【正文】 精神，我們就必須學習清教徒的倫理理念，根除縱欲的一切觀念和行為，而且要正確對待享樂和消費。工作后的休息和適度享樂也是應該的，就像《圣經(jīng)》上所說：“勞碌中，時常享受所得的”。但享樂與工作一樣都很費時，所以時間的分配往往成為工作與享樂間的張力。而且現(xiàn)在的享樂都是非常耗費金錢的，所以，我們在享樂之前一定要算計一下所要花費的時間和金錢成本，看值不值的花費?！　∠順肥紫仁窃诠ぷ髦蟮南順?，是為了以后更好地工作。工作之后的享樂本身沒有內在的道德價值，重要的是在乎我們追求享樂的動機，及享樂帶來的后果，倘若享樂能幫助我們更好地履行天職、更加使我們的體魄強健、心靈堅毅，這就是美事。但若享樂令我們自我陶醉，以致對自己的事業(yè)和周圍的人漠不關心，那就是惡事。實際經(jīng)驗告訴我們，我們若一心一意追求快樂，到頭來只獨得苦悶和空虛。惟有當我們尋求信仰的充實、心靈的安寧，將享樂與工作聯(lián)系起來，快樂便自然出現(xiàn)心頭?！　∩鐣铣缟邢M，各種媒體上的廣告無不在鼓舞和夸大人的消費欲望。這種消費主義的信息是：當人人不斷有豐富的物質享受，大家就會快樂無窮。其實消費并不能滿足人心。每當舊的“需要”被滿足后，新的“需要”便出現(xiàn)，心靈永遠得不到滿足。發(fā)展到極端，消費主義就逐漸把人的價值與物的價值混淆，仿佛我們的身分和價值只在乎我們身上所穿戴的名牌和所開的名車。而清教徒在消費、享樂方面秉持“敬拜居首，使命居次”的原則。在十誡中的第一條，上帝警告要單單地敬拜他，不可跪拜任何偶像。因此，人，就絕對不能把消費、享樂當作神來敬拜。而十誡最后的一條則吩咐人不可貪婪，消費和過度享樂其實就是貪婪的化身。清教徒嚴格地執(zhí)行著戒律，這使他們能夠在生活和工作當中嚴格地禁欲。正像韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出的：這種禁欲主義的目的是使人能夠過上一種警覺而又睿智的生活：最緊迫的任務是摒棄自發(fā)的、出于沖動的享樂，而最重要的手段是使信徒的行為規(guī)律化。[書摘]二．拼命地省錢(3)　　像清教徒一樣省錢　　按照清教徒的看法，金錢是用來增值而不是用來消費的，窮奢極欲、大肆揮霍違背天理、令人厭惡；只有節(jié)制有度、積累資本和擴大業(yè)務，才是造物主稱許的善舉。正是這種清教徒精神的影響，才使美國、西歐最早地發(fā)展了資本主義和市場經(jīng)濟?！　〉?，省錢本身不是目的，省錢不是不花錢，而是把省下來的錢用在投資上。省錢不是把錢藏起來，埋起來，而是要用于擴大產(chǎn)業(yè)。省錢不是最終目的，最終目的是擴大利潤。這就是一種典型的清教徒精神?！　∮行┤似綍r穿著打扮都非常講究，花費時出手闊綽，給人非常富有、豪爽大方的感覺，但是真的叫他們作一份產(chǎn)業(yè)、進行一項投資時，他們卻實在拿不出錢來，因為他們的錢都在平時消費掉了。而有些人平時吃穿住行都非常樸素，甚至給人小氣、寒磣的感覺，但是當他們遇到投資的時候，他們毫不猶豫、動輒進行數(shù)目可觀的資金投入，令人刮目相看、目瞪口呆。這第二種人就是真正具有清教徒精神或者資本主義精神的人?！　∫粋€剛開始從事商業(yè)的人，是很難把握使用金錢的真理的。那些不懂管理錢的人，或者揮金如土、不知節(jié)省；或者像葛朗臺一樣，只知省錢和藏錢，而不知投資?！　≡谇褰掏降睦砟钪校獙θ粘Ｉ畹馁M用盡量節(jié)儉，但節(jié)儉完全不同于吝嗇，因為正是由于節(jié)儉才能使一個人在該大方的時候大方，在該出手投資的時候出手。清教徒將在生活上節(jié)省下來的資金用在經(jīng)營上、用在投資上。而在經(jīng)營活動當中，他們也把資金用在最能產(chǎn)生利潤的流程和部門中，而對因管理設施和成本產(chǎn)生的費用嚴格控制。他們只在乎結果，不在乎形式，他們只在乎利潤，而不在乎公司自身是否有排場。　　清教徒的天性就是厭惡鋪張浪費、形式主義，他們之所以跟英國國教決裂，就是因為英國國教注重排場和形式，而荒廢了形式的內核——對上帝的信仰。