【正文】 出 來 。 所 以 外 國 人 似 乎 明 白 ， 但 他 們 并 不 理解 這 句 話 的 真 正 含 義 。 他 們 也 不 知 道 杜 康 是 酒 的 創(chuàng) 始 人 。 所 以 ”wine”這個 詞 最 好 用 希 臘 酒 神 的 名 字 Bacchus 代 替 。 這 樣 文 化 信 息 的 對 等 比 “杜 康 ”要 好 得 多 ， 因 為 Bacchus 會 使 西 方 人 聯(lián) 想 到 好 酒 。 西 方 人 認 為 人 與 自 然 處 于對 立 的 狀 態(tài) ， 人 在 與 自 然 的 爭 斗 中 征 服 自 然 、 控 制 自 然 ， 從 而 把 歷 史 推 向 前進 。 西 方 人 重 理 性 、 重 科 學 ， 憑 借 發(fā) 達 的 科 學 技 術 和 雄 厚 的 經 濟 實 力 稱 霸 天下 。 西 方 文 化 中 人 生 價 值 呈 多 元 化 趨 勢 。 從 政 也 是 人 生 價 值 的 自 我 實 現(xiàn) 。 西方 人 更 熱 衷 于 作 律 師 和 醫(yī) 生 。 比 喻 和 習 慣 表 達 對 翻 譯 的 影 響 比 喻 及 習 慣 表 達 都 是 具 有 濃 郁 民 族 文 化 色 彩 的 語 言 成 份 ， 也 是 翻 譯 過程 中 導 致 理 解 障 礙 的 原 因 之 一 。 （ 金 惠 康 .《 跨 文 化 交 際 翻 譯 》 ） 只 有 深 入 研究 , 對 比 , 理 解 兩 種 語 言 在 比 喻 和 習 慣 表 達 上 差 異 , 才 能 擺 脫 理 解 障 礙 造成 的 困 境 ， 真 正 達 到 譯 文 “入 木 三 分 ”。 由 于 文 化 差 異 , 不 同 的 民 族 對 同一 世 界 的 認 識 ， 可 以 有 不 同 的 透 視 角 度 , 因 而 就 會 產 生 喻 體 不 同 , 比 喻 相似 的 現(xiàn) 象 , 即 比 喻 的 差 異 。 請 看 下 列 一 組 詞 的 英 漢 對 比 (參 照 英 語 奧 林 匹 克小 學 四 年 級 分 冊 主 編 包 天 仁 吉 林 教 育 出 版 社 )英 語 漢 語as strong as horse 氣 壯 如 牛as blind as a bat 鼠 目 寸 光for the birds 對 牛 彈 琴goose flesh 雞 皮 疙 瘩 something fishy 蛛 絲 馬 跡 as wise as an owl 像 猴 子 一 樣 聰 明a lion in the way 攔 路 虎 lick one’s boots 拍 馬 屁 Diamond cuts diamond 棋 逢 對 手A flash in a pan 曇 花 一 現(xiàn)Have one foot in the grave 風 燭 殘 年To grow like mushrooms 雨 后 春 筍此 外 , 兩 種 語 言 在 習 慣 表 達 上 也 有 差 異 , 例 句 : 例 you ever think he is lazy, think again. 這 如 果 直 譯 為 ： “如 果 你 認 為 他 懶 的 話 , 再 想 一 想 吧 ”。 從 表 面 上 看 十 分忠 實 原 文 , 但 由 于 忽 略 了 在 特 定 環(huán) 境 下 英 語 習 慣 表 達 的 特 點 , 實 際 上 完 全沒 有 將 原 文 的 真 正 意 思 譯 出 來 。 其 正 確 譯 法 是 : 如 果 你 認 為 他 懶 的 話 , 那你 就 錯 了 。例 I say Chinese food, I mean Chinese food. 這 句 話 照 字 面 直 譯 為 : “當 我 說 中 國 菜 時 , 我 是 指 中 國 菜 。 ”這 不 僅 破 壞 了原 句 的 意 思 , 也 沒 有 將 句 中 特 定 的 表 達 法 體 現(xiàn) 出 來 。 如 果 譯 為 “我 說 的 是正 宗 的 中 國 菜 ”那 就 好 多 了 。 宗 教 信 仰 與 典 故 對 翻 譯 的 影 響 東 西 方 文 化 在 宗 教 信 仰 與 歷 史 典 故 中 , 存 在 著 極 大 的 差 異 . 