馬克思主義基本原理概論教案第一章-資料下載頁(yè)
2025-05-03 00:18本頁(yè)面
【正文】 目：馬克思 ．關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱．見(jiàn)：馬克思恩格斯選集．2版．第一卷．北京：人民出版社，1995 恩格斯． 反杜林論．第一編哲學(xué)．見(jiàn)：馬克思恩格斯選集．2版．第三卷．北京：人民出版社，1995 列寧．唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義．見(jiàn)：列寧選集．3版．第二卷．北京：人民出版社，1995 列寧．談?wù)勣q證法問(wèn)題．見(jiàn)：列寧全集．中文2版．第55卷．北京：人民出版社，1990．305～311 毛澤東．矛盾論．見(jiàn)：毛澤東選集．2版．第一卷．北京：人民出版社，1991．299～339 毛澤東．實(shí)踐論．見(jiàn)：毛澤東選集．2版．第一卷．北京：人民出版社，1991 ﹝法﹞霍爾巴赫．自然的體系．北京：商務(wù)印書(shū)館，1999 ﹝德﹞愛(ài)因斯坦．愛(ài)因斯坦文集．北京：商務(wù)印書(shū)館，1976 潘菽主編．意識(shí)——心理學(xué)的研究．北京：商務(wù)印書(shū)館，1998案例點(diǎn)評(píng)：一、案例名稱(chēng)：關(guān)于運(yùn)動(dòng)的幾種觀(guān)點(diǎn)二、案例適用：關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系三、案例來(lái)源：（1）北京大學(xué)哲學(xué)系：《西方哲學(xué)原著選讀》，商務(wù)印書(shū)館1981年版。四、案例內(nèi)容材料1：赫拉克利特：“一切皆變”我們不能兩次踏進(jìn)同一河流。我們踏進(jìn)又不踏進(jìn)同一河流。太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷地更新。材料2：芝諾：“飛矢不動(dòng)”飛著的箭是靜止的。因?yàn)?，如果每一件東西在占據(jù)一個(gè)與它自身相等的空間時(shí)是靜止的，而飛著的東西在任何一定的瞬間總是占據(jù)一個(gè)與它自身相等的空間，那么它就不能動(dòng)了。②材料3：恩格斯：“運(yùn)動(dòng)即矛盾”當(dāng)我們把事物看作是靜止而沒(méi)有生命的，各自獨(dú)立、相互并列或先后相繼的時(shí)候，我們?cè)谑挛镏写_實(shí)碰不到任何矛盾。……但是一當(dāng)我們從事物的運(yùn)動(dòng)、變化、生命和彼此相互作用方面去考察事物時(shí)，情形就完全不同了。在這里我們立刻陷入了矛盾。運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾；甚至簡(jiǎn)單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一個(gè)地方又不在同一個(gè)地方。這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時(shí)解決正好就是運(yùn)動(dòng)。思考與討論：(1)怎樣理解赫拉克利特所說(shuō)的“我們不能兩次踏進(jìn)同一河流”這一格言?后來(lái)古希臘的另一位哲學(xué)家克拉底魯把這一格言發(fā)揮成為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，這兩種說(shuō)法是否有區(qū)別?請(qǐng)具體說(shuō)明。(2)芝諾提出的“飛矢不動(dòng)”這一命題與人們觀(guān)察到的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)相悖，您認(rèn)為他對(duì)此所作的論證是否能夠成立?為什么?(3)細(xì)讀材料2，芝諾說(shuō)，一件東西在占據(jù)一個(gè)與它自身相等的空間時(shí)是靜止的，這里的“靜止”應(yīng)作何理解?這是否意味著“它就不能動(dòng)了”?(4)比較材料1和材料2，赫拉克利特和芝諾對(duì)事物存在狀況的看法截然不同，他們分別代表了怎樣的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)?(5)材料3中，恩格斯提出“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”，這里的“矛盾”具體指的是什么?(6)比較材料3和材料2，恩格斯和芝諾都談到了機(jī)械運(yùn)動(dòng)，但觀(guān)點(diǎn)根本對(duì)立，請(qǐng)談?wù)勊麄兎制绲慕裹c(diǎn)何在?我們是否能用恩格斯的觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)芝諾悖論之“謎”?案例2一、案例名稱(chēng)：人腦與電腦二、案例適用：人工智能與意識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系三、案例來(lái)源：（1）伍旭升主編《百年科技利弊》，山西人民出版社2001年版四、案例內(nèi)容材料1：圖靈的驚人之語(yǔ)英國(guó)著名數(shù)學(xué)家圖靈在1950年出版的《機(jī)器能思維嗎?》一書(shū)中說(shuō)：“機(jī)器如果在某些現(xiàn)實(shí)條件下能夠非常好地模仿人回答問(wèn)題，以致使問(wèn)答在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)誤認(rèn)為它不是機(jī)器，那么機(jī)器就可以認(rèn)為是能思維的?！辈牧?：引人注目的人機(jī)大戰(zhàn)1997年5 月，在美國(guó)組約舉行了一場(chǎng)“世紀(jì)之戰(zhàn)”鼠際象棋對(duì)抗賽。比賽的一方是世界國(guó)際象棋冠軍卡斯帕羅夫，另一方是IBM高性能并行計(jì)算機(jī)上的國(guó)際象棋對(duì)弈系統(tǒng)“深藍(lán)”(Deep Blue)。雙方的較量于5月3日開(kāi)始，共進(jìn)行6局，持續(xù)至5月11日結(jié)束。結(jié)果“深藍(lán)”以3．5對(duì)2．5的總比分獲勝，贏(yíng)得70萬(wàn)美元的冠軍獎(jiǎng)金。賽后，卡斯帕羅夫在記者招待會(huì)上說(shuō)：“對(duì)今天的表現(xiàn)，我感到十分抱歉。我已經(jīng)沒(méi)有力氣了?！彼伎寂c討論：(1)在材料l中，圖靈認(rèn)為可以根據(jù)機(jī)器與人腦有某種相似的功能而肯定機(jī)器是能思維的，您是否贊同他的觀(guān)點(diǎn)?機(jī)器和人腦除了功能上具有相似性外，是否存在其他方面的差別?衡量某物能否思維的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2)圖靈所講的“機(jī)器”與人腦表現(xiàn)出某種相似的功能，那么“機(jī)器”的這種功能從何而來(lái)?它與人腦是什么關(guān)系呢?(3)您對(duì)材料2中卡斯帕羅夫和“深藍(lán)”的比賽結(jié)果有什么看法?您是否感到人類(lèi)的智慧因此受到挑戰(zhàn)?人類(lèi)的尊嚴(yán)因此受到威脅?(4)聯(lián)系材料1和材料2，您是否認(rèn)為卡斯帕羅夫和“深藍(lán)”的比賽結(jié)果在一定程度上證實(shí)了圖靈的觀(guān)點(diǎn)，并且還預(yù)示著電腦將勝過(guò)人腦而最終支配人類(lèi)?您對(duì)此有過(guò)擔(dān)憂(yōu)嗎?為什么?(5)上述兩則材料涉及的核心問(wèn)題是人腦和電腦的關(guān)系問(wèn)題，人類(lèi)思維和人工智能的關(guān)系問(wèn)題。請(qǐng)您從哲學(xué)的角度談?wù)剬?duì)這兩對(duì)關(guān)系的看法。9
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