【正文】 ，將作為人們一種精神財(cái)富伴其一生；第二則是指活動過程中能夠產(chǎn)生積極成果的科學(xué)方法的習(xí)得和積累。探索的過程處處貫穿著方法，方法的選擇和使用是實(shí)現(xiàn)科學(xué)過程的保證，是正確的方法導(dǎo)致了正確的結(jié)果，要使科學(xué)探索能夠開花結(jié)果，就不能不注意科學(xué)方法的選擇，也不能不對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法的教育。 科學(xué)探索活動涉及的方法是豐富多采的，舉凡觀察、調(diào)查、取樣、測量、記錄、統(tǒng)計(jì)、分析，實(shí)驗(yàn)等等，都是科學(xué)探索過程中經(jīng)常會使用的具體方法，學(xué)習(xí)和正確使用這些方法也是科學(xué)探索活動的目的所在。為達(dá)此目的，活動過程中對涉及方法的訓(xùn)練就一定要嚴(yán)格要求，例如觀察是科學(xué)探索過程中有目的、有選擇的積極主動的反映過程，常要借助一些工具或手段，需要一定的方法和技巧，在對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，就要結(jié)合活動訓(xùn)練學(xué)生有目的地進(jìn)行具體的觀察，并根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)，自制力弱的特點(diǎn)，確定明確的觀察目標(biāo)和方法，不失時機(jī)地引導(dǎo)他們掌握對事物進(jìn)行具體觀察的方法和要領(lǐng)。在活動中學(xué)生對科學(xué)方法的掌握是和活動過程的進(jìn)行緊密地聯(lián)系在一起的，從這個意義上講，重視方法的就是重視過程的體現(xiàn)，只有重視方法，才能真正地重視過程。 注重科學(xué)精神和人文精神的整合 科學(xué)探索活動，不只是組織學(xué)生摸擬科學(xué)的研究方法進(jìn)行的科學(xué)活動，從更深遠(yuǎn)目標(biāo)看，要引導(dǎo)學(xué)生能夠像負(fù)責(zé)任的科學(xué)家那樣，對待科學(xué)事物，對待人類的前途。因此，活動不僅要培養(yǎng)學(xué)生能夠從方法層面理解科學(xué)，更要從精神層面著重培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)精神和人文精神，使他們從小就既崇高科學(xué)，又崇高人文，促進(jìn)他們?nèi)娉砷L。 科學(xué)必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，求實(shí)是科學(xué)的真諦，要通過科學(xué)探索活動，從小教育學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。要敢于忠實(shí)于事物的本來面目，堅(jiān)持從獲得的真實(shí)材料中得出正確的結(jié)論，任何條件下都不做假，不騙人，實(shí)事求是，光明磊落。指導(dǎo)教師必須率先垂范，要經(jīng)得住任何功利的誘惑，實(shí)實(shí)在在地做好自己的工作，堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，不失時機(jī)地，踏踏實(shí)實(shí)地，逐步提高他們的工作能力和研究水平，任何時候都不能做拔苗助長，越俎代庖的蠢事。 科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，不斷沖破已有的結(jié)論是科學(xué)前進(jìn)的規(guī)律，要鼓勵學(xué)生大膽而合理的懷疑，在活動中，要注意保護(hù)少數(shù)，倡導(dǎo)“追求成功，又容忍失敗”的氛圍，鼓勵學(xué)生在確認(rèn)和懷疑之間建立健康的平衡。 科學(xué)的高速度，高水平的發(fā)展，已經(jīng)使科學(xué)成為人類共同的事業(yè)，當(dāng)今的科學(xué)已然告別了偶然的個人天才表演的時代，從小就要培養(yǎng)學(xué)生具有勇于合作、善于合作的意識和能力，要鼓勵信息共享，反對人為封鎖，提倡互相支持與協(xié)作。 科學(xué)的問題不能僅靠科學(xué)的辦法去解決，科學(xué)從來是一把雙韌劍，駕馭人類的未來的航船，科學(xué)是漿，人文是舵，只有二者的平衡和整合才能到達(dá)光輝的彼岸。 （三）設(shè)計(jì)與制作活動的指導(dǎo)策略 小學(xué)生的設(shè)計(jì)與制作活動是從學(xué)生生活實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)際和社會實(shí)際選擇有利學(xué)生發(fā)展，對未來生活有用，與現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，運(yùn)用已有知識開展的以設(shè)計(jì)和制作實(shí)物成品為特征的活動。它以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動，會技術(shù)，能創(chuàng)造的綜合能力為目標(biāo)，在綜合實(shí)踐活動中占有重要的地位。 