課程與教學(xué)的關(guān)系-資料下載頁(yè)
2025-05-02 23:23本頁(yè)面
【正文】 接目的的手段。由于教學(xué)論研究歷史較長(zhǎng)，其框架基本確定，理論體系較課程論完善、成熟?？傊?，教學(xué)論與課程論不是并行發(fā)展的，教學(xué)論發(fā)展得早且完善。 三、課程論的發(fā)展的展望 目前從科學(xué)視角看，課程論與教學(xué)論應(yīng)是教育科學(xué)下屬的兩個(gè)獨(dú)立分支科學(xué)。因?yàn)槎哐芯繉?duì)象及構(gòu)筑理論體系的相關(guān)概念不相同。前者研究各種形式的課業(yè)及進(jìn)程，后者研究教與學(xué)；前者涉及課程研制、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程管理、課程評(píng)價(jià)等核心概念。而后者涉及教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、過(guò)程、組織形式及教學(xué)評(píng)價(jià)等核心概念。也就是說(shuō)，課程是指學(xué)校的意圖，教學(xué)是指學(xué)校的實(shí)踐；課程是為有目的的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的內(nèi)容；教學(xué)則是達(dá)到教育目的的手段。相應(yīng)地，課程理論主要探討教育的目標(biāo)和內(nèi)容；教學(xué)理論主要關(guān)注達(dá)到這些目標(biāo)的手段。研究對(duì)象不同說(shuō)明研究?jī)?nèi)容不盡相同，而概念是理論生命的細(xì)胞與構(gòu)筑理論的平臺(tái)，概念不同，理論肯定不同。這一“目的—手段”論是基于學(xué)校教育實(shí)踐的視角做的闡釋。目前，課程論與教學(xué)論處于分化期，而作為有關(guān)聯(lián)的兩門獨(dú)立學(xué)科而存在，則課程論和教學(xué)論的許多重要問(wèn)題便有可能被進(jìn)一步研究，科學(xué)基礎(chǔ)便有可能進(jìn)一步拓展，進(jìn)而有利于理論的建立與發(fā)展。作為一門具有獨(dú)立學(xué)術(shù)地位的理論科學(xué)，課程論的任務(wù)就在于描述、解釋和預(yù)測(cè)課程現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性和普遍性的聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到對(duì)課程活動(dòng)規(guī)律的把握。泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中確定了編制課程的四個(gè)程序：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。這構(gòu)成了現(xiàn)代課程領(lǐng)域最有影響的理論框架。但這僅僅局限與課程編制的范疇，大大縮小了課程論研究對(duì)象的范圍，因而不可能建立起完整的學(xué)科理論體系。古德萊德是試圖全面把握課程論研究對(duì)象的又一重要人物。他指出課程作為一個(gè)研究領(lǐng)域應(yīng)關(guān)注實(shí)質(zhì)性的、政治和社會(huì)性的、技術(shù)和專業(yè)性的三類課程現(xiàn)象。他所確定的課程范疇已超越了課程編制范疇的局限，試圖把事實(shí)性研究和價(jià)值研究統(tǒng)一起來(lái)建立一個(gè)更全面的課程研究體系?！ 】梢?jiàn)，研究客觀存在的而不帶任何主觀隨意性的規(guī)律是課程論要想成為真正科學(xué)的根本立足點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，課程要揭示課程與外部的社會(huì)系統(tǒng)和條件之間的聯(lián)系；課程內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系和課程運(yùn)作過(guò)程中各具體因素的內(nèi)在聯(lián)系等三個(gè)方面，才能構(gòu)成課程論完整的研究對(duì)象，建立起嚴(yán)密、全面的課程理論體系。另外，課程論學(xué)科要想獲得突破性發(fā)展就必須采用新的研究戰(zhàn)略和策略或利用新的研究方法。肖特普列出了多種課程研究方法：分析性的、擴(kuò)充性的、推測(cè)性的、歷史性的、科學(xué)性的、敘述性的、美學(xué)的、現(xiàn)象學(xué)的、解釋學(xué)的、理論性的、規(guī)范性的、批判性的、評(píng)價(jià)性的、整合性的、慎思式的等等。這些方法分別處理不同的課程問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)使用的資料收集技巧、分析方法和不同的邏輯推理過(guò)程建立合理的課程論知識(shí)體系。它們都有一定的合理性，但同時(shí)又有某種局限性，存在著內(nèi)在的矛盾。但有一點(diǎn)是可以肯定的，即科學(xué)主義與人本主義兩種課程研究取向經(jīng)常使用不同的研究方法。從課程論史上看，課程學(xué)者常用的方法有實(shí)證分析的、人文理解的和社會(huì)批判的。所以，現(xiàn)代課程研究應(yīng)當(dāng)把各種方法綜合起來(lái)，表現(xiàn)出精確的微觀分析與整體的理解相結(jié)合，定性描述與定量分析相結(jié)合，結(jié)果研究與過(guò)程研究相結(jié)合，邏輯與直覺(jué)相結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合等等特征?！ ⒖嘉墨I(xiàn)： [1].[M]. [2].[M]. [3].[J]. [4]郝志軍，[J]. [5].[J]. [6]?[J] 《高等理科教育》1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)參考
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