒有。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。人們都知道我克敵制 勝的方法，卻不能知道我是怎樣運用這些方法制勝的。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一樣的，應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運用。 ，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關(guān)鍵是避開設(shè)防嚴(yán)密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環(huán)節(jié)；水根據(jù)地勢來決定流向，軍隊根據(jù)敵情來采取制勝的方略。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土這五行相生相克，沒有哪一個常勝；四季相繼相代，沒有哪一個固定不移，白天的時間有長有短，