【正文】 算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的。，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深。(秦 李斯《上書秦始皇》)譯文：泰山之所以有這樣的高度，正是因?yàn)椴痪芙^渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有這樣的深度，正是因?yàn)椴痪芙^細(xì)微的溪流，匯流而成才能形成如今的規(guī)模。，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆?！尔i冠子天則》譯文：常用來比喻某人被眼前極其細(xì)微的事物蒙蔽,看不到事物的整體和本質(zhì)。,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。 《史記商君列傳》譯文：能聽之于耳，慮之于心叫作聰明。能自我反省，叫作明智。能謙虛克己,叫作強(qiáng)者。，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（西漢 司馬遷 《史記?屈原賈生列傳》）譯文：他的文章看似平凡而其主旨卻十分重大，所用材料事例貼近生活而表達(dá)的意義卻極其深遠(yuǎn)。，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！妒酚?越王勾踐世家》譯文：狡猾的兔子一死，狗也很快成為人們的食物。鳥被打盡的時(shí)候，人們把良弓也束之高閣不用了。狡猾的兔子死了，獵狗就沒用了，就被人烹食。，衣食足而知榮辱。（《史記?管仲列傳》）譯文：糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （《史記?報(bào)任少卿書》）譯文：人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （《史記?淮陰侯列傳》)譯文：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。，下自成蹊。 （《史記?李將軍列傳》）譯文：，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。，就能感動(dòng)別人。比喻為人誠摯，自會有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。，大禮不辭小讓。西漢 司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》譯文：做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不躲避小的責(zé)備。，壯士一去兮不復(fù)還。司馬遷《史記?刺客列傳》譯文：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!司馬遷《史記?高祖本紀(jì)》譯文：這是劉邦得了天下之后的感慨。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)是指秦亂天下要易主，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)是說自己已經(jīng)得了天下了，天下太平，很多征兵都可以還鄉(xiāng)了。安得猛士兮守四方，是說自己雖然得了天下但是還是需要一些賢士來守護(hù)。，決勝于千里之外。（司馬遷《史記?高祖本紀(jì)》）譯文：在營帳中籌劃計(jì)策，贏得千里以外的勝仗。，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！妒酚?屈原列傳》譯文：誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的。，故其稱物芳 ；其行廉，故死而不容。司馬遷《史記 屈原列傳》譯文：他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿茍且取容，一飛沖天； 不鳴則已， 一鳴驚人 。司馬遷《史記?滑稽列傳》譯文：南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。比喻有才華的人，平時(shí)默默無聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績?！?，忠言逆耳利于行 《史記?留侯世家》譯文：苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但利于病，忠誠的話雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行?，F(xiàn)在常用來形容應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。，通古今之變，成一家之言。司馬遷《報(bào)任安書》譯文：用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。 ，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末， 力不能飄鴻毛 。 《漢書?韓安國傳》譯文：強(qiáng)悍的弩弓的末了，所發(fā)箭頭，不能射穿魯?shù)爻霎a(chǎn)的薄絲絹；大風(fēng)的末節(jié)，風(fēng)力不能飄舉起輕盈的鴻毛。，后車之鑒?！稘h書》譯文：的意思就是先前的失敗,可以做為以后的教訓(xùn)。，析而不殊。 （《漢書?武五子傳》）譯文：同胞骨肉的親情，即使人分開了，骨肉親情依然不能斷絕。，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。（劉向《說苑》）譯文：年輕的時(shí)候?qū)W的知識就多猶如東方升起的太陽放出萬丈光茫照射著整個(gè)地球，也就是說知識淵博，而到了中年喜歡讀書就猶如晚上的月亮微弱的方出璀璨的光茫也就是說知識就就減少了一半，而到了老的在好學(xué)的話那就不用說了，一年不如一年，就相當(dāng)于一跟蠟燭，只能放出一點(diǎn)微弱的光芒，只能照明腳下的路，看不到遠(yuǎn)方。