英國國教在教堂裝潢、各種宗教儀式、神職人員的衣食住行上極盡奢華、鋪張之能事，國教教會內部也等級森嚴、腐敗透頂。清教徒認為，所有這一切，只能對上帝的信仰趨于淡化，使人們關注了形式，而忘記了信仰本身?！　∷?，清教徒在信仰上簡化形式，人人直接面對上帝，這就對荒蕪了信仰的整個國教體制一個毀滅性的打擊。與此同理，他們在經(jīng)營贏利活動中，也只注重結果的贏利，而不注重形式。他們在經(jīng)營管理上強烈地削減成本，改變一切“假、大、空”的經(jīng)營模式和經(jīng)濟體制。他們在公司架構上極其簡樸、在人員雇傭上主張寧精勿多，在公司賬目上重視每一分錢的開支和收入，他們杜絕浪費、講排場、形式主義的任何事情，最大限度地節(jié)省資金、人力和時間?！　《鲞@一切事情的目的，不是把省下來的錢用在老板們自己的個人享受上，而是把錢用在再次的投資上?！　∏褰掏桨褟母问街髁x上得來的財富，勇敢、大方甚至毫無節(jié)制的投入到能直接產(chǎn)生利潤的各項支出上，為事業(yè)的進一步開拓繼續(xù)投資，直到創(chuàng)造更大的輝煌。在公司經(jīng)營中，如果投入廣告能使公司盈利，那么就把省下來的錢投入在廣告上；如果培訓員工能提高實際效率，就把省下來的錢投入在員工培訓上；如果更新產(chǎn)品能贏利，就把省下來的錢投入到產(chǎn)品更新上?！　∮垒釀?chuàng)業(yè)精神的公司　　具有創(chuàng)業(yè)精神的公司必須具有類似清教徒精神的企業(yè)文化。這是一種排斥華麗辭藻、繁瑣浪費、人浮于事等種種形式主義的企業(yè)文化，這是一種將節(jié)儉和削減成本放在重中之重的企業(yè)文化?！　〈蟛糠止径加凶约旱钠髽I(yè)目標，但描述這些目標的辭藻大多是華麗的、矯情的甚至非?？斩吹?。實際上企業(yè)的目標就是一個——創(chuàng)造利潤。許多公司的主管們都在忙碌著與利潤毫不相干的事情，他們忘了，企業(yè)之所以要成立，是因為要創(chuàng)造利潤?！　∫粋€具有創(chuàng)業(yè)精神的公司，最善于無情地削減成本，在他們的企業(yè)文化中，沒有什么成本是絕對不能削減的，每一項成本都被看成是必須加以消滅的魔鬼。而社會上太多的公司，都把成本當作一種炫耀，以為成本越高，意味著他所管理的企業(yè)越大。實際上，只有利潤收入，或者是收入與成本之差，才應該是企業(yè)成功與否的真實標準?！　∑髽I(yè)管理咨詢專家鮑勃菲費爾(Bob Fifer)把公司成本分為策略性與非策略性成本。策略性成本指那些直接能產(chǎn)生利潤的部門、項目和人員的成本，例如公司的市場營銷部、銷售業(yè)務員、廣告部等部門和人員，非策略性成本指的是那些不能直接產(chǎn)生利潤的部門、項目和人員的成本，如行政管理部、財務部、高級戰(zhàn)略管理人員、顧問、律師、公司形象部門、計算機以及辦公用品等等?！　∫胧钩杀窘档汀⒗麧櫾鲩L，就必須無情地削減非策略性成本，而把節(jié)儉下來的成本和財富投入到策略部門。正像鮑勃所說的，對公司成本人們應該做到：　　，我們的花費要高出我們的競爭對手，無論生意好與壞，這錢一定要花。　　，使之只剩下骨頭?！　」?jié)制成本，需要你固執(zhí)地懷疑每一項非策略成本，如果沒有證據(jù)表明它必須存在，那么就假設其為可以剔除的。優(yōu)秀的商人善于區(qū)別成本的類型。他們總是無情地削減非策略性成本，由此擴大利潤，以騰出更多的錢花在市場運作和其他策略性成本上。大多數(shù)真正成功的、創(chuàng)利的企業(yè)家在市場運作上的花銷超出其競爭對手，如果在絕對數(shù)量上不能超過，就在銷售百分比上超過它?！　∮檬∠铝说腻X投資。所以，你不可以與你的競爭對手比誰所在的寫字樓級別高，而要比誰在廣告投入上多花了錢；不要比高級管理人員有多么多、薪水有多高？而要比銷售業(yè)務員的數(shù)量、質量、薪酬是否超過了競爭對手。