【正文】 社會(huì)是在不斷發(fā)展變化的，學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值的取向也是在不斷變化的，整個(gè)世界的基本特點(diǎn)之一就是多元化。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)民智力，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個(gè)別性之中，能不能為學(xué)生個(gè)性發(fā)燕尾服提供充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。（2）教師是一種專門(mén)職業(yè)，還指指教師不僅要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。（2001年判斷題）答:對(duì)。從教學(xué)的角度看，教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系．可是學(xué)校也是社會(huì)，從社會(huì)學(xué)的角色看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動(dòng)關(guān)系。（1999年判斷題）答：對(duì)。我們不可能期望在學(xué)校里教授的東西能使學(xué)生受用終生。人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，只有在個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)體與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用，才能不斷階段性完成社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人的發(fā)展。答：錯(cuò)。另一方面，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展是很快的，幾年前是“高深”的知識(shí)，幾年后已經(jīng)是平常的知識(shí)了。11．能不能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供（充分的機(jī)會(huì)和良好的氛圍）是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。教育具有兩個(gè)基本功能，即滿足社會(huì)發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。德育、智育、美育處在同一個(gè)層次上，為人的全面發(fā)展中的精神力量的發(fā)展服務(wù)。(2)“五育“之間還存在著互為目的與手段的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要所決定的。這便決定了教育目的的層次性。答：錯(cuò)。它的內(nèi)容比藝術(shù)教育要寬闊的多。５、體育：是授予學(xué)生有系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健的意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。10．指導(dǎo)學(xué)生掌握藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)和技能，形成藝術(shù)氣質(zhì)藝術(shù)思維，特別是藝術(shù)的（獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人特征），則是美育的至高境界。教育目的的確定受教育價(jià)值觀的支配，也與社會(huì)發(fā)展水平和需要相關(guān)。個(gè)體對(duì)環(huán)境保持積極態(tài)度，就會(huì)挖掘環(huán)境中有利于自已發(fā)展的因素，克服消極的阻力，從而擴(kuò)大發(fā)展的天地?；パa(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性在些是直接可見(jiàn)的，有些是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 ②個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心的發(fā)展整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。答：錯(cuò)。（3）從個(gè)體活動(dòng)的角度來(lái)看，學(xué)校中的個(gè)體活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別在于有教師的指導(dǎo)，活動(dòng)的結(jié)果還要接受檢查。在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。1個(gè)性發(fā)展（發(fā)展個(gè)性）：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳效果，錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低。10．個(gè)體在有的方面在較早的年齡階段就已經(jīng)達(dá)到較高的水平，有的則要到較晚年齡才能達(dá)到成熟的水平，這是個(gè)體身心發(fā)展的(不平衡性)11．如果一個(gè)人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會(huì)把他擊倒，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的(互補(bǔ)性)12．男生在游戲中喜歡扮演堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的(個(gè)別差異性)三、名詞解釋個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。堅(jiān)持內(nèi)發(fā)論的在孟子。（1999年填空題）身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺(jué)醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。 第三章 教育與人的發(fā)展一、填空題促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（2）重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值和教育質(zhì)量觀的影響。這種選擇主要包括：第一，選擇社會(huì)的主流要素和基本精神；第二，選擇能有效促進(jìn)學(xué)生多方面得到發(fā)展的基②一方面，教育者具有整理文化的能力，另一方面，文化只有經(jīng)過(guò)教育的整理，才易于被年青一代理解和接受。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。由于新型教育的廣泛采用，傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變，尤其是電子計(jì)算機(jī)的普及，能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)候和方便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。②科學(xué)以物質(zhì)褓和操作程序的方式進(jìn)入教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn)教育的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育規(guī)律內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也影響到他們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。答：（1）科學(xué)技術(shù)驛教育的可能影響。 ①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與之相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)變化?？傊谓?jīng)濟(jì)制度直接制約著教育性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，這種影響隨現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，變的越來(lái)越重要。（2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。答：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用。高校成為科學(xué)研究的一個(gè)方面，對(duì)產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)做出特別的貢獻(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也隨之出現(xiàn)變化。一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于這個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)的發(fā)展程度。（1998年名詞解釋）人力資本投資：人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健和為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加金錢(qián)和精神收益。人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。15．（校園文化）是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健和為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；入學(xué)目的、考試評(píng)價(jià)的方法也多種多樣?，F(xiàn)在世界上有近1/3的國(guó)家提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標(biāo)。答：錯(cuò)。這是孔子啟發(fā)式教學(xué)的名言。（2000年判斷題，原題為：教育民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等。（1999年判斷題）答：錯(cuò)。四、判斷題近代學(xué)校教育依然能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。1314．要求大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育這項(xiàng)提高民族素質(zhì)的工程，并提出“中小學(xué)教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能………普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化”的法規(guī)是（《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》）。27．西周以后，我國(guó)學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的（政教合一）的官學(xué)體系，并有國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分。1314152000年填空題）161盧梭使教育自然性思想哲學(xué)化，其宣揚(yáng)自然主義教育理想的作品是《愛(ài)彌爾》。（2005年選擇題）18上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。28．19世紀(jì)以前，歐美國(guó)家的教育主要由教會(huì)或行會(huì)主持；19世紀(jì)以后，逐漸建立（公共教育）系統(tǒng)。15．提出“到2010年全面實(shí)現(xiàn)兩基目標(biāo)的基礎(chǔ)上，城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有步驟地普及高中階段教育??基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”等基本目標(biāo)的法規(guī)是（《面向二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》）。答：錯(cuò)。普通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo)，職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)。）答：錯(cuò)。憤即心求通而未得其意，悱即口欲言而未能之貌。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以“學(xué)術(shù)性”為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)，逐漸發(fā)生變化。（3）中等教育階段普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（5）教育的國(guó)際交流加強(qiáng)。教育對(duì)整個(gè)文化起著保存、承傳、改造、創(chuàng)新的作用。 二、選擇題決定教育目的性質(zhì)和思想教育的內(nèi)容的是政治經(jīng)濟(jì)制度。甚至是首要因素。四、判斷題政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此學(xué)校要直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。否則就會(huì)出現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)、比例等失調(diào)的問(wèn)題，或者教育培養(yǎng)的人才不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的要求，或者出現(xiàn)人才過(guò)剩的現(xiàn)象。教育具有生產(chǎn)性。①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。①教育為政治培養(yǎng)需要的人才。教育與生產(chǎn)力水平的關(guān)系。否則，就會(huì)出現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)、比例失調(diào)的問(wèn)題，或者教育培養(yǎng)的人才不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的要求，或者出現(xiàn)人才過(guò)剩的現(xiàn)象。（2003年填空題）勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。②科學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。③科學(xué)技術(shù)以方法、手段的形式進(jìn)入教育，引起教育方法和手段的更新。他們可以按照教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃，并且能夠運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。它要求人們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（3）教育是有文化創(chuàng)新的功能，新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法是世界總體文化中創(chuàng)新的一個(gè)有機(jī)組成部分；現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人；現(xiàn)代教育的許多活動(dòng)已與科技發(fā)明、文化更新融為一體。重功名反映在教育價(jià)值觀上，就是把能否培養(yǎng)出“當(dāng)官的”、“出名的”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；反映在教育質(zhì)量觀上，就是把考取高等院校人數(shù)的多少，看作是教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。（1998年填空題）培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的互補(bǔ)性。內(nèi)發(fā)論：認(rèn)為人的身主發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。（2002年名詞解釋）成熟：人的某種先天素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人們戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。（2000年名詞解釋）1環(huán)境：指在個(gè)體生活中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。對(duì)