【正文】 趣神奇，恭祝你馬到成功！ 解除心錨法 生活中有些心錨是我們不想要的，例如上臺看到這么多人盯著自己就緊張、一拿起某個工作就覺得煩悶乏味、每當(dāng)與某人談起某個問題的時候就覺得自己不夠能力不夠資格等等，這些都是我們不愿經(jīng)歷的感受、局面或狀態(tài)的一種負(fù)面心錨。這里就介紹一種解除心錨法。在NLP世界中有好幾種解除心錨的方法。在這里就介紹一種我個人認(rèn)為最為快速有效的解除心錨法。1． 找一個不受干擾的、可以集中精力的安靜場所。2． 找出你不愿經(jīng)歷的感受、局面或狀態(tài)。在這些情況中，你想有不同的情緒反應(yīng)，如：你每次與某人談?wù)搯栴}時，你總覺得你自己靠不住。我們把這種情況稱之為B狀態(tài)。3． 找出三種在上述相同情況下可能有用的情緒狀態(tài)，如自信、自豪和力量感等。為了達(dá)到最佳效果，選擇能量相對高的情緒狀態(tài)為好。我們把這三種狀態(tài)稱之為G1狀態(tài)、G2狀態(tài)和G3狀態(tài)。4． 找出四個你準(zhǔn)備實(shí)施刺激的位置（每種心錨狀態(tài)一個），把手放好，確保你能同時自如又方便地觸碰到四個地方。5． 利用第一個刺激來為B狀態(tài)心錨，進(jìn)入這種狀態(tài)只需達(dá)到一個有道理的心錨即可，不要涉及太深。6． 動一動身子以打破這種狀態(tài)，但所用時間不能長過你可接近G1狀態(tài)的時間。如果你從第5步中得到了任何持續(xù)性的效果的話，這改變你的體位，并要確保你會對此狀態(tài)有個較長時間地打破過程。7． 利用第二個刺激給G1狀態(tài)地位。完成后，適度打破該狀態(tài)。8． 利用第三的刺激給G2狀態(tài)心錨。完成后，適度打破這種狀態(tài)。9． 利用第四的刺激來給G3狀態(tài)心錨。完成后，適度打破這種狀態(tài)。10．GG和G3狀態(tài)都一定要足額到位，如果需要的話，可用相同的刺激再次心錨。11．狀態(tài)打破要徹底，要達(dá)到一種單一的情緒狀態(tài)才行。12．沖淡這些心錨。首先利用第一個刺激，然后再連續(xù)把此刺激用到GG和G3狀態(tài)上，就像它正在引導(dǎo)你感覺到B狀態(tài)那樣（最多能有1~2秒鐘）。13．當(dāng)這四種刺激你都具有了，要停止對B狀態(tài)的刺激，并要這樣來想象：你處于一種外部情況與引起B(yǎng)狀態(tài)的情況相似的情況下。利用這些新的辦法想象這個新情況會有什么不同。把此情況調(diào)整成你所喜歡的情況，這就是未來誘導(dǎo)。14．對自己一點(diǎn)時間把這些變化綜合起來。解除心錨往往會造成一種臨時性的混亂，不要理它。當(dāng)你能自如地運(yùn)用未來誘導(dǎo)時，就可停止其余的心錨活動了。15．接下來，你可檢測一下你的做法（只有頭幾次做時有此必要）。檢測是為了確定你完全打破了狀態(tài)，然后啟動了B狀態(tài)的刺激。在這一點(diǎn)上，你應(yīng)自行感到多種多樣的情緒。16．注意生活中再出現(xiàn)以前會使你進(jìn)入B狀態(tài)的情況時所發(fā)生的變化。如果是你所喜歡的情況，你就成功了。如果你仍要進(jìn)行調(diào)整（就像我看到生板的面孔幾乎要大笑那樣），只需將此過程再做一遍即可。如果你希望全面地了解其它更多的解除心錨法，我建議你可以去嘗試接觸一些國外不同的NLP課程，或者直接來上我的NLP系列課程。 鏈結(jié)與抽離的理論 A. 講述下面一個技巧之前，我要請你體會一下你現(xiàn)在的感覺？沒錯，就是現(xiàn)在，請你感受一下自己的情緒狀態(tài)。B. 現(xiàn)在讓我問你一個問題：你對你自己的感覺怎么樣？你對你現(xiàn)在的這個樣子而感到自豪嗎？對你所做的事滿意嗎？（不管你的答案是什么，這些都不是我要你回答的最重要問題）C. 你對剛才這個感覺如何？