word版可編輯-很好的—設(shè)計素描教案精心整理-資料下載頁
2025-04-16 12:19本頁面
【正文】 析分解，重新構(gòu)成超越物象的外在形式，對物象進(jìn)行深層次的認(rèn)識，創(chuàng)造出新的意想。正如畢加索說“ …… 他們已不在是兩個人，不過是形體和色彩而已，形體和色彩保留兩個人的這個概念，也保存了她們生命的旋律”畢加索的言語結(jié)實(shí)了新的圖形是源于對自然的重新觀察的結(jié)果，新的結(jié)構(gòu)因脫離了原來的物質(zhì)外形而形成深刻的審美表現(xiàn)，產(chǎn)生了新的意象圖形。形體的演變通過幻想的手法，把一個物象原有的造型轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€物象的造型，并且進(jìn)行明暗，質(zhì)感，組合變形、夸張、象征等方面的描繪，在視覺上追求合理，統(tǒng)一，在表現(xiàn)上追求幻覺的效果。形體的演變?yōu)槲覀冊谠煨偷难诱剐院驮煨偷漠悇?chuàng)性上進(jìn)行了有趣的訓(xùn)練，打破思維的縱向性，把橫向間的物象有機(jī)地聯(lián)系在一起，最大可能的完成造型上的創(chuàng)造性設(shè)計與表現(xiàn)。在設(shè)計素描的訓(xùn)練中，創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是在認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上，把對自然的認(rèn)識、感受、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想通過設(shè)計的創(chuàng)造理念表達(dá)出來，是具體造型融會形態(tài)之間的關(guān)系、構(gòu)成形式等因素，來訓(xùn)練設(shè)計者的審美知覺和審美取向，從而設(shè)計出新的造型。作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的設(shè)計素描內(nèi)容，我們必須從思維的角度去認(rèn)識和訓(xùn)練設(shè)計者，在心理學(xué)中，思維按憑借對象分為動作思維、抽象思維、形象思維，按思維結(jié)果的創(chuàng)新性分為習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維，按思維探索方向分為聚合思維和擴(kuò)散思維。擴(kuò)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，他能使設(shè)計者在觀察某一事物時，通過分散方式把事物分解為具有本質(zhì)特性的可變因素，從中確定新的內(nèi)容，探索新的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的形式。在對客觀刺激物的各種性質(zhì)的觀察分析中，引發(fā)不同性質(zhì)的創(chuàng)造活動，發(fā)展想象和造型的動態(tài)思維，創(chuàng)造出一種超越自然實(shí)體、具有審美新意象的設(shè)計來。作業(yè)練習(xí)：通過變形、夸張、象征的手法，完成一張創(chuàng)意素描。作業(yè)要求：運(yùn)用各種想象和思維，超越自然實(shí)體，深入精細(xì)刻畫，并有新意圖形。評分標(biāo)準(zhǔn)：構(gòu)圖10分、觀察想象30分、刻畫能力30分、創(chuàng)意30分。第三章一：設(shè)計素描中的概念性和抽象性目的要求:通過對設(shè)計素描概念性和抽象性的分析講解，使學(xué)生在原來造型認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步建立抽象造型的觀念，并經(jīng)過課題式的分組練習(xí)，更進(jìn)一步明確抽象因素與設(shè)計的關(guān)系，體認(rèn)由三圍立體到二圍平面轉(zhuǎn)換的思維過程和造型意趣，以及概念的建立在設(shè)計和造型中的作用，從而提高認(rèn)識和審美，鍛煉技能技巧，培養(yǎng)抽象思維和創(chuàng)造性思維能力，為以后的設(shè)計專業(yè)課打基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計中的概念 抽象性 解構(gòu) 重構(gòu) 教學(xué)難點(diǎn)：抽象概念的思維建立。三圍立體造型與二圍平面造型的轉(zhuǎn)換方法教學(xué)方法：采用講授與輔導(dǎo)相結(jié)合的方法，配合范畫和多媒體教學(xué)，并根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，指導(dǎo)完成作業(yè)。教學(xué)要求：通過作業(yè)練習(xí)使學(xué)生掌握抽象造型的技能技巧，培養(yǎng)抽象造型思維能力。教具準(zhǔn)備：范畫 教學(xué)內(nèi)容分析：一、什么是設(shè)計概念：設(shè)計素描中的概念，是指在設(shè)計的語境之下的概念。它與一般意義上的概念不同，它不解釋歸納，而是直接完整帶入。從某種角度講，更多的是指設(shè)計意識本身。