【正文】 際電影節(jié)銀豹獎等6項國際獎。90年代，陳凱歌拍出大異于以往風格的《霸王別姬》。影片借助于幾位京劇演員人生、命運的曲折展現(xiàn)對人的生存理想與現(xiàn)實存在著的永恒矛盾做了哲理的探索與闡釋。影片因其嫻熟的藝術技巧及內(nèi)蘊的豐厚的東方化的人文主題獲法國第46屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎等8項國際獎。陳凱歌的成就，首先在于其高度的人文精神，對人的本體與人的生存狀態(tài)的關注。他善于剖析歷史和傳統(tǒng)的重負對人精神的制約與影響，展現(xiàn)人的復雜性，同時，針砭不合理的非人道的人性弱點。他的影片充滿了對更和諧、更明智的人類生存狀態(tài)的關切與向往。以其深厚的文化底蘊和扎實的藝術功力，表達強烈的人文意識和美學追求，并調(diào)動多種電影手段，形成了自己獨特的沉重而犀利、平和而激越的電影風格。張藝謀是我國第五代導演主將之一，他拍攝的電影多次獲得國際電影節(jié)大獎，使沉寂多時的中國影片受到世人矚目，并在強手如林的世界影壇上獨占一席之地，他是中國在國際影壇最具影響力的導演。張藝謀的電影風格勇于創(chuàng)新，且涉及題材廣泛，總讓人難以琢磨，他的創(chuàng)作，常常從一個極端走向另一個極端，不斷的題材和新的表現(xiàn)方式，鳳凰涅槃地進行自己的極端試驗。他說：“我總是追求‘不一樣’，跟別人‘不一樣’，跟自己‘不一樣’?！盵1]但他的電影每次上映都能引起國內(nèi)輿論的高度關注。中國傳統(tǒng)文化中的父親情結和備受壓力的女性關懷?！洞蠹t燈籠高高掛》反復出現(xiàn)的大紅燈籠就是父親權力的象征。整個陳家就是一個封建社會的縮影：男人擁有至高無上的權力，而女人必須無條件服從男人。導演通過點燈、滅燈、封燈、捶腳等規(guī)矩反映出女性的榮辱興衰。這些規(guī)矩是老祖宗定下的，具有絕對的權威性，任誰也不能挑戰(zhàn)；而享受這些規(guī)矩的人，則是陳家宅院里地位最高的人——老爺，受規(guī)矩管束的是各房太太和下人。陳家四面封閉的灰色高墻，象征著幽閉和囚禁，是一系列的陳家規(guī)矩對女人的幽閉和囚禁。二太太、三太太、四太太以及想當太太的下人雁兒相互看不順眼，甚至相互斗法，結果死的死，瘋的瘋，是陳家規(guī)矩下的必然結果。換而言之，女性的悲劇命運的本源在于封建男權。人物的悲劇命運。在《菊豆》中，染坊主楊金山是個徹頭徹尾的悲劇人物。他性無能，將二房妻子折磨至死都沒有留下一兒半女。而到了第三房妻子菊豆那兒，他成了一個戴綠帽的烏龜。下身癱瘓后，在內(nèi)，他整天忍受著菊豆與天青明目張膽的偷情和他們所帶來的羞辱，而在外，他卻享受著人們羨慕的眼光——天青比親兒子更孝順。生活之苦，他大概是嘗夠了。菊豆是個夠“勁”的女子，她始終帶著十足的精神準備沖破枷鎖，期望“幸福生活”。她的悲劇在于她雖然有沖破生活枷鎖的勇氣和決心，卻無法脫離對于男性的依靠，她所有的期望的都寄托在青天和天白身上，覺得他們的存在會讓自己的生活好起來。而青天始終甘于壓制之下的姿態(tài)只會將她的夢想越拉越遠。當她目睹了天白將自己的親生父親打死在染池中，世界的壁壘瞬間崩塌。她在院中點燃了火，將所有的一切燒毀，包括自己這萬念俱灰的身軀。藝術性與商業(yè)性的結合。張藝謀認為，有些拍得好的商業(yè)電影有一定的藝術性，藝術電影也有一定的商業(yè)性。張藝謀把自己的影片歸結于藝術類影片。從他執(zhí)導第一部影片《紅高粱》到現(xiàn)在，他拍的影片從來沒有賠過錢，這是他的過人之處，也是電影的藝術性與商業(yè)性完美結合的高明之處。《山楂樹之戀》后半部分返璞歸真，采用內(nèi)斂的、洗盡鉛華的形式來拍，用潤物細無聲的形式來拍，創(chuàng)造了中國電影文藝片最高票房紀錄 。