你對感覺不太好而感到內(nèi)疚嗎？你過去對自己太苛刻了嗎？覺得自己應(yīng)該放松一下嗎？（不論答案如何，這些也不是我要你回答的最重要的問題）D. 如果你是這本書的作者，你會在怎樣看待自我感覺這個問題上提一些怎樣的忠告？作為一個作者，作為一個老師，你會對你自我感覺做出怎樣的反應(yīng)？在這種情況下，你對本書的讀者們你可能會提供什么樣的忠告或說些什么話嗎？（無論你怎么說，這些仍然不是最重要的問題）E. 如果你是這本書作者的老師，你會怎樣的看待作者對待自己的自我感覺？你會提一些怎樣的忠告或建議給作者？（無論怎么樣，這些依然不是最重要的問題）那么最重要的問題到底是什么呢？其實(shí)就是一個觀點(diǎn)的問題。在剛才這個剛才中你有沒有發(fā)覺到你具有從一種感覺移向另一種感覺的能力嗎？你剛才已經(jīng)至少經(jīng)歷了五種不同的觀點(diǎn)。它們分別是：觀點(diǎn)A：你現(xiàn)在的感覺；觀點(diǎn)B：對你自己的感覺；觀點(diǎn)C：對你自我感覺的感覺；觀點(diǎn)D：如果你是這本書的作者，你對體會到自我感覺的感覺；觀點(diǎn)E：如果你是這本書作者的老師，你看待作者對待自己的自我感覺的感覺。人類具有轉(zhuǎn)移感覺的能力。我們雖然可以透過感官來感受這個世界，但我們還可以不用我們的感官，用不那么直接的方式去感受這個世界。我們可以用大腦去思考生活而不一定在生活中思考。我們可以思考我們是怎樣思考生活的，而且我們可以思考我們?yōu)槭裁词悄菢酉氲摹Ｎ覀兛梢苑磸?fù)多次改變我們看問題的角度。你還可以做得更多。例如：你可以思考到如果你是一個與自身性別相反的人那又會怎樣？或者如果你是上帝，主宰著人類會有怎樣的感覺？或者你再度返回到童年會怎樣？或者你如果成為一種野生動物會怎樣？假如你一直在做著夢，你實(shí)際上是其他某個地方的某個人那又會怎樣？你可以想象出無數(shù)的情景。而且你還可以幻想出永遠(yuǎn)不存在的世界和實(shí)際存在而無人知曉的世界。是嗎？這是我們?nèi)诵灾幸粋€很奇妙的方面：它使得我們能與他人發(fā)生關(guān)系，并能理解體會他們的感覺；它使我們想到我們的行為，并能使我們確定可能會出現(xiàn)的后果；它使我們做出計(jì)劃，并為我們提供我們所期盼的東西。如果沒有這個能力的話，我們就不能去問“我們的生活目的是什么？”這個問題，更不用說得到答案了。這種轉(zhuǎn)變感覺的能力可以有效地調(diào)整我們的情緒狀態(tài)。如果你從未想過去使用它的話，你可以很快地將這種意識能力培養(yǎng)起來。如果你想在生活中控制住自己的情緒，有了這個能力真是太有用了。在NLP中，我們把這種意識能力叫做“抽離” （Dissociation），與此相反的叫做“鏈結(jié)”（Association）?！版溄Y(jié)”與“抽離”兩個詞被廣泛地用來劃分人們所創(chuàng)造出的不同觀點(diǎn)。“鏈結(jié)”用來描述對你的感覺體驗(yàn)予以完全注意的過程（或者甚至是對另外一種觀點(diǎn)的感覺體驗(yàn)）。它與一些說法，如“生活要現(xiàn)實(shí)”、“生活要實(shí)惠”、“全身心投入”有關(guān)。我們利用這些說法來描述一種完全被“鏈結(jié)”到一起的情緒狀態(tài)的特點(diǎn)。當(dāng)我們真正被“鏈結(jié)”到一起時，我們并沒有一種被“鏈結(jié)”到一起的外部意識，對我們的感覺、行為和思想也沒有一種外部意識。但我們完全被“鏈結(jié)”到一起并出自于氣憤、恐懼、嫉妒、愛、驕傲或其他強(qiáng)烈情緒的時候，才能體驗(yàn)到純粹的情緒狀態(tài)，被“鏈結(jié)”到一起的情緒狀態(tài)是沒有邏輯性的，也與所想出的行為無關(guān)。“抽離”被用來描述對你自己具有外部意識的過程（或任何其它的觀點(diǎn)）。