【正文】 要勤于動(dòng)腦和動(dòng)手，在動(dòng)腦和動(dòng)手的過程中發(fā)現(xiàn)問題，糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。 　　克服做作業(yè)的盲目性，做作業(yè)的目的是為了加深對(duì)新知識(shí)的理解和掌握運(yùn)用新知識(shí)解決實(shí)際問題的方法，提高分析問題和解決問題的能力。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)間有限的條件下，不是練習(xí)題做得越多越好，而是應(yīng)該精選一些有代表性的練習(xí)題做，那樣做一題，就等于做了很多類似的題，可以收到舉一反三，觸類旁通的效果。這種辦法既可以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又能提高單位時(shí)間的練習(xí)質(zhì)量。 　　按照教學(xué)進(jìn)度，在不影響正常學(xué)習(xí)任務(wù)的條件下，可根據(jù)自己的實(shí)際知識(shí)水平，適當(dāng)?shù)剡x一些難度較大的代表性的綜合性練習(xí)題做，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)靈活運(yùn)用知識(shí)解決較復(fù)雜問題的技能。 　　對(duì)于難題，要反復(fù)閱讀教材（包括與解題有聯(lián)系的舊教材）和聽課筆記，認(rèn)真鉆研參考資料，加深對(duì)難題的理解，促成問題的解決。經(jīng)過獨(dú)立思考后，問題仍然不能解決，可以請(qǐng)教老師和同學(xué)。與老師和同學(xué)開展問題討論，是打開思路，解決問題的一種好方法。 強(qiáng)化管理理論的內(nèi)容　　所謂強(qiáng)化是指增強(qiáng)某人前面的某種行為重復(fù)出現(xiàn)次數(shù)的一種權(quán)變措施?，F(xiàn)代的SR心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的引起。人類從事的眾多有意義的行為都是操作性強(qiáng)化的結(jié)果，例如許多步行上學(xué)、讀書寫字、回答問題等等。斯金納強(qiáng)化理論認(rèn)為在操作條件作用的模式下, 如果一種反應(yīng)之后伴隨一種強(qiáng)化, 那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。而且,強(qiáng)化與實(shí)施強(qiáng)化的環(huán)境一起, 都是一種刺激, 人們可以以此來(lái)控制反應(yīng)。因此，管理人員就可以通過強(qiáng)化的手段，營(yíng)造一種有利于組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的環(huán)境和氛圍，以使組織成員的行為符合組織的目標(biāo)。 強(qiáng)化管理的方式　　根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。在管理上，正強(qiáng)化就是獎(jiǎng)勵(lì)那些組織上需要的行為，從而加強(qiáng)這種行為；負(fù)強(qiáng)化就是懲罰那些與組織不兼容的行為，從而削弱這種行為。正強(qiáng)化的方法包括獎(jiǎng)金、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可、表?yè)P(yáng)、改善工作條件和人際關(guān)系、提升、安排擔(dān)任挑戰(zhàn)性的工作、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)等。負(fù)強(qiáng)化的方法包括批評(píng)、處分、降級(jí)等，有時(shí)不給予獎(jiǎng)勵(lì)或少給獎(jiǎng)勵(lì)也是一種負(fù)強(qiáng)化。 　　強(qiáng)化的具體方式有四種：正強(qiáng)化。就是獎(jiǎng)勵(lì)那些符合組織目標(biāo)的行為，以便使這些行為得以進(jìn)一步的加強(qiáng)、重復(fù)出現(xiàn)。懲罰。當(dāng)員工出現(xiàn)一些不符合組織目標(biāo)的行為時(shí)，采取懲罰的辦法，可以約束這些行為少發(fā)生或不再發(fā)生。懲罰是力圖使所不希望的行為逐漸削弱，甚至完全消失。負(fù)強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)的是一種事前的規(guī)避。俗語(yǔ)“殺雞儆猴”形象說明了兩者的聯(lián)系與區(qū)別。對(duì)出現(xiàn)了違規(guī)行為的“雞”加以懲罰，意欲違規(guī)的“猴”會(huì)從中深刻地意識(shí)到組織規(guī)定的存在，從而加強(qiáng)對(duì)自己行為的約束。忽視，就是對(duì)已出現(xiàn)的不符合要求的行為進(jìn)行“冷處理”，達(dá)到“無(wú)為而治”的效果。 　　斯金納的強(qiáng)化理論和弗隆的期望理論都強(qiáng)調(diào)行為同其后果之間關(guān)系的重要性，但弗隆的期望理論較多地涉及主觀判斷等內(nèi)部心理過程，而強(qiáng)化理論只討論刺激和行為的關(guān)系。強(qiáng)化的主要功能，就是按照人的心理過程和行為的規(guī)律，對(duì)人的行為予以導(dǎo)向，并加以規(guī)范、修正、限制和改造。它對(duì)人的行為的影響，是通過行為的后果反饋給行為主體這種間接方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人們可根據(jù)反饋的信息，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境刺激，不斷地調(diào)整自己的行為。 強(qiáng)化管理的原則　　（1）要依照強(qiáng)化對(duì)象的不同采用不同的強(qiáng)化措施。人們的年齡、性別、職業(yè)、學(xué)歷、經(jīng)歷不同，需要就不同，強(qiáng)化方式也應(yīng)不一樣。如有的人更重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，有的人更重視精神獎(jiǎng)勵(lì)，就應(yīng)區(qū)分情況，采用不同的強(qiáng)化措施。 　?。?）小步子前進(jìn)，分階段設(shè)立目標(biāo)，并對(duì)目標(biāo)予以明確規(guī)定和表述。對(duì)于人的激勵(lì)，首先要設(shè)立一個(gè)明確的、鼓舞人心而又切實(shí)可行的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確而具體時(shí)，才能進(jìn)行衡量和采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化措施。同時(shí)，還要將目標(biāo)進(jìn)行分解，分成許多小目標(biāo)，完成每個(gè)小目標(biāo)都及時(shí)給予強(qiáng)化，這樣不僅有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且通過不斷的激勵(lì)可以增強(qiáng)信心。如果目標(biāo)一次定得太高，會(huì)使人感到不易達(dá)到或者說能夠達(dá)到的希望很小，這就很難充分調(diào)動(dòng)人們?yōu)檫_(dá)到目標(biāo)而做出努力的積極性。 　?。?）及時(shí)反饋。所謂及時(shí)反饋就是通過某種形式和途徑，及時(shí)將工作結(jié)果告訴行動(dòng)者。要取得最好的激勵(lì)效果，就應(yīng)該在行為發(fā)生以后盡快采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化方法。一個(gè)人在實(shí)施了某種行為以后，即使是領(lǐng)導(dǎo)者表示“已注意到這種行為”這樣簡(jiǎn)單的反饋，也能起到正強(qiáng)化的作用。如果領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這種行為不予注意，這種行為重復(fù)發(fā)生的可能性就會(huì)減小以至消失。所以，必須利用及時(shí)反饋?zhàn)鳛橐环N強(qiáng)化手段。 　?。?）消不固定時(shí)間和頻率間隔的強(qiáng)化效果好。因?yàn)橛袡C(jī)體在強(qiáng)化到來(lái)之前的反應(yīng)率有所提高。在這樣的強(qiáng)化程序下，個(gè)體不知道什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)化，但總有一種強(qiáng)化即將出現(xiàn)的期待。長(zhǎng)此以往自然會(huì)形成習(xí)慣。也就是說, 全部強(qiáng)化的結(jié)果, 如果不繼續(xù)強(qiáng)化, 反應(yīng)就消失了。反過來(lái), 部分強(qiáng)化的, 即使后來(lái)不強(qiáng)化時(shí), 反應(yīng)仍不會(huì)減弱。顯然不強(qiáng)化竟會(huì)起積極作用。用擬人的話來(lái)表達(dá), 不強(qiáng)化會(huì)起著警戒作用, 即遇到?jīng)]有強(qiáng)化的條件時(shí), 不強(qiáng)化會(huì)使人學(xué)習(xí)到,一時(shí)沒有結(jié)果以后還是有結(jié)果的。所以不強(qiáng)化同樣可以收到學(xué)習(xí)的效果。全部強(qiáng)化, 沒有失敗的教訓(xùn), 遇到挫折便不會(huì)繼續(xù)努力了, 反而引到消極。 　　（5）正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效。負(fù)負(fù)強(qiáng)化及懲罰可以引起一定副作用。斯金納通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)觀察得出了一條重要結(jié)論：懲罰就是企圖呈現(xiàn)消極強(qiáng)化物或排除積極強(qiáng)化物去刺激某個(gè)反應(yīng)，僅是一種治標(biāo)的方法，它對(duì)被懲罰者和懲罰者都是不利的。他的實(shí)驗(yàn)證明，懲罰只能暫時(shí)降低反應(yīng)率，而不能減少消退過程中反應(yīng)的總次數(shù)。在他的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)白鼠已牢固建立按杠桿得到食物的條件反射后，在它再按杠桿時(shí)給予電刺激，這時(shí)反應(yīng)率會(huì)迅速下降。如果以后杠桿不帶電了，按壓率又會(huì)直線上升。所以，在強(qiáng)化手段的運(yùn)用上，應(yīng)以正強(qiáng)化為主；同時(shí)，必要時(shí)也要對(duì)壞的行為給以懲罰，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。 強(qiáng)化管理理論的應(yīng)用　　對(duì)強(qiáng)化理論的應(yīng)用，要考慮強(qiáng)化的模式，并采用一整套的強(qiáng)化體制。強(qiáng)化模式主要由“前因”、“行為”和“后果”三個(gè)部分組成?！扒耙颉笔侵冈谛袨楫a(chǎn)生之前確定一個(gè)具有刺激作用的客觀目標(biāo)，并指明哪些行為將得到強(qiáng)化，如企業(yè)規(guī)定車間安全生產(chǎn)中每月的安全操作無(wú)事故定額?！靶袨椤笔侵笧榱诉_(dá)到目標(biāo)的工作行為?！昂蠊笔侵府?dāng)行為達(dá)到了目標(biāo)時(shí)，則給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)行為未達(dá)到目標(biāo)時(shí)，則不給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，甚至給予否定或懲罰，以求控制職工的安全行為。 強(qiáng)化理論有助于對(duì)人們行為的理解和引導(dǎo)。因?yàn)?，一種行為必然會(huì)有后果，而這些后果在一定程度上會(huì)決定這種行為在將來(lái)是否重復(fù)發(fā)生。那么，與其對(duì)這種行為和后果的關(guān)系采取一種碰運(yùn)氣的態(tài)度，就不如加以分析和控制，使大家都知道應(yīng)該有什么后果最好。這并不是對(duì)職工進(jìn)行操縱，而是使職工有一個(gè)最好的機(jī)會(huì)在各種明確規(guī)定的備擇方案中進(jìn)行選擇。因而，強(qiáng)化理論已被廣泛地應(yīng)用在激勵(lì)和人的行為的改造上。在管理實(shí)踐中，正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的使用并不能簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化。關(guān)于正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的使用，從來(lái)自一個(gè)日本企業(yè)的以下調(diào)查中大家或許能得到一些啟發(fā)： 　　在企業(yè)安全管理中，應(yīng)用強(qiáng)化理論來(lái)指導(dǎo)安全工作，對(duì)保障安全生產(chǎn)的正常進(jìn)行可起到積極作用。在實(shí)際應(yīng)用中，關(guān)鍵在于如何使強(qiáng)化機(jī)制協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)并產(chǎn)生整體效應(yīng)，為此，應(yīng)注意以下五個(gè)方面： 　　第一，應(yīng)以正強(qiáng)化方式為主。在企業(yè)中設(shè)置鼓舞人心的安全生產(chǎn)目標(biāo)，是一種正強(qiáng)化方法，但要注意將企業(yè)的整體目標(biāo)和職工個(gè)人目標(biāo)、最終目標(biāo)和階段目標(biāo)等相結(jié)合，并對(duì)在完成個(gè)人目標(biāo)或階段目標(biāo)中做出明顯績(jī)效或貢獻(xiàn)者，給予及時(shí)的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)（強(qiáng)化物），以求充分發(fā)揮強(qiáng)化作用。 　　第二，采用負(fù)強(qiáng)化（尤其是懲罰）手段要慎重。負(fù)強(qiáng)化應(yīng)用得當(dāng)會(huì)促進(jìn)安全生產(chǎn)，應(yīng)用不當(dāng)則會(huì)帶來(lái)一些消極影響，可能使人由于不愉快的感受而出現(xiàn)悲觀、恐懼等心理反應(yīng)，甚至發(fā)生對(duì)抗性消極行為。因此，在運(yùn)用負(fù)強(qiáng)化時(shí)，應(yīng)尊重事實(shí)，講究方式方法，處罰依據(jù)準(zhǔn)確公正，這樣可盡量消除其副作用。將負(fù)強(qiáng)化與正強(qiáng)化結(jié)合應(yīng)用一般能取得更好的效果。 　　第三，注意強(qiáng)化的時(shí)效性。采用強(qiáng)化的時(shí)間對(duì)于強(qiáng)化的效果有較大的影響。一般而論，強(qiáng)化應(yīng)及時(shí)，及時(shí)強(qiáng)化可提高安全行為的強(qiáng)化反應(yīng)程度，但須注意及時(shí)強(qiáng)化并不意味著隨時(shí)都要進(jìn)行強(qiáng)化。不定期的非預(yù)料的間斷性強(qiáng)化，往往可取得更好的效果。 　　第四，因人制宜，采用不同的強(qiáng)化方式。由于人的個(gè)性特征及其需要層次不盡相同，不同的強(qiáng)化機(jī)制和強(qiáng)化物所產(chǎn)生的效應(yīng)會(huì)因人而異。因此，在運(yùn)用強(qiáng)化手段時(shí)，應(yīng)采用有效的。強(qiáng)化方式，并隨對(duì)象和環(huán)境的變化而相應(yīng)調(diào)整。 第五，利用信息反饋增強(qiáng)強(qiáng)化的效果。信息反饋是強(qiáng)化人的行為的一種重要手段，尤其是在應(yīng)用安全目標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化時(shí)，定期反饋可使職工了解自己參加安全生產(chǎn)活動(dòng)的績(jī)效及其結(jié)果，既可使職工得到鼓勵(lì)，增強(qiáng)信心，又有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，修正所為。 強(qiáng)化理論的評(píng)價(jià)強(qiáng)化理論的貢獻(xiàn)　　為預(yù)知與控制人類行為提供了一個(gè)操作性的角度。斯金納之前的心理學(xué)理論皆關(guān)注于心理現(xiàn)象的內(nèi)在方面，將心理現(xiàn)象看做一個(gè)“暗箱”，都認(rèn)為心理現(xiàn)象是不可預(yù)知或難以預(yù)知的；而斯金納的強(qiáng)化理論描述了行為的可操縱性，從而極大地提高了人們預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體(從老鼠到人) 的能力。但強(qiáng)化理論試驗(yàn)本身屢次遭到當(dāng)時(shí)與后人的置疑，即使其自己在最后也不得不承認(rèn)：“新奇的成果, 第一是由于類似的意外, 并不是什么夸張的話， 近來(lái)重溫五年來(lái)的研究結(jié)果, 發(fā)現(xiàn)許多是由于繼電器和真空管的失誤而碰到新的發(fā)現(xiàn)?！?　　為社會(huì)及工作行為的培訓(xùn)、教育以及人類社會(huì)化因素的培養(yǎng)形成，提供了心理學(xué)理論上的依據(jù)。比如新加坡的社會(huì)治理效果、比如儒家思想文化在中國(guó)人性格上的傳承、印度種姓制度的頑固等等，都是強(qiáng)化理論在社會(huì)制度實(shí)踐中的實(shí)證。 　　強(qiáng)化理論有助于對(duì)人們行為的理解和引導(dǎo)。因?yàn)椋环N行為必然會(huì)有后果，而這些后果在一定程度上會(huì)決定這種行為在將來(lái)是否重復(fù)發(fā)生。那么，與其對(duì)這種行為和后果的關(guān)系采取一種碰運(yùn)氣的態(tài)度，就不如加以分析和控制，使大家都知道應(yīng)該有什么后果最好。這并不是對(duì)職工進(jìn)行操縱，而是使職工有一個(gè)最好的機(jī)會(huì)在各種明確規(guī)定的備擇方案中進(jìn)行選擇。因而，強(qiáng)化理論能被廣泛地應(yīng)用在激勵(lì)和人的行為的改造上。 強(qiáng)化理論的謬誤　　強(qiáng)化理論將凡有結(jié)果的行為, 都?xì)w之于強(qiáng)化的作用, 即使找不出直接的強(qiáng)化作用, 也可以用間接的、二級(jí)的甚至更高級(jí)的、繼發(fā)性的強(qiáng)化作用來(lái)解釋，但即使如此其理論往往也難以盡然解釋很多心理現(xiàn)象。特別是強(qiáng)化理論認(rèn)為人們工作行為都是通過各種直接或間接獎(jiǎng)懲措施而學(xué)習(xí)、訓(xùn)練與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，因而其也就難以解釋以下問題： 強(qiáng)化理論拷打信念　　人們某些天生的行為能力，比如嬰兒天生會(huì)吮吸母奶、簡(jiǎn)單的邏輯推理能力（比如嬰兒能通過自動(dòng)和人動(dòng)等去推理出動(dòng)物和其它事物的區(qū)別）、在言語(yǔ)技能上超于其它動(dòng)物的學(xué)習(xí)掌控能力、天生的美感追求等等近乎本能的行為都是怎么來(lái)的？ 　　人們?yōu)槭裁醇葧?huì)有一些對(duì)真理的堅(jiān)持（比如布魯諾對(duì)日心學(xué)說的堅(jiān)持）、自我實(shí)現(xiàn)（比如司馬遷作史記）、堅(jiān)守信念（比如紅軍長(zhǎng)征）、追求公正公平（比如很多舍家棄業(yè)的上訪者）、對(duì)科學(xué)真理的探求研究（比如愛迪生對(duì)燈泡的研究過程）等等不計(jì)代價(jià)、百折不撓的行為？又會(huì)有一些賭博、吸毒、網(wǎng)癮等等屢教不改的惡習(xí)？ 　　為什么有些人在某種狀況下會(huì)有一些以抑止克服自我心理沖動(dòng)為特征的、計(jì)較得失的、非習(xí)慣性的，甚至違背其日常性格行為特點(diǎn)的純理智性的行為？而相反另有一些人會(huì)有一些不計(jì)利害得失的、具有性格色彩的非理智性行為？在我們肯定了理智行為和非理智行為這兩種相互矛盾狀況不可能都是強(qiáng)化的結(jié)果前提下，那么到底理智性的行為和非理智性的行為那一個(gè)才是強(qiáng)化的結(jié)果呢？ 強(qiáng)化理論只討論外部因素或環(huán)境刺激對(duì)行為的影響，忽略人的內(nèi)在因素和主觀能動(dòng)性對(duì)環(huán)境的反作用，如果我們不加批判地將其奉為真理，那就等于承認(rèn)“守株待兔”精神的正確性，將某些偶然性當(dāng)做必然性來(lái)對(duì)待；否定“失敗乃成功之母”的訓(xùn)誡，將磨難不是當(dāng)做財(cái)富而是作為負(fù)擔(dān)來(lái)看。而實(shí)踐也表明：強(qiáng)化理論對(duì)某些簡(jiǎn)單的操作反應(yīng), 如在馴化動(dòng)物、知識(shí)學(xué)習(xí)、兒童行為教育、弱智及在特定的條件下的行為矯正中, 可以得到相當(dāng)?shù)男Ч划?dāng)應(yīng)用到常態(tài)的成年人行為干涉中, 當(dāng)人們思維中的對(duì)成敗因素的主觀思維判斷、預(yù)期期望意識(shí)、本能欲望傾向等占了上風(fēng)時(shí), 強(qiáng)化理論往往便無(wú)法適用了。五．夸美紐斯教育思想　　夸美紐斯受到人文主義的深刻影響，對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精粹；強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用；重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；注重學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等。在其教育代表作《大教學(xué)論》中開宗明義“它闡明把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)”，并試圖通過教育實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)?！钡睦硐??？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中還提出了許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。 　　夸美紐斯的另一重要貢獻(xiàn)是，在教育史上他最早從理論上詳細(xì)闡述了班級(jí)授課制以及相關(guān)的學(xué)年制、學(xué)日制、考查、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時(shí)期，在耶穌會(huì)派和路德派等教派學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了分班、分級(jí)教學(xué)制度，并且按年、月、周規(guī)定教學(xué)進(jìn)度。但是，夸美紐斯是對(duì)班級(jí)授課制等作系統(tǒng)理論闡述的第一人。他以太陽(yáng)的“光亮和溫暖給予萬(wàn)物”而“不單獨(dú)對(duì)付任何單個(gè)事物、動(dòng)物或樹木”為依據(jù)，論證了班級(jí)授課制的必要性和可行性。他認(rèn)為班級(jí)授課制是對(duì)教師產(chǎn)生激勵(lì)作用，提高教學(xué)效率的有力手段。他指出班級(jí)授課制的具體方法是：根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，將兒童分成不同的班級(jí)；每個(gè)班級(jí)擁有一個(gè)專用教室；每個(gè)班級(jí)有一位老師，他面對(duì)全班所有學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。與班級(jí)授課制相關(guān)，他還提出了學(xué)年制、學(xué)日制、考查和考試制度。他主張?jiān)谝话闱闆r下，各年級(jí)都應(yīng)該在每年的秋季開始和結(jié)束學(xué)年課程，其他時(shí)間不應(yīng)該接收任何兒童入學(xué)，以保證全班的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致，都能在學(xué)年底結(jié)束相同課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)考試升入更高年級(jí)。每日上課時(shí)間為4小時(shí)，在每學(xué)習(xí)1小時(shí)后休息半小時(shí)。每年有4次較長(zhǎng)的休假日，每次休息8日。關(guān)于考查和考試制度，他提出建立學(xué)時(shí)考查、學(xué)日考查、學(xué)周考查、學(xué)季考試和學(xué)年考試。其中學(xué)年考試是最重要的考試，通常在學(xué)年結(jié)束時(shí)舉行