【正文】 求：請求?！　∷裕骸脑?。 沒人：能潛水的人?！　∑埲唬弘S隨便便的樣子。在文中指隨便、輕易地就能掌握的。　　畏：害怕。 以：方法。作品出處　　生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也,無以異于眇?！　∵_者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自鐘而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見意之，皆求道之過也?！　∪粍t道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人?！弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀?，以成其事；君子學(xué)，以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟！南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也?！　∥粽咭月暵扇∈浚侩s學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。作品鑒賞　　求學(xué)也好，問道也好，必須踏踏實實，一步一個腳印，不能好高騖遠，不能不著邊際，更不能異想天開找捷徑。　　實事求是，是求學(xué)的根本，做學(xué)問，來不得半點虛假。人們常說：“實踐出真知。”只是靠道聽途說，對于事物的理解難免引喻失義。　　毛澤東說：“不調(diào)查，不研究，就沒有發(fā)言權(quán)?！睂κ挛锊涣私?，沒有去真正研究它，發(fā)現(xiàn)它，即使說了，也是不切實際的?！　∏髮W(xué)，不可象北之勇士問沒于南人。任何知識，只有理論，沒有實踐的驗證，都是紙上談兵，要理論和實踐相結(jié)合，《毛澤東選集》第5卷291頁中寫道：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”所以，求學(xué)問道，不能只停留在事物的表象上面?！　∏髮W(xué)是不可以強求的，必須扎扎實實，君子勤學(xué)所以致道，功到自然成，學(xué)問道義，是一點一滴積累起來的，不可能一蹴而就。就象南之沒人，日與水居，十五可沒。這是因為他們熟悉水性，經(jīng)過長年累月與水打交道，才一點一點掌握了水性。南人所以沒，必將有得于水之道者也。　　不要相信機會主義，也不要指望天上掉錢和餅，就象蘇軾寫的這個《日喻》，文采飛揚，巧喻善導(dǎo)，委婉地勸告渤海吳彥律君求學(xué)問道之理，寫得如此好，也不是一天兩天就能達到的．　　求學(xué)之路是沒有捷徑可走的，只有腳踏實地，一步一個腳印，勤奮刻苦鉆研，才能取得最后的成功！作者簡介　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱辛蘇；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。翻譯句子　　夫沒者豈茍然哉：潛水的本領(lǐng)難道是隨便、輕易地就能掌握的嗎？　　以其言試之河，未有不溺者也：按照他們說的方法到河里試驗，沒有不淹死的人?！　〉览韺W(xué)習(xí)要堅持不懈，才能熟能生巧?！W(xué)習(xí)沒有捷徑，要自己學(xué)習(xí)，親身體驗，才能真正掌握它。5 第15單元 公孫儀不受魚公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。雖嗜魚，不必置我魚，我又不能自給（jǐ）魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給（jǐ）魚?！贝嗣鞣?f)恃人不如自恃也。明于人之為己者不如己之自為也。選自《韓非子外儲說右下》。）公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長自給魚?！贝嗣饔跒槿藶榧赫咭?。 9選自《淮南子道應(yīng)訓(xùn)》注釋1 公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記循吏列傳》作公儀休。復(fù)姓公孫，名儀。2 相魯：做魯國宰相。 相：做宰相。 3 公儀子：對公孫儀的尊稱。4 盡：都 5 夫子：古代對成年男子的尊稱。6 下人：遷就他人。 7 枉：歪曲。 8 即：假如。 9 給：供給。10 一：整個。 11 諫：規(guī)勸君主，尊長或朋友，使之改正錯誤和過失。12 唯:正因為。 13 既無：若不。 14 弟子：學(xué)生。 15 嗜：喜歡，喜愛。16 之：代詞，這里指公孫儀。 17 既無：若不。 18 受：接受。19 故：所以。 20 雖：雖然。 21 盡：都。 22 色：臉色。23 免：罷免。 24 彼：別人，對方。 （jǐ）：提供韓非子簡介韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。 韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓子》二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。自漢而后，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取舍嚴謹；梁啟雄的《韓子淺解》尤為簡明扼要，深入淺出，功力深厚。譯文公孫儀做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚，全國的人都相爭著買魚來獻給他，公孫儀先生卻不接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會歪曲和破壞法律；歪曲和破壞法律就會被罷免相位。雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。”魯相嗜魚的道理這則寓言故事出自《韓非子》，由法家的利益觀去闡釋一個生活中的道理：公孫儀愛吃魚，可不受魚。公孫儀不徇私受賄，這是好的，值得稱贊；但他反對貪贓受賄的出發(fā)點是怕自己因受魚而被免相，歸根結(jié)底還是為了保持自己的地位 公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關(guān)系，始終做到管住小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。我們可以通過另一個故事了解公孫儀。故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！”古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。