赤壁賦復(fù)習學案學生版-資料下載頁
2025-04-28 00:01本頁面
【正文】 《屈原列傳》（4）茍以天下之大 《六國論》中心詞+定語（數(shù)量詞作定語）格式 （1）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》 （2）今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？《荊軻刺秦王》 （3）騎數(shù)千過其門。 《指南錄后序》六、拓展提升閱讀下面的文言文，完成1—4題。孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。 其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行撇席。如燕，昭王擁彗①先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！ 荀卿，趙人。年五十始來游學于齊。鄒衍之術(shù)迂大而閎辯；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過②髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。因葬蘭陵。 ——節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》[注釋] ①彗：掃帚。 ②炙轂過：過,古時車上盛貯油膏的器具。過烘熱后流油,潤滑車軸。比喻言語流暢風趣。 ③列大夫：秦漢時爵位名。列第七級，亦稱七大夫或公大夫。1．下列加點字的意義和用法相同的一項是 （ ） A．則見以為迂遠而闊于事情 信而見疑，忠而被謗 B．以鼓琴干威王 哭聲直上干云霄 C．身親往師之 若望仆不相師 D．春申君以為蘭陵令 以為小禮無所用2．分別體現(xiàn)孟子、鄒衍、荀子思想情感的一項是（ ）①迂遠而闊于事情②述唐、虞、三代之德③其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠④要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施⑤荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬⑥談天衍，炙轂過髡。 A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤3．下列說法不符合文意的一項是A．孟子所處的時代是一個以武力征伐為主導(dǎo)思想的時代，所以孟子想通過寫書來引起諸侯的重視，實現(xiàn)理想。 B．鄒衍雖然一開始能夠受到各國君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思想?yún)s很難施行。C．荀子在當時的齊國是最年長和有資歷的宗師，正好當時齊國有列大夫的缺額，所以荀卿曾先后三次以宗師的身分擔任稷下學士的祭酒。D．荀子憎惡諸侯王們不遵循王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長，著書立說。4．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 譯文： （2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！ 譯文： 9
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1