【正文】 定目的、無需意志努力、不由自主的對一定事務(wù)所發(fā)生的注意。無意注意是心理活動對一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件引起的。1觀察力：是一種有目的有計劃比較持久得知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。幼兒期是觀察力初步形成的時期，幼兒觀察的發(fā)展，表現(xiàn)在觀察的目的性、持續(xù)性、組織性、細致性以及概括性的不斷完善。觀察力的發(fā)展在三歲后比較明顯，幼兒期是觀察力初步形成的時期。1道德感：是由自己或別人的舉止行為是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。隨著自我意識和人際關(guān)系意識的發(fā)展，幼兒的自豪感、羞愧感、委屈感、友誼感和同情感以及嫉妒的情感等，也都發(fā)展起來。、第四篇：教育學(xué)重要知識點《教育心理學(xué)》22個經(jīng)典名詞解釋教育學(xué)重要知識點2012215 16:34制度化教育階段開始于：近代。各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末?，F(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子?！敖▏?，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期。古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓——婆羅門。制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。1中國的科舉制度開始于：隋唐時期。1戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學(xué)記》。1在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。1古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。1在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。1教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)1強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。1資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。120世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實用主義2制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。2普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。2職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。2英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。2教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會活動。2規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。2西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)2中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)?！?。2中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》。而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。3歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。3中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。3文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。3蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。3瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。4杜威是20世紀(jì)初(實用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。4歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。4一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。4美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。4學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。4一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立性)特征。50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。5科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。5學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。5學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：(一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)5美國生物社會學(xué)家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。5美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。5內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。60、美國心理學(xué)家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。6遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。6個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。6個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。6精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點。6人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。)6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認知和意向)兩個方面的發(fā)展。6關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。619世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。7美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。7根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。7教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導(dǎo)向、激勵和評價作用。7我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。7毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。7素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。7馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。7國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。8教育目的的層次包括(國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo))。8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認知因素)的教育。8體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的(自我保健認識)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其(意志力)的教育。8勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動(觀點)和(習(xí)慣)的教育。8聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。8一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。8聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。8教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的相互作用。9學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的(獨立意志)。9聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。9我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認可的各級種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。9教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于(專門)職業(yè)。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。9教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng))。9《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。9在教師的聘用上目前我國實行的是(教師資格制度)。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。10師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。10課業(yè)及進程是指：課程。10根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。10課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。10學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。10學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分)。10新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。10課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。1課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為(課程類型)。11基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。11從課程任務(wù)的角度，課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。11從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。11一定社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為(教育目的)。11制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即(對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究)。11從狹義上理解，制定某個學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計)。11影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。11學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方面，分別是(獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。11教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。1最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。12以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。12試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。12學(xué)生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。12形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說12實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。12教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。12孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。12《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。1《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。13最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。13《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。13教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。13教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為(教學(xué))。13學(xué)校工作必須堅持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。13孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。1319世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。13教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。13智力的核心是(思維能力)1實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)14形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。14教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。)14根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。14直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀)14教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是(講授法)。14考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。14一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：