【正文】 者本人的思想中的消極面。通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。學(xué)習(xí)第四段。思考：（這段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度）a)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。b)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。c)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡?4 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。學(xué)習(xí)第五段。思考：（段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡）a)本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？本段感情色彩為“喜”。照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)可恩客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。b)這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃洲，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。c)結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。總結(jié)課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。藝術(shù)鑒賞（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。（2）“以文為賦“的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛噴泉”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，他的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。（3）形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)?；ㄎ钠G語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：《赤壁賦》教案 教學(xué)目的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者從自然中獲得的感悟，理解蘇軾的人生觀。積累必要的文言知識(shí)。教學(xué)課時(shí)三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入提出主題面對(duì)挫折和不幸感悟自然，笑對(duì)人生說(shuō)說(shuō)你是如何面對(duì)挫折和不幸的看被貶黃州團(tuán)練副使且基本失去人生自由的蘇軾是如何面對(duì)自己的人生挫折和不幸的？他游赤壁獲得了怎樣的人生感悟呢？今天讓我們隨東坡居士游一番赤壁吧二、學(xué)習(xí)課文，整體把握聽(tīng)全文朗讀，說(shuō)說(shuō)這朗讀如何？學(xué)生點(diǎn)評(píng)，然后自己誦讀體會(huì)經(jīng)過(guò)誦讀，我們感受到些什么？感情總在什么之間轉(zhuǎn)換？說(shuō)說(shuō)看法。明確大概印象 用四字概括 事景情理感情 樂(lè)悲喜三、學(xué)習(xí)課文第一段先請(qǐng)同學(xué)背誦這一段。然后說(shuō)說(shuō)寫(xiě)了一件什么事，用文中的話作答。作者在這里還描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)，現(xiàn)在請(qǐng)大家為這幅畫(huà)命名。再朗讀，說(shuō)說(shuō)你最喜歡文中哪句話？為什么？加深對(duì)這段話的理解四、學(xué)習(xí)課文第二段朗讀至背誦，說(shuō)說(shuō)這一段分幾層？為什么？?jī)蓪?主客歌聲—簫聲我的歌唱之樂(lè)和客的簫聲之悲為什么要寫(xiě)歌詞的內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的理解你覺(jué)得作者對(duì)簫聲的描寫(xiě)用了什么修辭方法寫(xiě)的，效果怎么樣？六、小結(jié)這節(jié)課，并布置作業(yè)七、背誦第二段，第三段。想想第三段寫(xiě)了幾層意思？客的悲慨從何而來(lái)？為什么要寫(xiě)曹操？表現(xiàn)了客怎樣的人生感慨？第二課時(shí)回顧上節(jié)課，抽查背誦，學(xué)習(xí)三——五段。解決布置的問(wèn)題：?jiǎn)柨偷母锌畯暮味鴣?lái)？說(shuō)說(shuō)你的理解明確：月曹操之詩(shī)赤壁曹操被困水曹操賦詩(shī)但一世英雄如今在哪里呢？所以寫(xiě)曹操并不是為了說(shuō)明他是個(gè)英雄，重心在而今安在，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無(wú)，更何況是我們呢。這與下文寫(xiě)自己的渺小形成對(duì)比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說(shuō)，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對(duì)人生短促無(wú)常的感慨。問(wèn)這一段的感情用哪個(gè)來(lái)表達(dá)？ 悲花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：那么寫(xiě)到這里，如果不寫(xiě)下去，不是在宣揚(yáng)消極的人生觀樂(lè)嗎？既然如此，那么應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)啰？作者接下去寫(xiě)了什么呢？下面學(xué)習(xí)第四段。面對(duì)客的悲，我蘇子是如何開(kāi)導(dǎo)他的呢？學(xué)生自由朗讀熟讀，理解句子的意思并思考問(wèn)題。然后前后左右討論以后回答。明確：蘇子的開(kāi)導(dǎo)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。一是要從客觀事物相對(duì)不變的角度去看待宇宙人生，二是從物各有主，非我莫取角度，說(shuō)明眼前的清風(fēng)明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應(yīng)該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對(duì)而言的，不要拘泥于一面來(lái)看；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開(kāi)導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀。寫(xiě)到此處，文章也可以結(jié)尾了，可是為什么還要加上最后一段呢？明確：如果沒(méi)有這一段，那么我們就無(wú)從知道客聽(tīng)了后的結(jié)果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結(jié)構(gòu)就完整了，而且意味深長(zhǎng)。因此，本段可以說(shuō)既照應(yīng)了開(kāi)頭，又使文章結(jié)構(gòu)完整，感情變化起落分明，極寫(xiě)作者游賞之樂(lè)，達(dá)到超然物外的境界。6作業(yè)：朗讀背誦后三段。第三課時(shí)一、檢查背誦情況，默寫(xiě)全文。二、請(qǐng)問(wèn)作者的月夜之游，真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？明確：據(jù)說(shuō)，東坡泛舟赤壁果有一樂(lè)師相隨，但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個(gè)方面，但 最終樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。