——《天人三策》這是關(guān)于公孫儀的另一個故事，由此可見，公孫儀的道德品質(zhì)大于今天人所能想象的，所以說人心不古，用現(xiàn)代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關(guān)系也有所體現(xiàn)。翻譯句子夫即受魚，必有下人之色：如果我接收了（別人的）魚，就一定要遷就別人的臉色。將枉于法：（這樣）就會歪曲法律。：這說明了倚仗別人不如倚仗自己（的道理）。 楊震四知楊震遷東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜無知者?！?震曰：“天知，神知，我知，子知，何謂無知者！” 密愧而出。 后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或令為產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”譯文楊震官至荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀？”王密說：“夜里不會有人知道這事?！睏钫鹫f：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢？”王密慚愧地走了。他為人奉公廉潔，不收別人的錢，子孫常常吃素菜，出門步行。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘榮譽’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”詞語解釋楊震：東漢人，東漢時高官，博學(xué)而廉潔。 東萊：古地名，今山東境內(nèi)。昌邑：漢代縣名，在今山東省巨野縣南。 茂才：即秀才，因避東漢光武帝劉秀諱，而改稱茂才。舉：推薦。 懷：揣著，懷抱。 遺（w232。i）：給予，贈送。 故人：老朋友 (楊震自稱) 。 知：了解。 何：為什么。1故舊長者：老朋友及德高望重的人。 1為：擔(dān)任。 1之：到……去。1治：置辦。 1遷：遷移。 1公廉：公正廉潔。公：公正，無私。1或：有的，有的人。 1道：路。 1故：與“新”相對。謁：拜見。 2厚：重，深。道理主要說明做人要誠實，要自律。不能因為別人沒有看見就做對不起良心的事情，要自覺，也不能貪財。 迂公修屋久雨屋漏，一夜數(shù)徙①床，卒②無干處，妻兒交詬③。（迂）公急呼匠者葺治④，勞費良⑤苦。工畢⑥，天忽開霽⑦，竟⑧月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人，才葺屋，便無雨，豈不白折⑨了也！” ——《迂仙別記》注釋1徙（xǐ）：挪動。 2卒：終于。 3交：一起。詬（g242。u):責(zé)罵。 4葺（q236。）治：修理。5良：很。 6畢：完畢。 7霽（j236。）：雨過天晴。 8竟：整個，全。9折：折耗；白折：白白損失。 10修：修理。11且且：一邊一邊 12號：叫喊。 13詬：責(zé)罵。譯文（因為）下了很長時間的雨，屋子就漏水了，一個晚上要移好幾次床，終于沒有干的地方，妻子和孩子都紛紛責(zé)怪他。迂公就趕緊叫工匠來修茸整治，花了很多的勞力和費用。等到修理完畢，天（卻）忽然放晴了，整個月都是晴朗的天氣。迂公整天仰望屋頂嘆息道：“命運不好的人啊，剛修葺好屋子，（天）就不下雨了，（這）不是白白虧了錢嗎！” 庖夫昔有庖夫，甚迂。于市巿雞及肉歸，置廚中。適有友人造訪，遂入室聚談。友人去，見犬貓嚙雞、肉。庖夫亟曰:爾何不仁?吾何損爾? 其似不聞，嚙之愈甚。庖夫又曰:吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?移時，敗骨殘肉狼藉滿地，犬貓掉尾而去?；蛟?迂哉，庖夫!此乃犬貓也，何得視之以人，當(dāng)責(zé)己乃是。譯文：從前有個廚師，很愚蠢。他在集市上買了雞和肉回來，放置在廚房中。恰好這時有朋友拜訪，于是就進屋和朋友交談。朋友告辭離去，廚師看見貓、狗正在偷吃雞肉。廚師說：“你們怎么這樣不仁義？我何時虧待過你們？”貓、狗好像沒有聽見的樣子，越吃越兇了。廚師又說：“我一向為人忠厚，待你們一向還好，現(xiàn)在你們想欺負我嗎？”過了一會兒，滿地都是吃剩的骨頭，一片狼藉，貓、狗搖擺著尾巴都跑了。有人說：“這個廚師愚蠢?。∧鞘秦垺⒐?，怎么能把它們當(dāng)作人來對待呢，應(yīng)該責(zé)備自己才對?！弊⑨? 庖（p225。o）夫：廚師。 2 造訪：登家門。造：前來。訪：拜訪 3 損：虧待。4 向：向來。 5 移時：不多時。 6 掉：擺動。7 亟（ji,第二聲）：急忙，趕快。 8 造：前來。 9 迂:迂腐10愈：更加。 11素：向來。 12市[第一個]：市場 13市[第二個]：買14或：有人，有時【在這是指“有人”】 15甚：很 16乃【第一個】：是 17乃【第二個】：這才 18是：對 19l狼籍：縱橫散亂翻譯句子：吾何損爾？：我有什么地方虧待你們？何得視之以人：怎么能把它們當(dāng)人一樣看待？啟發(fā)與借鑒：把仁慈賜給惡人，結(jié)果會比廚師更慘?！?治駝昔有醫(yī)人　，自詡能治背駝，曰：“如弓者、如蝦者、如環(huán)者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣?！币蝗诵叛桑怪务?，乃索板二，以一置于地，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，又踐之。駝?wù)唠S直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫(yī)哉！重點字解釋：介紹，夸耀 ：請，邀請 ：告發(fā) ：夸耀 ：箭 ：職業(yè) ：以前 ：讓:只 ：要 ：筆直 ：把：安放 ：在 ：踐踏 ：也：想要 ：兼詞，之于 ：做 ：不同：圓環(huán) ：想要 ：只譯文從前有個醫(yī)生，自己夸耀自己能治駝背，他說：背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環(huán)一樣的人，如果請我去醫(yī)治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。有個人相信了他，就讓醫(yī)生給他治駝背。醫(yī)生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去踐踏他。背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去告狀，這個醫(yī)生卻說：我的職業(yè)是治駝，我只管治駝，不管人的死活！哎呀，現(xiàn)在官府當(dāng)官的，只管上繳錢稅糧食，不管百姓死活，與這個醫(yī)生有什么不同呢！寓意一、辦事如果只講主觀動機，不管客觀效果，那就只能把事情辦糟。二、光有良好的愿望是不夠的，必須要輔之以科學(xué)有效的措施。三、一定要分清輕重，不能本末倒置 。四、諷刺了在社會上有像治駝人草菅人命的現(xiàn)象，具有警示的現(xiàn)實意義。6 第16單元 一生之計在于勤