施于小學(xué)生的設(shè)計(jì)與制作活動，可以有多種情況，如工藝類的設(shè)計(jì)與制作，智力類的設(shè)計(jì)與制作和科技類的設(shè)計(jì)與制作等。 設(shè)計(jì)與制作活動與其它綜合實(shí)踐活動類型不同，它是以實(shí)物成品的設(shè)計(jì)與制作為載體的學(xué)習(xí)活動?；顒觾?nèi)容和方式的不同，使對活動的指導(dǎo)策略也便產(chǎn)生了特殊的要求。 實(shí)現(xiàn)工具價值和發(fā)展價值的統(tǒng)一 設(shè)計(jì)與制作活動，從根本上講，應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生“愛勞動、會技術(shù)、能創(chuàng)造”這樣一個大目標(biāo)?；顒舆^程在拓展學(xué)生勞動技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)的同時，要特別注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成，實(shí)現(xiàn)勞動技術(shù)教育對學(xué)生教育目標(biāo)的工具價值和發(fā)展價值的統(tǒng)一。 設(shè)計(jì)與制作活動作為對學(xué)生的勞動與技術(shù)教育的重要內(nèi)容，掌握勞動技能和設(shè)計(jì)的本領(lǐng)，對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和將來發(fā)展無疑具有工具的意義，對學(xué)生潛能開發(fā)和人生價值的實(shí)現(xiàn)更具有發(fā)展價值。因而，活動指導(dǎo)應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生理解勞動的意義、珍惜勞動的成果、養(yǎng)成勞動的習(xí)慣和形成尊重勞動群眾的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生勤勞、儉樸、負(fù)責(zé)、守法的美德。要注意保持和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的積極性和投入技術(shù)實(shí)踐的興趣，并在活動中注意培養(yǎng)學(xué)生耐心細(xì)致、有始有終、自信自強(qiáng)、 堅(jiān)忍不拔等非智力品質(zhì)，使之得到健康的發(fā)展，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀在活動的陶冶下，潛移默化的得到提升。 活動的指導(dǎo)要依學(xué)生實(shí)際，選擇恰當(dāng)內(nèi)容幫助學(xué)生熟悉各種常用材料的性質(zhì)和用處，如前面談到的幾項(xiàng)活動設(shè)計(jì)就是通過活動使學(xué)生了解竹木，橡皮筋等材料的性質(zhì)和用處，通過活動學(xué)習(xí)一些常用工具的使方方法，并掌握一定的手工勞動的技能。教師還應(yīng)不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生們將觀察、分析、想象和創(chuàng)造應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)與制作的實(shí)踐中去。例如前述“自制小車比賽活動”的活動設(shè)計(jì)，就是將當(dāng)代對汽車研究中的“速度、制動和安全”三大問題溶于學(xué)生的游戲活動之中的，具有極強(qiáng)的教育價值。 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與制作活動的整體目標(biāo)，使勞動與技術(shù)教育的工具價值和發(fā)展價值統(tǒng)一起來，將會使學(xué)生終生受益。 將技術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和操作能力的訓(xùn)練緊密結(jié)合起來 綜合實(shí)踐活動中的設(shè)計(jì)與制作活動，雖然也融入了以往小學(xué)中的“手工課”和“勞技課”的一些成分，但它畢竟從傳統(tǒng)課程中走了出來，與傳統(tǒng)課程有了本質(zhì)的區(qū)別。它的主體的內(nèi)容是設(shè)計(jì)和制作，已經(jīng)將動手動腦在更高層次上，更加有機(jī)地整合起來了，因而在確定對活動的指導(dǎo)策略時，應(yīng)特別注意將對技術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和操作能力的訓(xùn)練密切地結(jié)合起來，使學(xué)生又學(xué)設(shè)計(jì)，又學(xué)操作，在設(shè)計(jì)與操作的實(shí)踐中，達(dá)到“了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力”的要求。 