古典詩(shī)詞教學(xué)重視學(xué)生人格情感培養(yǎng)-資料下載頁(yè)
2025-04-17 01:56本頁(yè)面
【正文】 景觀，這是教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要充分重視的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》，想象大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日四種景物在“直”、“圓”、“大”、“孤”的立體曲線中互映互襯，很難不引起審美主體對(duì)蒼涼浩瀚的大漠風(fēng)光的情思涌動(dòng)。又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》中的“小橋、流水、人家”“古道、西風(fēng)、瘦馬”“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”，想象一下漂泊在天涯的游子身處其境怎能不睹物思鄉(xiāng)，愁腸百結(jié)呢？古詩(shī)詞中能傳情致意，供我們想象各種景觀的實(shí)詞真是不勝枚舉，充分調(diào)動(dòng)內(nèi)在的情感去展現(xiàn)詩(shī)歌的意境，美便成為能感知的“真景”。 從文本意象的審美意境中體悟創(chuàng)作者的人格意境，以陶冶性靈。詩(shī)詞欣賞是一種具有認(rèn)識(shí)性的活動(dòng)，它必須通過(guò)理性的分析、綜合和判斷，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。古詩(shī)詞欣賞中十分重要的一點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生整體把握詩(shī)詞的主旨與詩(shī)人的自我形象。因此，在有限的教學(xué)時(shí)間里進(jìn)行理性滲透的定向引導(dǎo)不僅是必要的而且十分有效。好似陶淵明的“隱”，杜甫的“迂”，李白的“飄逸”，如果不放在封建時(shí)代的文化、政治大背景中去認(rèn)識(shí)，學(xué)生看到的只是“個(gè)性美”，卻無(wú)法認(rèn)識(shí)個(gè)性在掙扎或反叛中展現(xiàn)的“人格美”。“美”產(chǎn)生的快感能因美識(shí)文，激發(fā)學(xué)生的求知欲。今后，他們?cè)僮x這些詩(shī)，新的經(jīng)驗(yàn)促使他們產(chǎn)生新的聯(lián)想，鑒賞的再創(chuàng)造是沒(méi)有止境的。培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人巧慧?！贝_實(shí)，篇幅短小、構(gòu)思靈巧的詩(shī)歌作品，往往是詩(shī)人靈感和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。古典詩(shī)歌“充滿洋溢著的是我們中華民族的一種美好的精神，一種品格，一種操守和修養(yǎng)”，“帶著一種興，帶著一種強(qiáng)大的感發(fā)的力量的，是能夠呼喚起你的心靈深處的很多的美好的感情和高尚的意趣的，是生生不已的”其中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源，這是提升青少年道德感、理智感、美感及塑造健全人格的良好素材。通過(guò)古典詩(shī)詞教學(xué)使學(xué)生受到人性的陶冶，心靈的滋養(yǎng)，人生的啟迪，真正發(fā)揮語(yǔ)文教育的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“為人生”的語(yǔ)文教育目標(biāo)使學(xué)生終生受益。參考文獻(xiàn)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大學(xué)出版社《新編千家詩(shī)》中華書(shū)局出版葉嘉瑩《唐宋詞十七講》 朱光潛《我與文學(xué)及其他詩(shī)的主觀及客觀》 5
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