【正文】 神力量的發(fā)展服務(wù)。勞動(dòng)技術(shù)教育也是人作為社會(huì)人求生存與發(fā)展所必須的教育。(5)“五育”的相互關(guān)系決定了教育活動(dòng)中任何孤立只強(qiáng)調(diào)某一育的地位與任務(wù)，或者把各育之間關(guān)系割裂、對(duì)立起來(lái)的做法都是不利于人的全而發(fā)展的。在這種情況下，受到損害的不僅是被忽視的方面，而且也包括被強(qiáng)調(diào)的方面。因?yàn)槿魏我挥蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)其他各育的配合。高超的教育活動(dòng)是體現(xiàn)“五育”教師與學(xué)生一、填空題教師的職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。韓愈《師說(shuō)》中關(guān)于教師職能的一名言是：師者，所以傳道授業(yè)解惑也?？涿兰~斯說(shuō)，教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生。教育具有兩個(gè)基本功能，即滿足社會(huì)發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)教師吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識(shí)學(xué)生。青少年兒童的合法權(quán)利包括生存、受教育、受尊重、安全的權(quán)利。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》精神的基本原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)原則、無(wú)歧視原則。（2003年填空題）8．教育系統(tǒng)是以人的集合為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)，諸要素中（教師和學(xué)生）是最基本的要素。9．教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（社會(huì)化）的職業(yè)。10．（人的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展）既是教育的終極目標(biāo)，也是教育的社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。11．能不能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供（充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍）是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。二、選擇題對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（自主發(fā)展）規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園教職員工應(yīng)尊重末成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或或其它侮辱人格尊嚴(yán)的行為”的法規(guī)是（《義務(wù)教育法》）三、名詞解釋1．學(xué)校教育：學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教學(xué)目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。2．師生關(guān)系：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。四、判斷題教師只要熟悉自己所教內(nèi)容就可以了，沒(méi)有必要高深的學(xué)問(wèn)。答：錯(cuò)。教師需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)所教內(nèi)容不僅要知其然，而且要知其所以然，要能夠把所教的內(nèi)容放在更為廣的學(xué)術(shù)背景上，這樣才能全面理解所教內(nèi)容的價(jià)值和意義，才能取其左右而逢其源。另一方面，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展是很快的，幾年前是“高深”的知識(shí)，幾年后已經(jīng)是平常的知識(shí)了。教師有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)就是指學(xué)好專業(yè)知識(shí)。答：錯(cuò)。學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí)，而且包括一定的科研能力。科研能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物的探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。重視科研的教師，才能不停留于照本宣科，在教學(xué)過(guò)程中灌注進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的科研以教育科研為主，并與自己的教育實(shí)踐改進(jìn)密切相關(guān)。具有較多知識(shí)的人都能成為合格的教師。答：錯(cuò)。教師是一種專門職業(yè)，指教師不僅要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。教育事業(yè)是一項(xiàng)社會(huì)性事業(yè)，它受到社會(huì)各種因素的制約，同時(shí)也可以推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步與發(fā)展。一名教師能不能自覺(jué)地使教育活動(dòng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和教育自身發(fā)展的需要，與他有沒(méi)有教育理論的素養(yǎng)、能否理解教育的本質(zhì)、具備現(xiàn)代教育觀念、掌握教育的藝術(shù)有很大的關(guān)系。并不是有較多知識(shí)的人都能成為合格的教師。學(xué)生發(fā)展的可能性會(huì)隨著時(shí)間的流逝自然成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。答：錯(cuò)。學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，需要多方面的條件，不會(huì)自然實(shí)現(xiàn)。人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，只有在個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)體與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用，才能不斷階段性完成社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人的發(fā)展。沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。教學(xué)這種客觀環(huán)境的刺激能否產(chǎn)生有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動(dòng)有極大的關(guān)系。教師指導(dǎo)學(xué)生的目的是讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)。答：錯(cuò)。教師指導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。社會(huì)是在不斷變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的取向也是在不斷變化的，整個(gè)世界的基本特點(diǎn)之一就是多元化。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西能使學(xué)生受用終生。我們要認(rèn)可而且要鼓勵(lì)學(xué)生，善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。答：對(duì)。學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性。不能想象，消極被動(dòng)的教育能夠培養(yǎng)出主動(dòng)發(fā)展的人另一方面，個(gè)體身心的發(fā)展的并不是簡(jiǎn)單地由外在因素話施加影響的結(jié)果，而是教師、家庭、社會(huì)等外在因素起作用的結(jié)果,沒(méi)有個(gè)體主動(dòng)積極內(nèi)化,沒(méi)有過(guò)個(gè)體主動(dòng)積極參與,沒(méi)有師生之間的互動(dòng),沒(méi)有學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的積極內(nèi)化,就沒(méi)有真實(shí)意義上的教學(xué)存在。