導演選擇在這個物欲橫流、節(jié)奏快的時代拍攝這一部節(jié)奏相對緩慢的純愛電影，喚醒了大眾感動神經(jīng)，引領了一陣“清純之風”。色彩的運用美學。張藝謀偏愛紅，早期的《大紅燈籠高高掛》，《紅高粱》片名都帶著紅的字眼?！洞蠹t燈籠高高掛》里的紅燈籠是貫穿全劇的線索，它們見證了各房太太的榮辱——老爺臨幸哪院太太，哪院就點上紅燈籠，第二天那位太太就能事事順心；四太太頌蓮欺騙了老爺，受到懲罰，被封了燈，代表著她院里的燈永遠不會被點亮，也就是說，她被打入“冷宮”了。老爺臨幸時，通亮的紅光映襯的似乎是喜慶，是太太們的榮幸；當頌蓮得知要詛咒自己死的人正是平日里慈眉善目、對自己笑臉相迎的二太太卓云時，滿屋的暖紅色卻反襯著頌蓮心里的悲涼；三太太梅珊死后，頌蓮在她屋里點亮了紅燈籠，滿屋的紅色則寓意著對人世的絕望和報復的快感。獨特的構思，深刻的寓意。在《紅高粱》中，觀眾不會忘記青紗口那一望無際的高粱地，那野性彌漫的綠色張揚著的自然和生命；在《菊豆》中，觀眾的視覺中反復出現(xiàn)楊家染坊里自房粱上懸掛而下的紅黃布條，黃色暗含淫蕩，而紅色卻預示血腥和死亡，那布條更是給人束縛和限制的聯(lián)想；在《大紅燈籠高高掛》中，陳家大院里的大紅燈籠以及灰色的高墻更是電影故事的主線，紅燈籠讓人想到青樓和挑逗而灰色的高墻則象征著幽閉和囚禁。電影與小說的密切聯(lián)系。張藝謀的大部分電影都根據(jù)中國現(xiàn)當代小說改編，《紅高粱》改編自莫言的同名小說《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的《妻妾成群》等等,正是由于中國小說的繁榮，才成就了張藝謀的電影。張藝謀認為中國有好電影，首先要感謝中國的小說家，并且說，他個人的創(chuàng)作，離不開小說。總的來說，張藝謀“不一樣”的追求和創(chuàng)造性思維造就了一個傳奇般的導演。馮小剛創(chuàng)作特點1）平民策略和都市小人物的欲望表達。馮小剛是一個具有強烈的平民意識的導演。他始終把目光投向喧鬧的現(xiàn)代都市生活和市井平民的精神狀態(tài)。正如他自己所說：“我就是一個市民導演”。他的電影以平民的視角，表現(xiàn)市民理想，最大限度的滿足市民階層的心里欲望和消費要求。也正是因為這樣，他的電影才贏得廣大人民群眾的喜愛和喝彩。2）假定式的游戲情節(jié)中透露出了對生存、生命的反思。馮小剛的電影繼承了王朔小說中的游戲、反諷等特色，進而把“游戲”擴大到了整個市民文化在賀歲片中他把對生活的調(diào)侃，對人生的戲謔和對主流文化的揶揄推向了極致。他的幾部賀歲片，無論是情節(jié)還是語言，游戲化的處理都貫穿他創(chuàng)作的始終。馮小剛在輕松幽默的氛圍中構建了一個成人游戲的童話世界。如在情節(jié)層面上《甲方乙方》是一個角色扮演的游戲，《不見不散》是一個追逐的游戲，《沒完沒了》和《天下無賊》是一個智力游戲，《手機》是一個關于謊言的游戲。3）游戲調(diào)侃的京味語言?！恫灰姴簧ⅰ分袆⒃b瞎是用詩一般的朗誦流露出深深的無奈和傷感，可是這一切卻隨著被揭穿后的一句：“我又看見了，這是愛情的力量”在強烈的對比中突出了莊諧相生的幽默。而“同志，我們今天大踏步地后退，就是為了明天大踏步地前進”、“首長好，為人民服務”更是對主流意識形態(tài)的善意而溫和的揶揄?！都追揭曳健分写ú藦N子“守口如瓶”的“打死我也不說”徹底消解了英雄的崇高含義。4）明星策略。不變的葛優(yōu)，流水的女主角。馮氏賀歲片高揚“賀歲喜劇”的旗幟，針對最佳放映檔期，演繹社會關注的情感問題，馮小剛一馬當先地開拓了本土娛樂電影的制作策略。而且不論在前期的策劃還是后期運作，他都始終注意依從商業(yè)生產(chǎn)流程，針對中國市場特色，迎合普通民眾的心理趣味和道德傾向。在1995年以來電影市場持續(xù)低迷、國產(chǎn)片一派蕭條的情況下，創(chuàng)造了一個個不可思議的票房神話。