358.“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！保ㄎ鳚h 劉向《管子?形勢解》）譯文：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。（東漢荀悅《申鑒》）譯文：善于用禁令治理社會的人必須首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。，處義而不回 （漢朝 黃石公 《素書》）譯文：恪守信義而不稍加改變，身居正義而不反顧。，焉知非福。 （淮南子?人間訓(xùn)）譯文：塞翁丟失馬，怎么知道不是件好事呢？，不如退而結(jié)網(wǎng)。 （淮南子?說林訓(xùn)）譯文：你站在河塘邊，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)。，愛民如赤子?！稘h書 ? 路溫舒?zhèn)鳌纷g文：大賓：古多指君王的賓客，這里指 貴賓。赤子：初生的嬰兒。意思是：尊敬賢士如同尊敬貴賓，愛憐百姓就像愛憐初生的嬰兒。 ，時(shí)見一斑。南朝 宋 劉義慶《》 譯文：比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測到全貌。，足見其疏；字不得減，乃知其密。（南北朝 劉勰《文心雕龍》）譯文：寫出來的文章，一讀再讀，詞句間如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的這就足見還有疏忽之處。應(yīng)該再來刻意刪削，把累贅的詞語刪削得乾乾凈凈 .，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。 《后漢書?黃琛(chen)傳》 譯文：第一層是，；第二層是，得到世人普遍認(rèn)可的，被世人稱頌的，往往都是些名不副實(shí)之人。，畫虎不成反類犬。《后漢書?馬援傳》譯文：雕刻天鵝不成像一只鴨子，畫虎不成反像犬了。，焉得虎子?！逗鬂h書?班超傳》譯文：比喻不冒危險(xiǎn)，就不能成事。今也用來比喻不經(jīng)歷最艱苦的實(shí)踐，就不能取得真知。，魔高一丈?！斗鹫Z典故》 譯文：指佛教中修行，自己的“道行”每上升一點(diǎn)，今后修行的困難也就隨著上升一點(diǎn)。 后來常用“魔高一尺，道高一丈”，則表示邪不壓正?！暗栏咭怀?，魔高一丈”也常使用，比喻邪惡勢力也隨正道不斷進(jìn)步。，勿以善小而不為。（《三國志》）譯文：不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）譯文：一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》）譯文：雖然席上歌聲激昂慷慨，但過往的憂愁卻難以忘懷?！　】渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有喝酒方可解脫。，枉用相存。曹操的《短歌行》。譯文：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）譯文：山不會滿足自己的雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（[魏晉] 曹操 《觀滄海》）譯文：太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。 銀河星光的燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來的。，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。（曹丕《典論 ? 論文》）譯文：寫好文章是的國家大業(yè)，永垂不朽的盛世，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）譯文：為了解除國難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（三國?曹植?《七步詩》）譯文：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^濾出去，留下豆子汁來做菜做成的糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆子和豆莖本來是同條根上生出來的，豆莖煎熬豆子又怎能這樣的急迫地加害于我呢。，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。（三國 李康《運(yùn)命論》）譯文：一顆樹高于整個(gè)樹林，大風(fēng)一定會先吹倒它。多出岸邊的土堆，激流一定會把它沖走。一個(gè)人的品行高于眾人，別人一定會對他產(chǎn)生非議。，儉以養(yǎng)德。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(三國 諸葛亮《誡子書》)譯文：，是依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陶潛《雜詩》譯文：精力充沛的年歲不會再重新來過， 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力， 否則，歲月一去不回，它是不會停下來等人的。，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）譯文：羈鳥留戀自己原來的樹林。池中的魚兒思念自己原來的河流。，猛志固常在。（晉?陶淵明《讀＜山梅經(jīng)＞》 ＝ 譯文：刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。，挫萬物于筆端?！稌x?陸機(jī)?文賦》：譯文：將廣闊的天地概括進(jìn)形象之內(nèi)，把紛紜的萬物融會于筆端之下。，心游萬仞。 晉?陸機(jī)《文賦》譯文：神飛八極之外，心游萬刃高空。意謂詩人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，不受時(shí)空之限制而馳騁無邊。，近墨者黑。(晉?傅玄《太子少傅箴》)譯文：形容環(huán)境對人的影響。，深谷為陵。（晉?