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待學(xué)生。（1999年判斷題）答：對(duì)。教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對(duì)象都是有思想、有感情的活動(dòng)著的個(gè)體，他們雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。不充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的獨(dú)立的社會(huì)地位，就不可能建立社會(huì)主義的新型師生關(guān)系?，F(xiàn)在的師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格、平等對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，同時(shí)又看到學(xué)生是處在半成熟、發(fā)展中的個(gè)體，需要對(duì)他們正確指導(dǎo)。教師職業(yè)是出賣知識(shí)的職業(yè)，師生關(guān)系是推銷員與顧客的關(guān)系。（2001年判斷題，原題為：師生關(guān)系就是知識(shí)的授受關(guān)系。）答：錯(cuò)。這種觀點(diǎn)把教育活動(dòng)和師生關(guān)系理解得太簡(jiǎn)單、太膚淺了。從教學(xué)的角度看，教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系．可是學(xué)校也是社會(huì)，從社會(huì)學(xué)的角色看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動(dòng)關(guān)系。一名教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。學(xué)校的教師對(duì)兒童和青少年的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著臣大的又是潛移默化的影響。精神需要的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。（本題還可出為：作為一名不僅要成為“經(jīng)師”，更要成為“人師”。答：對(duì)。具體內(nèi)容同上） ９、青少年是權(quán)利的主體。（2001年判斷題）答:對(duì)。從法制的角度講，青少年是權(quán)利的主體。我國(guó)有關(guān)法律規(guī)定，青少年學(xué)生享有的基本權(quán)利包括：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。五、論述題教師職業(yè)專業(yè)化的條件。（1998年、2000年論述題）答：（1）教師是一種專門職業(yè)，首先是說(shuō)教育工作者需要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。需要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí)，而且包括一定的科研能力。重視科研的教師，才能不停留于照本宣科，而是應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中灌注進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。（2）教師是一種專門職業(yè)，還指指教師不僅要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。一名教師能不能自覺(jué)地使教育活動(dòng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和教育自身發(fā)展地需要，與他有沒(méi)有教育理論的素養(yǎng)、能否理解教育的本質(zhì)、具備現(xiàn)代教育觀念、掌握教育的藝術(shù)有很大的關(guān)系。并不是有較多知識(shí)的人都能成為合格的教師。（3）教師還需要有一些與教師職業(yè)有關(guān)的特殊要求，比如，較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力等。怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”？答：（1）學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展，既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的發(fā)展，也有知識(shí)水平、心智能力的發(fā)展；既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視行為。（2）學(xué)生的發(fā)展是個(gè)性的發(fā)展。個(gè)人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個(gè)別性之中，能不能為學(xué)生個(gè)性發(fā)燕尾服提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)理加明顯的場(chǎng)所，而不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。（3）學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來(lái)的、終身的發(fā)燕尾服；是學(xué)生未來(lái)的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對(duì)學(xué)生的心理上發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對(duì)所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實(shí)踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識(shí)成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。闡述教師與學(xué)生的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受的關(guān)系。①?gòu)慕處熍c學(xué)生的社會(huì)角色上看，在知識(shí)上，教師是較多者，學(xué)生是較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，老師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者，老師較之于學(xué)生具有明顯的優(yōu)勢(shì)。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)民智力，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這一過(guò)程需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。②學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性。不能想象，消極被動(dòng)的教育能夠培養(yǎng)出主動(dòng)發(fā)展的人。另一方面，個(gè)體人心的發(fā)展并不是簡(jiǎn)單地由外在因素施加影響的結(jié)果，而是教師、家庭、社會(huì)等外在因素通過(guò)學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果；沒(méi)有個(gè)體主動(dòng)積極參與，沒(méi)有師生之間的互動(dòng)，沒(méi)有學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的積極內(nèi)化，就沒(méi)有真實(shí)意義上的教學(xué)存在。③教師指導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。社會(huì)是在不斷發(fā)展變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的取向也是在不斷變化的，整個(gè)世界的基本特點(diǎn)之一就是多元化。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西能使學(xué)生受用終生，我們要認(rèn)可而且要鼓勵(lì)學(xué)生，善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。(2)師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對(duì)象都是有思想、有感情的活