當(dāng)你思考到“你自己”、“停下來看看”、“退一步想想”、“把你自己從某事中解脫出來”、“把你自己從某種處境中脫離出來”時，你就是在經(jīng)歷著一種被“抽離”的過程。當(dāng)你真正被“抽離”的時候，你就會對你的感覺、思想或行為產(chǎn)生一種外部意識。被“抽離”的情緒狀態(tài)可以是有邏輯的、有計(jì)劃地、有秩序地、講究方法的。它們可以是有理性的狀態(tài)，必然導(dǎo)致對你“有意義的”行動和行為。可是，有一個較明顯的區(qū)別。那就是我們總是用我們看問題的觀點(diǎn)把我們“鏈結(jié)”起來，甚至當(dāng)我們被鏈結(jié)起來進(jìn)入一種“抽離”狀態(tài)時也是如此。“鏈結(jié)”狀態(tài)代表了我們各種緊張的經(jīng)歷。失戀可以說是一種緊張的經(jīng)歷，對愛情的思考就不會有這么緊張。憤怒可以說是爆炸性的，但是對憤怒的理解可以用與對方換位思考的方法平靜地進(jìn)行。當(dāng)人們處于一種“鏈結(jié)”狀態(tài)時，往往是不充分估計(jì)條件就貿(mào)然采取行動?！俺殡x”狀態(tài)代表了我們大多數(shù)的理性經(jīng)歷。計(jì)劃、理解、琢磨、思考、分析和準(zhǔn)備通常說來是處于抽離狀態(tài)。這些是我們較保守的狀態(tài)，可以防止我們“失去控制”。我們可能會失去控制這種想法就代表了一個“抽離”的過程。它以一件事控制著你的“自我鏈結(jié)”可能要采取的行動。抽離狀態(tài)使我們?nèi)ダ斫饬艘环N概念，那就是：我們的行動會產(chǎn)生結(jié)果，而且會幫助我們減少可能導(dǎo)致不利后果的情緒反應(yīng)。抽離狀態(tài)雖然會為避免采取行動的人作出解釋，但是，更能使他們積攢資料和信息，這樣一來他們就可以充分“理解”所面對的情況。也可通過想象來接近“接近”。如果我們?nèi)タ磦€電影，一般說來我們會對影片中的一個或幾個人物有個看法。我們會覺得就好像我們真的置身于影片中一樣。導(dǎo)演們創(chuàng)造的吸引人的情景會使你的情緒深深地陷入到影片的情節(jié)之中。當(dāng)你被情節(jié)所“吸住”時，那就是一個“鏈結(jié)”的過程，即使在你的生活中并沒有發(fā)生影片情節(jié)中所描寫的事情。你仍然是對你所處的地方、你的所作所為、你的感覺失去了意識。與坐在座位上你后背的感覺相比，你與影片所表現(xiàn)的情緒更一致！在任何特定的時候，“鏈結(jié)”會導(dǎo)致更緊張、更“充分”的經(jīng)歷。它使你“一下子就被捉住”、“身臨其境”。處于“鏈結(jié)”狀態(tài)時，時間和計(jì)劃的概念就不存在了，而且處于這種狀態(tài)的人看起來不可靠。一個處于這種狀態(tài)的人說好七點(diǎn)鐘和你見面，可能八點(diǎn)鐘才能來，他可能把見面的時間扔到九霄云外去了，或許因事太多而來不了也不來電話。當(dāng)人們處于這種狀態(tài)時，他們一般說來會拒絕做出什么決定，因?yàn)闆Q定會限制他們屆時去做他愿意做的事情。這種狀態(tài)是一種對行為的體驗(yàn)。當(dāng)你處于這種狀態(tài)時，很容易陷入情緒的漩渦之中，從而不能保持情緒上的選擇和對外部世界的看法。這樣一來就會有嫉妒或者恐懼感，如對待愛和自由那樣，你可能不會完全意識到行動的后果。與理智相比，這種狀態(tài)往往更注重情緒。在任何時候，“抽離”總是要導(dǎo)致更客觀地感受。它使你用全面的觀點(diǎn)看問題、來估計(jì)情況。在這種狀態(tài)下，人們會意識到時間的概念，因而就能作出計(jì)劃。處于這種狀態(tài)的人看來可靠。一個人訂于七點(diǎn)鐘和你見面，最晚七點(diǎn)零五分他就會到，而且會充分意識到他晚來了五分鐘。處于這種狀態(tài)人愿意作出決定，主要是以一種理智的方式作出決定。處于這種狀態(tài)人思考問題認(rèn)真、富有理智。