作為具有創(chuàng)業(yè)精神的公司和個人，一定要無情地削減非策略性成本，減少辦公面積、無用的辦公設備、文件和報告，削減管理部門的整個花費，而把削減下來的成本用在擴大策略性成本上，要把時間、金錢、精力，花在給你直接帶來收益的營銷人員身上，要使其他部門為此部門負責，無論生意好壞，必須不斷加大市場運作的成本?！　∮垒釀?chuàng)業(yè)精神的員工　　保羅福塞爾(paul fussell)所著的暢銷書《格調》上有一句很耐人尋味的話：追求時尚是中產(chǎn)階級的特征，而節(jié)儉克制才是資產(chǎn)階級的做法?！绻銐粝氤蔀橐粋€企業(yè)家、一名老板的話，你就必須克制節(jié)儉?！　」?jié)儉可使一個智力一般的人憑借自己的收入獲得相當?shù)莫毩⑿?。即使是工薪階層的人，只要他對自己的收入合理使用，精打細算，不作無意義的花銷，他也會獲得經(jīng)濟上的獨立，會為公司的創(chuàng)業(yè)和自己創(chuàng)業(yè)當老板打下經(jīng)濟基礎?！　」?jié)儉要求每一個工作人員在安排自己生活水準時，必須低于自己的收入水平，而不能高于這一水平。而要做到這一點，必須擬訂并忠實地執(zhí)行一個收支平衡的生活計劃。按照這個計劃克制自己的欲望，留心自己的日常開支，定期進行收支結算。一個生活節(jié)制適度的人，他的口袋里才會有錢去投資，他才不會將自己的拮據(jù)歸根于薪酬太少；而一個鋪張浪費、缺乏遠見和揮霍一空的人，他是從來就不能運用公司資金在新部門、新項目中開拓創(chuàng)業(yè)的，他也會在投資機會來臨時由于湊不到本錢讓機會擦肩而過。　　年輕的富蘭克林在賓夕法尼亞州的印刷廠工作，但他非常想開一個自己的印刷廠。一天，他認識了一家印刷材料廠的老板，他提出了自己的愿望，希望對方能讓他以貸款的方式，賣給他一部印刷機及一些其他設備?！　∵@位老板看了一會兒這個年輕人，問他：“你有自己的存款嗎？”富蘭克林答到：“有！我每個星期都要從我的工資里拿出15美元存入銀行，這已經(jīng)有四年之久了。我想我能支付一部分貨款?！薄　±习迓犕旰?，終于把錢貸給了他。富蘭克林用所得的貸款購置了一批印刷設備，風風火火地干起了自己的事業(yè)。幾年之后，他竟成為賓夕法尼亞州一家最大規(guī)模印刷廠的老板?！　C會是無處不在的，關鍵是你要有準備，因為機會是給每一個有準備的人準備的。富蘭克林由于平時克制節(jié)儉的修煉，所以在他需要錢的時候，他能把手中存款積極有效地利用起來?！　【凸?jié)制而言，省錢是次要的，關鍵是培養(yǎng)省錢的習慣和意識。在這件事情上能省點錢，就可以保證在以后的其他事情上也能省錢，反之，在小事情上浪費了錢財，那么在大事情也會形成慣性的浪費。重要的是，好鋼要用在刀刃上，要拋棄一切多余的支出，將省下來的錢放在投資上?！　≡诠局?，一定不能浪費公司財物、而要儉省節(jié)約。很多職員，他們對公司財物的浪費熟視無睹，紙張、原料、水電等，他們放任自己浪費、占小便宜的任何行為。就是在無人知曉的情況下，他們損害的實際上是自己的心靈和信仰。職工自己的節(jié)儉意識和工作態(tài)度，完全會因這些小事而變質、蛻化?！　」镜臅r間也不能浪費。在公司中不知道每天有多少時間浪費在一些毫無用處的事情上。辦公室是不應該聊家常、體育比賽、明星緋聞的。很多會議實際上應該取消，漫無邊際地胡扯一些方法、模式遠不如結果來的實惠?！　∮腥私y(tǒng)計，上網(wǎng)的員工每天平均花90分鐘在與工作無關的網(wǎng)頁上。有個游戲網(wǎng)站稱，每月有超過100萬人次在上班時間訪問其游戲站點。有些職員甚至大言不慚的說：“我從來不在下班以后玩游戲”。這些員工實際上是在盜竊公司的時間資源，是在玷污自己的職業(yè)信仰。他們的良心會受到上天的譴責的。　　企業(yè)的每一件東西，一針一線，每一塊錢，每一分鐘，每一小時，都應該用于賺取潛在和現(xiàn)實的利潤上，為此目的，每個員工都應該全力以赴。