西 方 人 多 信 奉基 督 教 , 認 為 上 帝 創(chuàng) 造 一 切 , 宗 教 多 有 “圣 經 ” , “洗 禮 ” , “修 女 ” , “教 堂 ” , “上 帝 ” 等 詞 匯 。 而 中 國 人 信 奉 佛 教 , 道 教 , 多 有 “玉 帝 ” , “觀 音 ” , “菩 薩 ” , “佛 主 ” , “慈 悲 為 懷 ”等 宗 教 詞 匯 。 在 中 國 文化 中 , 歷 史 典 故 豐 富 多 彩 , 如 “盤 古 開 天 ” , “牛 郎 織 女 ” , “項 莊 舞劍 ”, “臥 薪 嘗 膽 ”等 等 。 在 西 方 文 化 中 , 許 多 歷 史 典 故 來 源 于 古 希 臘 和羅 馬 神 話 及 圣 經 故 事 。 請 看 例 句 : 例 are just a doubting Thomas. You won’t believe what I tell you. 這 句 話 中 的 doubting Thomas 源 于 圣 經 故 事 , Thomas 是 耶 穌 的 12 門 徒 之一 , 此 人 生 性 多 疑 。 后 來 ,英 語 中 使 用 doubting Thomsa 表 示 多 疑 之 人 . 理 解 了 其 中 的 文 化 內 涵 ,我 們 便 可 以 將 其 譯 為 : 你 這 個 人 真 多 疑 , 我 說 什 么你 都 不 信 。例 a teacher is being present at the creation, when the clay beings begin to breathe. 基 督 教 認 為 , 上 帝 創(chuàng) 造 了 人 , 而 人 來 自 塵 土 . 因 此 , 英 語 中 creation 指 “上 帝 ” 。 而 clay 指 “上 帝 創(chuàng) 造 的 人 ” 。 理 解 了 creation 和 clay 這 兩 個 詞 的 宗 教 涵 義 后 , 就 可 將 原 文 譯 為 : 老 師 是 創(chuàng) 造 的 見 證 人 , 目 睹 生 命呼 吸 成 長 。東 西 方 文 化 中 不 同 的 宗 教 信 仰 和 歷 史 典 故 浸 透 在 各 自 的 語 言 表 達 之 中 , 只 有 深 刻 了 解 東 西 方 文 化 個 性 的 差 異 , 理 解 語 言 中 的 文 化 內 涵 , 才 能 避 免錯 譯 、 誤 譯 , 使 翻 譯 真 正 起 到 文 化 交 流 的 作 用 。 結 語 翻 譯 作 為 文 化 交 流 的 工 具 , 加 快 了 國 際 間 的 交 流 ,使 很 多 的 科 學 技 術與 科 研 成 果 能 得 到 大 家 的 認 同 ,并 得 到 發(fā) 展 ， 使 資 源 得 到 充 分 的 利 用 。 尤 金?奈 達 說 過 ： “就 真 正 成 功 的 翻 譯 而 言 , 譯 者 的 雙 文 化 功 底 甚 至 比 雙 語 言 功底 更 重 要 , 因 為 詞 語 只 有 在 其 起 作 用 的 文 化 語 境 中 才 富 有 意 義 。 ”可 見 文 化差 異 對 翻 譯 的 影 響 不 可 低 估 , 隨 著 東 西 方 文 化 交 流 的 不 斷 發(fā) 展 , 加 強 對 語言 文 化 差 異 的 敏 感 度 , 是 做 好 翻 譯 工 作 必 須 認 真 研 究 和 探 討 的 課 題 。參 考 文 獻 [1]蘇 偉 《試 析 中 西 方 文 化 的 差 異 》. [2]《牛 津 英 語 詞 典 增 補 本 第 二 卷 》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ )1993[3]任 京 生 《理 解 中 美 兩 國 文 化 的 差 異 》國 際 中 國 文 化 出 版 社 [4]金 惠 康 .《跨 文 化 交 際 翻 譯 》[M].北 京 :中 國 對 外 翻 譯 出 版 公 司 ,2022.[5]張 新 紅 .《商 務 英 語 翻 譯 》(英 譯 漢 )[M].北 京 :高 等 教 育 出 版 社 ,20