張華《博物志?山水總論》）譯文：高岸變成深谷，深谷變成大土山。原是對自然現(xiàn)象的描寫，后用以比喻事過境遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉(zhuǎn)化。，觀海則意溢于海。（南朝?梁?劉勰《文心雕龍》）譯文：站在山頭上情感就好像彌滿了山在海邊看海想象就好像海水一般地澎湃。，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力 ， 老大徒傷悲 ?！稑犯娂肪砣g文：時(shí)間像江河?xùn)|流入海,一去不復(fù)返。人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí),年齡大了,。，鳥鳴山更幽。(南朝 王籍《入若耶溪》)譯文：蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深。，一日之計(jì)在于晨。（南朝?梁?蕭繹《纂要》）譯文：一年的計(jì)劃要在春天考慮安排。比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊。要在一年開始時(shí)多做并做好工作，為全年的工作打好基礎(chǔ)。，不為瓦全。 《北齊書?元景安傳》譯文：寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿壯烈地死去。，猿則百叫無絕。（吳均?南北朝《與朱元思書》 ）譯文：蟬不停地叫著，猿不停地啼著，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均?南北朝《與朱元思書》 ）譯文：那些像老鷹那樣直上青云追求高官厚祿者,看到這雄奇的山峰,也會止息他們追求利祿之心。那些整天忙碌于正事的人,望見這清幽的山谷,也會留連往返.。南朝詩人謝朓的《晚登三山還望京邑》譯文：夕陽的余暉照著彩霞散布著像是絲織衣服上的圖案，清澈的江水安靜的流淌像是一條白色的綢帶。，江南草長；雜花生樹，群鶯亂飛。(南朝梁 丘遲《與陳伯之書》)譯文：暮春三月，江南綠草遍野，樹上各種花朵盛開，成群的黃鶯到處飛翔。，廉者不受嗟來之食。（南朝 史學(xué)家 范曄 《樂羊子妻》）譯文：有志氣的人不喝偷盜來的水,清廉的人,不受不敬的人給的食物。，收之桑榆。（南朝宋?范曄《后漢書?卷十七?馮異傳第七》） 譯文：東隅,東方太陽升起的地方,指早晨。桑榆,日影落在桑樹榆樹上之間,借指傍晚. 指在此時(shí)此地遭到失敗,損失,而在彼時(shí)彼地得到補(bǔ)償.麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?；ㄩ_花落不長久，落紅滿地歸寂中。（南朝陳 陳叔寶《玉樹后庭花》）唐朝——清代，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）譯文：，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！，明年春色倍還人。（ 唐 杜審言《春日京中有懷》）譯文：就是不要認(rèn)為今年的春天已經(jīng)過完而感傷，明年的春色比今年將要盛很多。，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。王勃的《滕王閣序》，譯文：漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔；排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。，煙光凝而暮山紫。 王勃《滕王閣序》譯文：雨后積水已經(jīng)干涸，冷冽的潭水十分清澈。落日的余暉宛如凝結(jié)，傍晚的山色一片幻紫。，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》 譯文：陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起。，板蕩識誠臣。(李世民《贈蕭瑀》)譯文：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 （唐?魏征《諫太宗十思疏》） 譯文：怨恨不在于大小，可怕的是眾人；水能載船也 能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。，長歌懷采薇。（唐 王績 《野望》） 譯文：我看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。長歌懷采薇”，隱藏著兩個(gè)典故。其一是詩經(jīng)里有《采薇》篇，他們堅(jiān)持不食周粟而上山采薇。，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（《唐王昌齡出塞》）譯文：看看天上的明月，還是秦朝時(shí)候的明月；看看雄壯的關(guān)城，也還是漢朝時(shí)候的國防建筑。在這個(gè)從古到今景色不變的關(guān)塞中，出關(guān)萬里去參加遠(yuǎn)征的人都沒有回來，垂拱而治譯文：文臣武將一起得到重用，皇上垂衣拱手，不必親自處理政務(wù)，就能治理好天下。，為誰辛苦為誰甜。（唐?羅隱《蜂》）譯文：它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁處，二月春風(fēng)似剪刀。（唐?賀知章《詠柳》）譯文：高高的柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，裊娜多姿，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。你可知這細(xì)嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那鋒利如剪刀的二月春風(fēng)啊！，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：詩人少年時(shí)離開家鄉(xiāng)，年紀(jì)大了才得以重返故里，雖然鄉(xiāng)音沒有改，可兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)稀