設(shè)計(jì)與制作活動，本質(zhì)要求是強(qiáng)調(diào)在“做中學(xué)”，提倡在研究中做，在創(chuàng)造中做，通過設(shè)計(jì)和活動的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。 加強(qiáng)對學(xué)生設(shè)計(jì)活動的指導(dǎo)，應(yīng)貫穿于活動的始終，在選擇和確定活動項(xiàng)目時，就應(yīng)選擇那些具有一定技術(shù)要求，有進(jìn)行設(shè)計(jì)的余地的活動項(xiàng)目，例如前面介紹的幾項(xiàng)活動就都是屬于這一類性質(zhì)的活動。在活動過程中，要有意識地滲透一些設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)，如活動中引導(dǎo)學(xué)生了解諸如三視圖、組裝圖、結(jié)構(gòu)圖等簡單圖件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些圖件進(jìn)行簡單作品的設(shè)計(jì)。在活動時，可以明確要求先設(shè)計(jì)，后制作，在制作過程中改善原有設(shè)計(jì)，發(fā)展學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力?；顒舆^后還可以組織學(xué)生對自己的和別人的實(shí)物成品進(jìn)行自評或互評，通過討論發(fā)展學(xué)生對科技作品的鑒嘗能力。 將設(shè)計(jì)意圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的成品需要操作，操作能力是實(shí)踐能力的重要表現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)與制作活動重要的培養(yǎng)目標(biāo)。從小培養(yǎng)學(xué)生掌握簡單工具的使用方法，學(xué)習(xí)正確地使用剪刀、刻刀、鉗子、手錘、手錐、銼刀、扳子、鑷子以及電烙鐵等常規(guī)工具和尺子、園規(guī)、鉛筆、乳膠、焊錫等輔助工具和材料進(jìn)行設(shè)計(jì)和操作活動的能力。需要指出的是，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)將栽培，動物養(yǎng)殖和農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)工藝作為活動的內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)的需要，各地都應(yīng)將使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息收集、分析與處理作為重要的活動內(nèi)容。 在具體指導(dǎo)中應(yīng)注意良好工作習(xí)慣的培養(yǎng) “少小若天性，習(xí)慣成自然”，在設(shè)計(jì)與制作活動中要注意養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣，為此，應(yīng)堅(jiān)持如下要求： 第一、堅(jiān)持要求“看懂了再做”。即使對于最初級的模仿和照圖施工的活動，也要先搞清楚其中的道理，切忌匆匆忙忙，草率從事； 第二、堅(jiān)持要求“想清楚再做”。即是說要認(rèn)真研究活動項(xiàng)目的環(huán)節(jié)和要領(lǐng)，首先要對整個活動有一個通盤的考慮，再確定每一個環(huán)節(jié)的具體要求，切忌走一步，算一步，心中無數(shù)； 第三、堅(jiān)持要求“準(zhǔn)備好了再做”。即先要作好有關(guān)的物質(zhì)準(zhǔn)備，如工具、材料等，各項(xiàng)工具材料還應(yīng)擺放在適當(dāng)?shù)奈恢?，以方便使用，并確保工作的安全，切忌丟三落四，以至忙中出錯，造成不應(yīng)有的損失。 此外，還應(yīng)要求對所設(shè)計(jì)和制作的成品具有負(fù)責(zé)的態(tài)度，努力提高制品的工藝水平。 （四）社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐活動的指導(dǎo)策略 社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐作為綜合實(shí)踐活動的重要領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在活動的社會性方面，也就是說，是在社區(qū)或社會情境中展開的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動，最常見的活動內(nèi)容和形式是社會調(diào)查和考查活動以及社區(qū)公益性服務(wù)活動等。