而那些與利潤無關的時間成本，都應堅決地剔除，那些浪費和盜竊公司時間資源的行為，是任何一個有信仰的人堅決拒絕的?！　∽鞯搅斯?jié)制儉省，就作到了擁有創(chuàng)業(yè)精神的堅實一步。[書摘]二．拼命地省錢(4)　　“年輕時多學一些有益的東西，可使人在成年時取得更大的成就。在這些技能中，寫作與記賬是最不可忽視的。”富蘭克林如是說?！　「惶m克林在其自傳中寫到，當他剛開始做生意的時候，上的第一堂也是最重要的一堂課就是學會記賬，他在印刷廠打工，開始做業(yè)務時經(jīng)常丟三落四、賬目不清。他終于發(fā)現(xiàn)，賬記不好，就是賺了錢也是虧的。創(chuàng)業(yè)的人，就要在經(jīng)營管理的諸方面，甚至在自己的家庭生活上詳細地記賬。收入、支出，盈利、欠債等每一筆都要算清楚?！　∮涃~和精打細算也來源于清教徒精神?！　∏褰掏秸J為人要過圣潔的生活、每天修煉自己，就必須每天在神面前記賬。他們認真地對待自己的內心世界，每天仔細地記錄自己的心思和言行，這種觀念，的確導致了17世紀后期人們寫日記的習慣，如約翰烏門(John Woolman)，喬治范士(George Foxes)等清教徒都給后世留下了大量日記?！　∵@種觀念很快滲透到商業(yè)上，17世紀商業(yè)興起時，著名的清教徒法利佛(John Flavel)提出一個理論：像基督徒在神面前應當有明確的記錄一樣，人若從商，就要記賬：人若航海當船長，就要有航海日記：人若行醫(yī)，就要保存?zhèn)€案記錄。任何一種專業(yè)都當有與其專業(yè)相稱的記錄。在從商時，要在各種事情上記好帳，這樣可以作到什么事有頭有尾、各種事情非常清楚?！　【蚣毸愕钠沸校瑏碓从谇褰掏降闹v道，他們在講道與寫作中將內容系統(tǒng)化的程度，就是今天的邏輯學家和電腦學家都會為他們感到驕傲。他們講道通常有四大點，每大點有四個分題，每分題有小題，每小題可能還會再分下去，好像一棵樹有無數(shù)的分枝。這種系統(tǒng)化的方法是從16世紀末的荷蘭哲學家瑞木斯(Remus)學來的，他的治學法，給清教徒帶來了一個綽號——精密人士(Precisians)。他們?yōu)楹稳绱司芗氈履兀坑幸晃磺褰掏秸f：“我們事奉的是一位精密細致的神，他所表達的一切都是很清楚的。”也許，正是“神”的無所不能導致了他的高度細致，自然，所有的清教徒都盡力效法神。作為經(jīng)營者，最忌諱的就是一筆糊涂賬，不夠精明。這樣看起來似乎很豪爽，但實際上常給商業(yè)合作者以可乘之機，使你蒙受巨大損失，也因為賬目不清，所以沒法做出正確的商業(yè)決策。作為想擁有創(chuàng)業(yè)精神的企業(yè)成員，要將記好賬當作主要工作任務。 [書摘]四．信心的力量(1)　　最精辟的定義　　“信心是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)?！薄　∵@句出自《圣經(jīng)希伯來書》中的話，是古往今來關于信心最為精辟的定義。清教徒崇尚《圣經(jīng)》原文，當年他們正是憑著對這些話的理解，擁有了無與倫比的信心，來開拓北美大陸，創(chuàng)造經(jīng)濟上的繁榮奇跡?！　⌒判?，在清教徒看來，就是人所希望實現(xiàn)的事情的根據(jù)，是還沒有發(fā)生、沒有看見的事情必然要發(fā)生和被看見的證據(jù)。“所望之事的實底”就是人在心靈中渴望要達成的夢想，它最終能夠達成、能夠變?yōu)楝F(xiàn)實的根據(jù)和緣由，也就是說，是這個根據(jù)和緣由，必然能促使自己的夢想達成現(xiàn)實。而這個根據(jù)和緣由，就是人的信心?！　　拔匆娭碌拇_據(jù)”是指那些現(xiàn)在還沒有看到，還沒有來臨，但人們期盼它的來臨和實現(xiàn)的事情，肯定能夠實現(xiàn)和來臨的確鑿證據(jù)。是這個證據(jù)，能夠讓人們確證事情能夠馬上來臨和實現(xiàn)。而這個證據(jù)，就是人的信心?！　?