比如，我們看到一個圓，其實(shí)是一個“方”的聯(lián)想，為什么？當(dāng)它飛速旋轉(zhuǎn)。這就是一個新的概念，從運(yùn)動的角度去確認(rèn)“方”的概念。關(guān)于“十”字，紅綠燈就會讓人們想到十字路口，我們撥打電話號碼258456的行為，按了一個十字，九點(diǎn)六十分也是十點(diǎn)。在實(shí)際的設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計概念往往決定設(shè)計的好壞成敗。下面是索愛首席設(shè)計師談索愛產(chǎn)品設(shè)計的概念：“就如北歐的白天和黑夜，白天，冰雪覆蓋了整個田野，有陽光穿破冰雪而映射到窗戶上；而當(dāng)白天過去，家家戶戶都升起了爐火，四處青煙繚繞，世界是一股薄霧色的黑 …… 我們要表現(xiàn)的就是這個，白天與黑夜的色彩對比。我想我們應(yīng)該設(shè)法去打動用戶的第六感。當(dāng)他們看到我們的產(chǎn)品時，就會馬上產(chǎn)生想抓、想拿、想用的欲望………”二、設(shè)計概念的來源：在設(shè)計素描中，設(shè)計概念的獲得可以具體的從點(diǎn)線面開始。我們都知道，點(diǎn)是線的相交，點(diǎn)的運(yùn)行軌跡形成線，線的拉伸形成面，面的旋轉(zhuǎn)形成體，在此基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想、想象思維途徑，運(yùn)用解構(gòu)、重構(gòu)、漸變、重疊、透疊、錯位、變異、矛盾等諸多手法，再融入技法材料，可以探索出由概念牽引的抽象造型的最大可能性。三、什么是抽象：所謂抽象，一般指抽取同類事物的共同的、本質(zhì)的屬性或特征，舍棄其他非本質(zhì)的屬性或特征的思維過程。抽象藝術(shù)在設(shè)計中的應(yīng)用抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對的名稱，也可稱為非具象藝術(shù)。他的特征是缺乏描繪，用情緒的方法去表現(xiàn)概念和作畫。而這種方法基本上是表現(xiàn)主義的。最早見于康定斯基的作品。它是由各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)影響融合而來，特別是由野獸派立體派演變而來。抽象藝術(shù)在畢加索看來并不存在，他認(rèn)為不過有人強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，有人強(qiáng)調(diào)生活罷了。上個世紀(jì)二十年代初，包豪斯的許多設(shè)計產(chǎn)品的靈感就來源于抽象繪畫，比如康定斯基的繪畫風(fēng)格就被廣泛運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。抽象思維能力的訓(xùn)練在設(shè)計素描中，我們也只能從“具象”開始，它既是我們的前提，也是我們的基礎(chǔ)。從“具象”中尋找“抽象”的規(guī)律，從“具象”中發(fā)現(xiàn)“抽象”，通過“具象”去認(rèn)識大自然的造物法則。并讓我們在其中心領(lǐng)神會。例如，當(dāng)我們觀察對象時，透過物質(zhì)的表面我們會發(fā)現(xiàn)。任何物質(zhì)的整體形狀都是由一些相同或類似的微小結(jié)構(gòu)單位，按照一定的組合規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂貜?fù)而成的。這些最小的結(jié)構(gòu)單位本身包含著“抽象”形態(tài)的暗示，深深地啟發(fā)著我們的想象，它具有被其他性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位替代的可能性，同時，還有按照其他組合模式重新構(gòu)建的潛在因素，它可以被我們的視覺所把握，也有被解體之后重構(gòu)的可能性。假如我們將熟悉的物體的陌生因素挖掘出來加以強(qiáng)化，使我們面對一個新的前所未見的陌生物體時，我們會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在視覺上，“抽象”與“具象”之間僅一步之遙。四、抽象構(gòu)成所應(yīng)把握的原則在設(shè)計素描的抽象構(gòu)成訓(xùn)練中，雖然我們所做的練習(xí)是脫離具體的設(shè)計要求而進(jìn)行的純形式的探討，但我們?nèi)匀话凑胀暾脑O(shè)計過程來進(jìn)行。作為一個設(shè)計的過程一般來講，開始會有一個設(shè)計的概念，但在執(zhí)行與設(shè)計的過程中會不斷產(chǎn)生很多新的想法，那么如何判斷這些想法的優(yōu)秀與否，關(guān)鍵是你制定的目標(biāo)，你的靈感是加強(qiáng)了還是削弱了這個目標(biāo)，成為判定的標(biāo)準(zhǔn)。我們每做一個產(chǎn)品設(shè)計，總要經(jīng)歷很長時間來完成一個設(shè)計任務(wù)，如果說你的想法不斷地在改變，實(shí)際上最終能不能做一定的深度，或者說能不能達(dá)到你既定的目標(biāo)成為一個問題。
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