對這一類活動的指導(dǎo)應(yīng)特別注意如下幾個方面： 加強(qiáng)對教育資源的開發(fā) 社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動領(lǐng)域與其它綜合實(shí)踐活動的領(lǐng)域相比，最重要的特點(diǎn)是其活動內(nèi)容具有極強(qiáng)的地域性，這就決定了開發(fā)這一類活動不可直接使用現(xiàn)成的材料，必須結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的實(shí)際，挖掘適用的教育資源，即便是借助已有現(xiàn)成的方案設(shè)計(jì)，也只能是利用已有方案的設(shè)計(jì)思路，真正活動起來必須充實(shí)本地區(qū)的內(nèi)容，前述《社區(qū)環(huán)境調(diào)查和治理的對策研究》就屬于這樣一種情況。 實(shí)際上在社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐這一領(lǐng)域，可供選擇的活動主題是十分豐富的，如了解社區(qū)的參觀，考察和調(diào)查活動，服務(wù)社區(qū)的公益服務(wù)、義務(wù)勞動和施于特殊人群的家政服務(wù)以及對學(xué)校和社區(qū)公共設(shè)施的管理服務(wù)等。至于社會實(shí)踐內(nèi)容的選擇，更可以涉及社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、歷史等方方面面的內(nèi)容。這些方面的內(nèi)容對于生于斯，長于斯的廣大學(xué)生都是會感興趣的，只要活動的組織者邁開雙腳，靜下心來傾聽社會的呼聲，總是不難發(fā)現(xiàn)活動的切入點(diǎn)的。前面介紹的北京市海淀區(qū)培星小學(xué)的假日小隊(duì)活動的思路就是一個很好的實(shí)例，該小學(xué)近年來借助假日小隊(duì)的形式，開展社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動既轟轟烈烈又扎扎實(shí)實(shí)，受到各方面的好評，有效地促進(jìn)了學(xué)校各方面工作的開展。 活動要著重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感 綜合實(shí)踐活動設(shè)置社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐活動領(lǐng)域，目的在于增進(jìn)學(xué)校和社會的聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在了解社區(qū)，服務(wù)社會的活動過程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。 社會責(zé)任感的形成，歸根到底是個人對現(xiàn)實(shí)社會生活和未來社會發(fā)展的認(rèn)同，是人作為個體生活主體和社會生活主體的高度統(tǒng)一。社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)即是人的主人翁精神的張揚(yáng)，這樣一種高尚的精神境界的形成，說教和灌輸都是很難成功的，而活動和交往則可能是一條必要的途徑，通過深入社區(qū)的實(shí)踐和交往，通過對活動內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)問題的探究、反思和批判，通過實(shí)實(shí)在在的活動的交往過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的力量和價值所在，進(jìn)而將自己的志向和理想與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，就能夠促進(jìn)學(xué)生崇高信念和價值觀念的形成，激發(fā)學(xué)生自覺的親社會行為。 為了達(dá)到上述目標(biāo)，當(dāng)組織和指導(dǎo)學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動時，在組織學(xué)生深入了解社區(qū)的同時，要幫助他們對了解到的問題進(jìn)行要辯證的分析，既看到現(xiàn)狀，又要看到歷史和將來，鼓勵學(xué)生以積極的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)，并注意不失時機(jī)地挖掘活動中積極的因素，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)最好的教育效果。 在活動中加強(qiáng)安全措施 社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動的另一特點(diǎn)是活動經(jīng)常要到校外進(jìn)行，因此或多或少都會存在某種安全的隱患，在有些時候，安全成了搞好活動的第一要素，具有“一票否決”權(quán)。必須給予特別的關(guān)注。一般講，活動開始就要注意安全問題，凡是不符合學(xué)生安全要求的地點(diǎn)和現(xiàn)場，例如某些化工企業(yè)和採掘現(xiàn)場都應(yīng)列入不宜活動范圍，對任何外出的現(xiàn)場和路線，教師事先都應(yīng)予踏察，以發(fā)現(xiàn)和杜絕隱患。