第四講明末清初思想活躍局面-資料下載頁
2025-10-15 13:35本頁面
【導(dǎo)讀】、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。3．認(rèn)同明清時期儒學(xué)思想中的“提倡個性”這一價值觀念。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書，因其批判社會現(xiàn)實，最終以。殺身亡，時年76歲?！安刂笫馈钡木壒省＠怼?，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”?！爸^圣人不欲富貴，那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不。過是借理學(xué)這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。是普通人的物質(zhì)利益，這些就是道。認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中；謂見有長短則可，謂。提出“童心”說；反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為工商皆本。提倡“經(jīng)世致用”，主張理論為現(xiàn)。實服務(wù)，以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮。一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。后隱居在衡山石船山麓，人稱船山先生。認(rèn)為物質(zhì)是不斷運(yùn)動變化的，應(yīng)該遵循物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律?？汀?，激烈批判封建君主專制制度。
【正文】 ．對宋明理學(xué)的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆 江 蘇 省 上 岡 中 學(xué) 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 制作：高二歷史組黃成法 （ ） 儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于 ①其思想體系根據(jù)時代需要不斷豐富和完善 ②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響 ④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播 A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ （ ） 黃宗羲 “ 天下為主，君為客 ” 的思想繼承了①先秦儒家民本思想 ②孟子的 “ 民貴君輕 ” 的思想 ③董仲舒 “ 三綱五常 ” 的思想 ④王陽明的 “ 心外無物 ” 的思想 A.①②③④ B.①④ C.②③④ D.①② 江 蘇 省 上 岡 中 學(xué) 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 制作：高二歷史組黃成法 （ ） 關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是（ ） A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的 “ 民本 ” 思想 B．深入地批判了封建制度 C．提出了 “ 經(jīng)世致用 ” 的主張 D．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ( ) “ 明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近。 ” 這里 “ 新的歷史條件 ” 是指 ①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì) ②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 ③思想界因循守舊、陳腐不化 ④王朝統(tǒng)治的專制腐敗 A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③ 江 蘇 省 上 岡 中 學(xué) 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 制作：高二歷史組黃成法 1 （ 2020年高考山東文綜 27題） 材料一 故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下猶曳（ y232。，拖拉）大木然， …… 君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同耶。 —— 摘自黃宗羲 《 明夷待訪錄 》 材料二 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖 …… 若以為其所論仍與“ 現(xiàn)代 ” 不侔（ m243。u，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以 “ 現(xiàn)代 ”事物為絕對尺度。 —— 趙軼峰 《 十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度 》 思考： 據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些 “ 不脫儒家思想理路 ” ， 哪些又體現(xiàn)了 “ 新見 ” ？ 以民為本 (民本思想 ,民貴君輕 )。保留君主制。 反對君主專制 (君臣分治 )。君臣平等。
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