【正文】 容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握?！　《f學法　　1．學情分析　　學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪?！　?．心理調(diào)節(jié)的方法分析　　文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應(yīng)重在引導、點撥學生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。　　3．知識建構(gòu)的方法指導　　從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則　　三、說教法：　　根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）　　教學課時：兩課時　　四、教學過程：　　第二課時　　一．簡要復習上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點?！　《龑W生了解詩人儒道兼濟的思想　　導語：我國傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾?！　栴}設(shè)計：　　1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？　　結(jié)合學生的認識，然后明確：　　儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世?！　〗Y(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導學生在文中找到相關(guān)的句子）　　小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳?！　?．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？　　結(jié)合學生的認識，討論然后明確：　　與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾?！　》治觯骸冻啾谫x》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風格?！　?．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？　　蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。　　三．課堂小結(jié)：　　文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進取，又淡薄名利?！　∷模贾米鳂I(yè)：　?。?）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字?！　。?）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。　　赤壁賦說課稿篇6一、說教材　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學重點因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”的這一要求　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：　　(1)“以文為賦”——學習駢散結(jié)合的語言特點　　(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣　　(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想　　根據(jù)教學目標，確定以下教學重點：　　(1)欣賞分析文中的“水月”意象　　(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵　　二、說教法　　根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路。第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學生對課文的理解引向更深的層面　　這篇課文教學課時設(shè)計為兩課時　　三、說學法　　現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學到了什么，更主要的是學會怎樣學習基于這一點并根據(jù)這一篇文章的特點，設(shè)計以下學習方法：通過反復誦讀培養(yǎng)韻律感。小組合作，理解文章內(nèi)容。學生自主探究鑒賞，提高審美情趣　　四、說教學過程　　一、關(guān)于作者：　　作者蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法　　二、聽錄音或教師范讀，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體　　之后請四位學生分別朗讀，其余同學予以糾正，教師予以點評　　三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學生質(zhì)疑答疑，教師引導總結(jié)，提示重要知識點，舉例：　　詞類活用——　　使動用法：舞幽壑之潛蛟　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上　　特殊句式——　　定語后置：客有吹洞簫者　　賓語前置：何為其然也　　四、理清文章的思路，學生默讀后思考回答　　教師點撥：　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感　　第三節(jié)——人生失意的悲情　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫　　五、通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系　　教師板書：以景動人——以情感人——以理警人　　六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題　　(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R　　(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想