凡外出活動都應(yīng)建立小組活動制度，進(jìn)行嚴(yán)密組織，明確安全要求，活動中凡涉及明火，用電和使用煤氣爐灶等，都應(yīng)有教師或輔導(dǎo)員在現(xiàn)場輔導(dǎo)。總之，要把安全做為保障活動成功的頭等大事，一定要作好。 頁 首 四、綜合實(shí)踐活動的教師隊(duì)伍建設(shè) 教師是新課程實(shí)施中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，沒有廣大教師的認(rèn)同和積極參與，新課程的改革就不可能實(shí)現(xiàn)。教師素質(zhì)直接影響新課程的實(shí)施效果，為保證新課程中綜合實(shí)踐活動課程的順利進(jìn)行，就要提高廣大教師實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的能力和水平，這是一個不證自明，任何人都明白的道理。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，一方面綜合實(shí)踐活動作為新課程改革的重點(diǎn)和亮點(diǎn)出現(xiàn)在學(xué)校教育的計(jì)劃中，大家都認(rèn)為這一課程的構(gòu)想很好，很有新意；另一方面作為課程的實(shí)施者的廣大教師，對這一課程卻知之甚少，甚至毫無所知。一方面要求很高，另一方面卻極不適應(yīng)，這就造成了學(xué)校管理上的一對矛盾，毫無疑問，這是需要人們認(rèn)真對待，也必須解決的問題。 （一）正確認(rèn)識綜合實(shí)踐活動對教師素質(zhì)的挑戰(zhàn) 綜合實(shí)踐活動，作為新課程體系中的新型課程，與以往教師已經(jīng)十分熟悉的學(xué)科課程確實(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，與舊有的學(xué)科課程相比，在基于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)活動中，教師的地位和作用都發(fā)生了深刻的變化。作為綜合實(shí)踐活動的組織者，參與者和指導(dǎo)者，教師已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的教育者和教學(xué)過程的主導(dǎo)者，他們的作用也不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，他們的教學(xué)藝術(shù)，將主要表現(xiàn)在如何激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，指導(dǎo)學(xué)生自己去進(jìn)行科學(xué)探索，科技制作，創(chuàng)造發(fā)明和社會調(diào)查。教師的作用就是要善于在這些生動活潑的實(shí)踐活動中巧妙地進(jìn)行教育，幫助學(xué)生“在游泳中學(xué)會游泳”，在活動過程中，掌握“自主、探究、合作”的要義，實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。對于業(yè)已熟悉了傳統(tǒng)教學(xué)的真諦，對舊有的教育教學(xué)的內(nèi)容和方法早以“駕輕就熟”的教師們來講，自然還要有一個熟悉了解新課程的過程，特別是對綜合實(shí)踐活動課，這個熟悉和了解的過程可能會更長些，每一個有志于新課程改革，有志于我國人才培養(yǎng)模式的變革的教師，都應(yīng)以力爭朝夕的精神，加快這個過程。我們認(rèn)為，教師們要勝任綜合實(shí)踐活動課程的教育教學(xué)工作，特別應(yīng)在以下幾個方面加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。 要努力轉(zhuǎn)變教育觀念 教育觀念的轉(zhuǎn)變，是根本的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育把傳授知識和技能當(dāng)做重點(diǎn)，教師從備課到評課都離不開學(xué)科的“雙基”或“三基”，綜合實(shí)踐活動卻著眼于學(xué)生的全面素質(zhì)，把活動的重點(diǎn)落實(shí)到學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，落實(shí)到完善學(xué)生人格，培養(yǎng)社會責(zé)任感上，落實(shí)到學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的形成上，教師只在有反思自己的教育觀點(diǎn)和教育行為的基礎(chǔ)上，才能樹立新的教育觀念，進(jìn)而用新的教育觀念指導(dǎo)自己教育行為的轉(zhuǎn)變。還應(yīng)該指出的是，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是一個動態(tài)的過程，不能指望“畢其功于一役”自然，教師應(yīng)該時刻保持進(jìn)取的