三、總結(jié)正因?yàn)樘K軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂(lè)觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來(lái)在遭遇再度的貶謫時(shí)能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，你獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對(duì)人生。四、拓展延伸閱讀《后赤壁賦》，比較兩篇文章在寫(xiě)景及表達(dá)內(nèi)容上的異同五、課外閱讀《蘇東坡突圍》及《蘇東坡傳》六、積累與應(yīng)用（一）通假字舉酒屬客屬同（）馮虛御風(fēng)馮同（）山川相繆繆同（）舉匏尊以相屬尊同（）（二）一詞多義然下列句中“然”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(B)7 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：A、其聲嗚嗚然B、何為其然也C、蘇子愀然D、凌萬(wàn)頃之茫然 之下列句中“之”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(D)A、哀無(wú)生之須臾B、舞幽壑之潛蛟C、惟江上之清風(fēng)D、凌萬(wàn)頃之茫然（三）文言句式下列句式不同于其他的一項(xiàng)是(C)A、何為其然也？ B、而又何羨乎？C、此非孟德之困于周郎者乎？ D、而今安在哉？（四）積累富有生命力的詞語(yǔ)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天馮虛御風(fēng)遺世獨(dú)立羽化登仙如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷正襟危坐舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)一世之雄滄海一粟逝者如斯取之無(wú)禁，用之不竭杯盤(pán)狼藉（五）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋壬戌（）之秋（），七月既望（），蘇子與客泛舟（）游于赤壁之下（句式？）。清風(fēng)徐（）來(lái)，水波不興（）。舉（）酒屬（）客，誦（）明月之詩(shī)，歌（）窈窕之章（修辭？）。少（）焉，月出于東山之上（句式？），徘徊（）于斗牛之間（句式？）。白露（）橫（）江，水光接（）天?？v（）一葦（）之所如（），凌（）萬(wàn)頃之茫然（句式？）。浩浩（）乎（）如馮虛（）御風(fēng)（），而不知其所止（）；飄飄乎如遺世（）獨(dú)立（），羽化（）而登仙（修辭？）。于是（）飲酒樂(lè)甚，扣（）舷（）而歌之。歌曰（）：“桂棹（）兮蘭槳（），擊（）空明兮溯（）流光（）。渺渺（）兮余（）懷，望美人（）兮天一方（）?！笨陀写刀词捳撸ň涫?？），倚歌（）而和（）之，其聲嗚嗚然：如怨（）如慕（），如泣（）如訴（）；余音（）裊裊，不絕如縷（）；舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之嫠婦（）（修辭？）。句式和修辭答案：① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）② 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（修辭：互文 對(duì)偶）③ 月于東山之上（句式：介賓后置）④ 徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）⑤ 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）⑥ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭？對(duì)偶）⑦ 客有吹洞蕭者（句式：定語(yǔ)后置）⑧ 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法修辭：對(duì)偶）花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：概括段意： 記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問(wèn)答 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋蘇子愀然（），正襟（）危（）坐，而問(wèn)客曰：“何為其然（）也？（句式？）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（）望夏口，東（）望武昌，山川相繆（），郁（）乎蒼蒼（），此非孟德之困于周郎者乎（句式？）？方（）其破（）荊州，下（）江陵，順流而東（）也，舳艫（）千里，旌旗蔽（）空，釃（）酒臨（）江，橫（）槊賦（）詩(shī)；固（）一世（）之雄也，而今安（）在哉？（句式？）況（）吾與子，漁樵（）于江渚（）之上（句式？），侶（）魚(yú)蝦而友（）糜鹿（用法？），駕一葉之扁舟（），舉匏（）樽（）以相屬（）（修辭？）；寄（）蜉蝣于天地（），渺（）滄海之一粟（修辭？）。哀（）吾生之須臾（），羨（）長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭？）；挾（）飛仙以遨游（），抱（）明月而長(zhǎng)終（修辭？）；知不可乎驟（）得，托（）遺響（）于悲風(fēng)（）?！?概括段意 句式和修辭答案：①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）③而今安在哉？（句式：賓語(yǔ)前置）④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）⑤侶魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）⑦寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）⑨ 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）⑦ 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）概括段意：主客問(wèn)答：（之一）感慨英雄難覓,生命短暫；長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋蘇子曰：“客亦知夫（）水與月乎？逝者如斯（），而未嘗（）往（）也；盈虛（）者如彼（），而卒（）莫消長(zhǎng)（）也。蓋（）將（）自（）其變者（）而觀（）之，而天地（）曾（）不能以（）一瞬（）；自（）其不變（）者而觀（）之，則（）物（）與我皆無(wú)盡（）也。而又何（）羨（）乎（句式？）？且夫（）天地之間，物（）各（）有主（）。茍（）非吾之所有，雖（）一毫而莫?。ǎ?。惟（）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之（）而為聲（），目遇之（）而成色（）（修辭？）。?。ǎ┲疅o(wú)禁（），用之不竭（）。是（）造物者（）之無(wú)盡藏（）也，而吾與子之所共適（食）（）?！笨拖玻ǎ┒?，洗盞（）更酌（），肴（）核（）既盡（），杯盤(pán)狼藉（讀音？）。相與枕藉（讀音？）乎舟中（句式？），不知東方之既白（）。概括段意 句式答案：① 而又何羨乎？（句式：賓語(yǔ)前置）花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：② 耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）③ 相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）概括段意：主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有； 清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè)融融（樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀）