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[教育學(xué)]教師招考--教育學(xué)心理學(xué)名人理論總結(jié)版-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 他主張?jiān)谝话闱闆r下,各年級(jí)都應(yīng)該在每年的秋季開(kāi)始和結(jié)束學(xué)年課程,其他時(shí)間不應(yīng)該接收任何兒童入學(xué),以保證全班的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致,都能在學(xué)年底結(jié)束相同課程的學(xué)習(xí),經(jīng)考試升入更高年級(jí)。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。 強(qiáng)化理論的謬誤  強(qiáng)化理論將凡有結(jié)果的行為, 都?xì)w之于強(qiáng)化的作用, 即使找不出直接的強(qiáng)化作用, 也可以用間接的、二級(jí)的甚至更高級(jí)的、繼發(fā)性的強(qiáng)化作用來(lái)解釋,但即使如此其理論往往也難以盡然解釋很多心理現(xiàn)象。但強(qiáng)化理論試驗(yàn)本身屢次遭到當(dāng)時(shí)與后人的置疑,即使其自己在最后也不得不承認(rèn):“新奇的成果, 第一是由于類似的意外, 并不是什么夸張的話, 近來(lái)重溫五年來(lái)的研究結(jié)果, 發(fā)現(xiàn)許多是由于繼電器和真空管的失誤而碰到新的發(fā)現(xiàn)。   第四,因人制宜,采用不同的強(qiáng)化方式。   第二,采用負(fù)強(qiáng)化(尤其是懲罰)手段要慎重。因?yàn)?,一種行為必然會(huì)有后果,而這些后果在一定程度上會(huì)決定這種行為在將來(lái)是否重復(fù)發(fā)生。如果以后杠桿不帶電了,按壓率又會(huì)直線上升。用擬人的話來(lái)表達(dá), 不強(qiáng)化會(huì)起著警戒作用, 即遇到?jīng)]有強(qiáng)化的條件時(shí), 不強(qiáng)化會(huì)使人學(xué)習(xí)到,一時(shí)沒(méi)有結(jié)果以后還是有結(jié)果的。所以,必須利用及時(shí)反饋?zhàn)鳛橐环N強(qiáng)化手段。對(duì)于人的激勵(lì),首先要設(shè)立一個(gè)明確的、鼓舞人心而又切實(shí)可行的目標(biāo),只有目標(biāo)明確而具體時(shí),才能進(jìn)行衡量和采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化措施。   斯金納的強(qiáng)化理論和弗隆的期望理論都強(qiáng)調(diào)行為同其后果之間關(guān)系的重要性,但弗隆的期望理論較多地涉及主觀判斷等內(nèi)部心理過(guò)程,而強(qiáng)化理論只討論刺激和行為的關(guān)系。就是獎(jiǎng)勵(lì)那些符合組織目標(biāo)的行為,以便使這些行為得以進(jìn)一步的加強(qiáng)、重復(fù)出現(xiàn)。斯金納強(qiáng)化理論認(rèn)為在操作條件作用的模式下, 如果一種反應(yīng)之后伴隨一種強(qiáng)化, 那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。這種辦法既可以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,又能提高單位時(shí)間的練習(xí)質(zhì)量。   五、獨(dú)立作業(yè)   獨(dú)立作業(yè)是學(xué)生經(jīng)過(guò)自己頭腦的獨(dú)立思考,自覺(jué)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,進(jìn)一步加深和鞏固對(duì)新知識(shí)的理解和對(duì)新技能的掌握,使知識(shí)具體化的過(guò)程。 反復(fù)閱讀教材,反復(fù)獨(dú)立思考,多方查閱參考教材和請(qǐng)教老師與同學(xué),使通過(guò)課堂教學(xué)仍然弄不懂的問(wèn)題盡可能得到解決,達(dá)到完全理解教材的目的,以便用所學(xué)的新知識(shí),準(zhǔn)確地指導(dǎo)獨(dú)立作業(yè)。不管是誰(shuí)上課,你都應(yīng)該根據(jù)自己的觀點(diǎn)和理解來(lái)提出疑問(wèn)。在課堂上注意聽(tīng)這些問(wèn)題的答案,或者提問(wèn)請(qǐng)老師解釋清楚。另外,課堂聽(tīng)講時(shí)會(huì)出現(xiàn)下列問(wèn)題:   問(wèn)題一:   思想開(kāi)小差。如果有問(wèn)題又不敢問(wèn),就不可能提高自己的理解水平。通過(guò)比較,如果學(xué)生對(duì)新教材的理解與老師的講解是一致的,甚至有的學(xué)生的理解比老師的看法還要深入一些,這時(shí)學(xué)生都會(huì)感到學(xué)習(xí)是一件非常愉快的事。課前自學(xué)若發(fā)現(xiàn)與新課相關(guān)的舊知識(shí)掌握不牢時(shí),一定要回過(guò)頭去把有關(guān)的舊課弄懂。    課前自學(xué)要講究質(zhì)量,不要有依賴?yán)蠋熃鉀Q問(wèn)題的思想,力爭(zhēng)在老師講課以前把教材基本或大部分弄懂。老師講,自己吞,平均用力,難以消化,以至于對(duì)接受新課喪失信心。   如周六、星期天晚上或還有其它一些時(shí)間,很有可能用于社會(huì)或娛樂(lè)活動(dòng),從自我管理的角度來(lái)看,這個(gè)步驟非常重要。   4 、參加課外科技活動(dòng)和其它學(xué)習(xí)活動(dòng),以及閱讀課外書籍的目的、內(nèi)容、要求和時(shí)間安排。二因?yàn)閷W(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科是學(xué)好其它學(xué)科的基礎(chǔ)。程序教學(xué)著重于灌輸知識(shí),缺乏師生間的交流和學(xué)生間的探討,不利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。斯金納創(chuàng)造的是直線式程序,其基本模式是①→②→③→④……即學(xué)生學(xué)了第一步后作出回答,不管答案正確與否,機(jī)器接著呈現(xiàn)正確答案,然后進(jìn)入下一步,依此類推,直到學(xué)完一個(gè)程序。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)程度上通常都有上、中、下之別。程序教學(xué)的基本過(guò)程是:顯示問(wèn)題(第一小步)──學(xué)生解答──對(duì)回答給予確認(rèn)──進(jìn)展到第二小步……如此循序前進(jìn)直至完成一個(gè)程序。   第一,積極反應(yīng)。教學(xué)機(jī)器使學(xué)生得到積極強(qiáng)化,力求獲得正確答案的愿望成了推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,提高了學(xué)習(xí)效率。每一個(gè)步子就是一個(gè)框面,學(xué)生正確回答了一個(gè)框面的問(wèn)題,就能開(kāi)始下一個(gè)框面的學(xué)習(xí)。 強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用—程序教學(xué)法  斯金納認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一種行為,當(dāng)主體學(xué)習(xí)時(shí)反應(yīng)速率就增強(qiáng),不學(xué)習(xí)時(shí)反應(yīng)速率則下降。一個(gè)教師可能正在作間隔式的強(qiáng)化,一次僥幸就會(huì)使學(xué)生永遠(yuǎn)記住這個(gè)行為,學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果他們一直懇求教師,教師就會(huì)最終答應(yīng)他們的要求。 強(qiáng)化的程式  強(qiáng)化的程式是指反應(yīng)在什么時(shí)候或多頻繁地受到強(qiáng)化。一級(jí)強(qiáng)化滿足人和動(dòng)物的基本生理需要,如食物、水、安全、溫暖、性等。強(qiáng)化論者莫勒()認(rèn)為,兒童是通過(guò)模仿強(qiáng)化的模式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的。他認(rèn)為,后繼強(qiáng)化物容易發(fā)生泛化,后繼強(qiáng)化物同原始的強(qiáng)化物發(fā)生聯(lián)合時(shí),就可以引起種種不同的活動(dòng)。   斯金納認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化,是由于強(qiáng)化作用的結(jié)果,人的學(xué)習(xí)是否成立關(guān)鍵在于強(qiáng)化。 兩種強(qiáng)化類型  斯金納區(qū)分了兩種強(qiáng)化類型: 正強(qiáng)化( positive reinforcement,又稱積極強(qiáng)化) 和負(fù)強(qiáng)化( negative reinforcement, 又稱消極強(qiáng)化) 。 最早的強(qiáng)化概念  最早提出強(qiáng)化概念的是俄國(guó)著名的生理學(xué)家巴甫洛夫,在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射中,強(qiáng)化指伴隨于條件刺激物之后的無(wú)條件刺激的呈現(xiàn),是一個(gè)行為前的、自然的、被動(dòng)的、特定的過(guò)程。我們要力爭(zhēng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,形成積極向上的社會(huì)輿論,創(chuàng)造文明的社會(huì)文化氛圍,火力發(fā)展社會(huì)主義精神文明建設(shè),促進(jìn)每一個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)性學(xué)習(xí)向著健康、義明的方向發(fā)展。這就要求教育者對(duì)學(xué)生的思想給予正確的引導(dǎo),讓他們認(rèn)識(shí)到對(duì)積極、正確的榜樣的觀察模仿學(xué)習(xí)行為會(huì)給他們帶來(lái)益處。學(xué)校和教師應(yīng)該多止學(xué)生接觸這方面的教學(xué)資源,用教學(xué)”的方式使學(xué)生看到I刊爪范者的行為模式,為學(xué)生好的創(chuàng)新性行為提供便利條件和激勵(lì)機(jī)制。   班杜拉在論述創(chuàng)造性示范的影響時(shí)指出:接觸多種榜樣的人更具有創(chuàng)新性,觀察學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性行為的主要來(lái)源,榜樣越是多樣化,觀察者就越有可能做出創(chuàng)造性的反應(yīng)。這就要求教師要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),并給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì),為學(xué)生鋪好通向成功的階梯。 教育應(yīng)用  班杜拉在對(duì)行為習(xí)得過(guò)程的敘述中提出了人類的觀察學(xué)習(xí)模式,并且,班杜拉在論述觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中反應(yīng)信息的傳遞時(shí)指出:不同的示范形式具有不同的效果,用言語(yǔ)難以傳遞圖像及實(shí)際行動(dòng)所具有的同等量的信息,而且圖像和實(shí)際行為的示范形式在引起注意方面也比言語(yǔ)描述更為有力。 第一,班杜拉吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果,把強(qiáng)化理論與信息加工理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái),以認(rèn)知的術(shù)語(yǔ)闡述了觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程和作用,提出了替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、三元交互、自我效能等概念,改變了傳統(tǒng)行為主義重刺激一反應(yīng),輕中樞過(guò)程的傾向,使解釋人的行為的參照點(diǎn)發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。   社會(huì)學(xué)習(xí)理論重視榜樣的作用,強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)行為的自我調(diào)節(jié),主張建立較高的自信心。   強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入一個(gè)陌生而易引起焦慮的情境中時(shí),會(huì)降低自我效能的水平與強(qiáng)度。班杜拉對(duì)自我效能的形成條件及其對(duì)行為的影響進(jìn)行了大量的研究,指出自我效能的形成主要受五種因素的影響,包括行為的成敗經(jīng)驗(yàn);替代性經(jīng)驗(yàn);言語(yǔ)勸說(shuō):情緒的喚起以及情境條件。按照班杜拉的觀點(diǎn),自我具備提供參照機(jī)制的認(rèn)知框架和知覺(jué)、評(píng)價(jià)及調(diào)節(jié)行為等能力。   為了解釋說(shuō)明人類行為,心理學(xué)家提出了各種理論。觀察學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段是把記憶中的符號(hào)和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?,即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。班杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過(guò)程:一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得行為反應(yīng)模式的過(guò)程,班杜拉把這種行為習(xí)得過(guò)程稱為“通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”,即我們所說(shuō)的直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí);另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程,班杜拉將它稱之為“通過(guò)示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”,即我們所說(shuō)的間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的,所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。因此,第8階段和第1階段首尾相聯(lián),構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或生命的周期。他認(rèn)為,生育感有生和育兩層含義,一個(gè)人即使沒(méi)生孩子,只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。在人類社會(huì)的叢林中,沒(méi)有同一性的感覺(jué),就沒(méi)有自身的存在,所以,他寧做一個(gè)壞人,或干脆死人般的活著,也不愿做不倫不類的人,他自由地選擇這一切。   當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí),他們就會(huì)獲得有能力的品質(zhì)。   當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過(guò)內(nèi)疚感時(shí),他們就有了目的的品質(zhì)。這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈,也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn),一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù),即養(yǎng)成良好的習(xí)慣,如訓(xùn)練兒童大小便,使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到羞恥,訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯,節(jié)約糧食等;另一方面兒童開(kāi)始了自主感,他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式,所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物,只要吃飽不哭就行,這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體》、《羅杰斯著作精粹》。當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。兒童天生就有渴望發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的本能動(dòng)機(jī)。羅杰斯認(rèn)為教師是學(xué)生最重要的資源,教師可以在不施加任何壓力的情況下給學(xué)生以幫助,例如可以向?qū)W生介紹自己所擁有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、特定的技能和能力。(2)學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的,即使在其動(dòng)力或刺激來(lái)自外界時(shí),但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺(jué)是來(lái)自內(nèi)部的。 羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)  。羅杰斯一派仍堅(jiān)持以個(gè)體心理為中心的研究,但另一些人已開(kāi)始研究超個(gè)人的心理學(xué),探討個(gè)體意識(shí)如何超越自身而同廣闊的世界相融合。把歐洲存在主義心理學(xué)和存在主義心理治療引入美國(guó)人本主義心理學(xué),認(rèn)為人的處境雖然帶有悲劇的性質(zhì),但能通過(guò)勇氣的培養(yǎng)、焦慮的克服和自我的選擇趨向光明的未來(lái)。在心理學(xué)的基本理論和方法論方面,主張正確對(duì)待心理學(xué)研究對(duì)象的特殊性,反對(duì)用原子物理學(xué)和動(dòng)物心理學(xué)的原理和方法研究人類心理,主張以整體論取代還原論。兒童對(duì)當(dāng)前材料的學(xué)習(xí)程度,取決于這一材料對(duì)學(xué)習(xí)者當(dāng)時(shí)的個(gè)人意義以及學(xué)習(xí)者是否能意識(shí)到這種意義。教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛在能力,教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛在能力,使他們能夠愉快、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。羅杰斯認(rèn)為要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng),就必須讓學(xué)生面臨他們個(gè)人的意義的或有關(guān)的問(wèn)題。他高度重視學(xué)生的主體地位和學(xué)生內(nèi)部需要、動(dòng)機(jī)、興趣、能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面。他提出的促進(jìn)學(xué)習(xí)者自由學(xué)習(xí)的方法有“同伴教學(xué)”、“分組學(xué)習(xí)”、“交朋友小組”和“探究訓(xùn)練”等方法。  ?、艐雰浩冢?~):基本信任和不信任的心理沖突   此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感,克服不信任感。埃里克森把希望定義為:對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念,反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。埃里克森把意志定義為:不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心。反之,就會(huì)產(chǎn)生自卑。   這種統(tǒng)一性的感覺(jué)也是一種不斷增強(qiáng)的自信心,一種在過(guò)去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感(一個(gè)人心理上的自我)。這里有自我犧牲或損失,只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系,從而獲得親密感,否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。自我調(diào)整是一種接受自我、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的感受;一種超脫的智慧之感。 所謂社會(huì)學(xué)習(xí)理論,班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。 觀察學(xué)習(xí)  班杜拉認(rèn)為,人的行為,特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。在觀察學(xué)習(xí)的保持階段,示范者雖然不再出現(xiàn),但他的行為仍給觀察者以影響。 交互決定論  班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論還詳細(xì)論述了決定人類行為的諸種因素。他把這種觀點(diǎn)稱為“交互決定論”。自我效能也可稱作“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”等。   第四,情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。人的行為可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程獲得。它將決定一個(gè)人是否愿意面臨困難的情境,應(yīng)付困難的程度以及個(gè)人面臨困難情境的持久性。結(jié)果不僅不能起到激勵(lì)作用,反而會(huì)使員工反感,降低員工士氣。 第二,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是以兒童為研究對(duì)象建立起來(lái)的,但他忽視了兒童自身的發(fā)展階段會(huì)對(duì)觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。   班杜拉的自我效能理論對(duì)于教育教學(xué)工作具有積極影響,尤其是對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和情感、促進(jìn)學(xué)生積極的自我意識(shí)發(fā)展起到了町低估的作用,對(duì)于探討教師如何提高教學(xué)質(zhì)量具有一定的啟發(fā)意義。能力是建立自信心的基礎(chǔ),因此要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面能力,能力水平提高了,學(xué)生的自我效能自然會(huì)得到提高。文學(xué)、藝術(shù)等的創(chuàng)新也往往足博采眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上而成的。   其中包括判斷標(biāo)準(zhǔn)、言語(yǔ)方式、慨念結(jié)構(gòu)、信息處理策略、認(rèn)知策略、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷、個(gè)性特征和新的行為方式等。   此外,我們應(yīng)該看到,觀察學(xué)習(xí)對(duì)于人的個(gè)性形成、生活和工作方式的養(yǎng)成、道德品質(zhì)和社會(huì)性行為的塑造都發(fā)揮著十分重要的作用。他提出了一種“操作條件反射”理論,認(rèn)為人或動(dòng)物為了達(dá)到某種目的,會(huì)采取一定的行為作用于環(huán)境。   理解   這種理論觀點(diǎn)主張對(duì)激勵(lì)進(jìn)行針對(duì)性的刺激,只看員工的行為和結(jié)果之間的關(guān)系,而不是突出激勵(lì)的內(nèi)容和過(guò)程。 強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容  開(kāi)始斯金納也只將強(qiáng)化理論用于訓(xùn)練動(dòng)物,如訓(xùn)練軍犬和馬戲團(tuán)的動(dòng)物。不過(guò),他對(duì)強(qiáng)化的解釋與巴甫洛夫的解釋不同。言語(yǔ)的操作性條件反射建筑在由環(huán)境引起的聲音和聲音連結(jié)的選擇性強(qiáng)化的基礎(chǔ)上。 強(qiáng)化物  凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物,反之,在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激,從而導(dǎo)致反應(yīng)率下降,則是懲罰。   在強(qiáng)化時(shí),可以使用這樣一個(gè)原則——普雷馬克原理(Premack Principle),即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物,或者說(shuō)用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛(ài)的活動(dòng)。學(xué)生在期終考試前臨時(shí)抱佛腳就證明了這一點(diǎn)。   3.強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。   教學(xué)機(jī)器是一種外形像小盒子的裝置,盒內(nèi)裝有精密的電子和機(jī)械儀器。第一,教學(xué)機(jī)器能即時(shí)強(qiáng)化正確答案,學(xué)習(xí)效果的及時(shí)反饋能加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。第七,學(xué)習(xí)時(shí)手腦并用,能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。   第二,小的步子。最常用的強(qiáng)化方式是即時(shí)知道結(jié)果和從一個(gè)框面進(jìn)入下一個(gè)框面的活動(dòng)。程序編制者可根據(jù)記錄了解學(xué)生實(shí)際水平并修改程序,使之更適合學(xué)生程度;又由于教材是按由淺入深、由已知到
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