氓名師教學(xué)設(shè)計-資料下載頁
2025-04-17 04:37本頁面
【正文】 淇，至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情；淇水湯湯，漸車帷裳，見證我對你的忠貞和專一，雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可你是如此無情。所以，淇水是女主人公那段以歡樂始、以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮，用河水和洼地有岸有邊，反比氓在感情上的歧途越走越遠，不知道回頭，而我的忍耐也是有限度的，在這里，淇水就是這位負心漢的見證。五、拓展延伸，升華理解獨特的精神財富——《氓》在《詩經(jīng)》婚變詩中的不同之處除了單純記述女性被棄的經(jīng)歷，詩歌還指出了人類感情問題的千古困惑及其難以避免的悲劇性。 《氓》中的男女主人公是在無外力強制下自由相戀，又是在無外力干預(yù)下走向婚姻，這是其他婚變詩沒有涉及的東西，也正是這一點可以引發(fā)我們的思索。自由相愛并喜結(jié)良緣，這是至今仍被人欣然向往、羨慕不已的，然而正是這自由戀愛其最終結(jié)局又怎樣呢？婚姻并沒有避免破裂的悲劇。有情人終成眷屬是人性的呼聲，但成了眷屬就一定意味著有美好結(jié)局嗎？婚姻并不是保險箱，而是一個更為復(fù)雜的生活磨合的開始，那絕不僅僅是柏拉圖式的精神上的依存和愛慕，而是更為實際甚至殘酷的現(xiàn)實生活，那里存在著太多在你情我愿的誓言掩蓋下不穩(wěn)定的因素，而當(dāng)愛情因成熟而失去激情，因轉(zhuǎn)化成生活而變味時，人們經(jīng)常茫然無措，無法找到愛情生長更新的有效途徑。這些困擾我們的問題單從愛情本身尋求答案是無能為力的。興許，錢鐘書先生的華頗能切中肯綮，“婚姻是一座圍城，在外面的想進去，在里面的想出來”。從這個意義上而言，《氓》通過愛情悲劇體現(xiàn)了人類永恒的情感困惑，它已經(jīng)提出了一個關(guān)于愛情和婚姻極具現(xiàn)實意義的情感命題。 5 / 5
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