當(dāng)你處于這種狀態(tài)時，就很容易和情緒脫鉤并能利用多種方法去解決難題。你對行動的結(jié)果會有一個清醒的認(rèn)識，這種認(rèn)識主要是來自理智。與情緒色彩相比，“抽離”狀態(tài)常更傾向于理智，因而思考會多于行動。具有了按照意愿讓你自己“鏈結(jié)”和“抽離”的能力，你就可以在生活中控制你自己的情緒。當(dāng)你處于“抽離”狀態(tài)時，你就會降低情緒上的緊張感。請你思考一下在國外電視里常出現(xiàn)的心理輔導(dǎo)師和他們當(dāng)事人所說的話：心理輔導(dǎo)師：你今天感覺怎樣？當(dāng)事人：我非常生氣，讓人難以置信地生氣！心理輔導(dǎo)師：對于你的生氣你有何感覺？（將當(dāng)事人領(lǐng)入了一種抽離狀態(tài)）當(dāng)事人：對此我感到失望。（一種能量很低的情緒狀態(tài)，因而氣憤情緒一下子就被轉(zhuǎn)化了）心理輔導(dǎo)師：假設(shè)你是你所崇拜的一個偉人來看這個問題，你會怎么想？當(dāng)事人：也許不必生氣，這可能是一個有益我成長的經(jīng)驗(yàn)。（將當(dāng)事人再次的抽離。我們看到當(dāng)事人已經(jīng)不再生氣了，相反的他開始覺得這是一個有益于成長的經(jīng)驗(yàn)）關(guān)于“抽離”人們已經(jīng)知道很長時間了，只是沒有明確地總結(jié)成理論教授給我們。你怎樣控制氣憤？許多人會說你就“跑出那種狀態(tài)”或者“從那種狀態(tài)撤回”或者“做點(diǎn)能達(dá)到這種效果的事”即可。他們所說的就是讓你從你的感覺中抽離出來。人們可以用更明確的方法來講授“抽離”是怎么回事，而不用這樣轉(zhuǎn)彎抹角。當(dāng)處于“鏈結(jié)”狀態(tài)時，你就會完全與你所得到的感覺相一致。你利用你自己的眼睛來看世界，利用你自己的耳朵來聽世界。你講話時會使用主動的措詞（“我感到痛心”）而不使用間接的被動措詞（有些痛苦被感覺到是可以理解的）。當(dāng)你處于“抽離”狀態(tài)時，你就會有一種不同的看法。由于你就在其中，所以你能看清形勢。從另一個高度，你可能會非常生動地想象出具體的情景。你可以想象一下從頭頂上方看看你自己的情景。從這個高度看你自己會是個什么樣子？你看到了你的頭頂了嗎？站在那兒的人在想什么？現(xiàn)在再回到你自身來，并繼續(xù)往下讀。當(dāng)你從上空看你自己的時候，你有沒有看到此頁書上所寫文字的意識嗎？可能沒有，是嗎？“抽離”與從思想上把你自己轉(zhuǎn)移開有關(guān)。這一點(diǎn)通過想象可以絕妙的表現(xiàn)出來。從上空向下看，你自己是一種想象的過程。你可以利用任何想法來想象你自己。你可以從上往下看（往往表示處于一種知識比別人多、道德權(quán)威的位置上）；你可從不同的角度來看，如從房間的一角（往往表示具有同等的權(quán)威性，但具有“統(tǒng)攬全局”的能力）。從“抽離”的角度看，你想象則是不是真實(shí)的（實(shí)際上，你不會呆在天花板上），所以你也可調(diào)整你的副感覺。你可以利用走得更遠(yuǎn)（增加距離）、降低畫面尺寸（降低它的重要性）、減弱亮度或者使其成為黑白式等手段來進(jìn)一步減少情緒的投入量。 鏈結(jié)與抽離技法 現(xiàn)在就讓我們來體驗(yàn)一下鏈結(jié)與抽離的技法：1． 回想一下你某人進(jìn)行的一場緊張的爭論，在這場爭論中你感到非常生氣。2． 思考一下你剛在進(jìn)行的爭論，用你自己的眼睛看看對方的臉，對方正在講話。用你自己的耳朵聽一聽對方所說的話，注意聽那個人是怎么說這些話的。準(zhǔn)確地再體會一下你當(dāng)時的感覺。用幾分鐘的時間讓自己再進(jìn)入一下那種體驗(yàn)。3． 現(xiàn)在停一下，注意一下你的感覺。你又覺得生氣了嗎？4． 把這種體驗(yàn)再想象一下，但是要從三米以外來看你自己。從這個距離來注視事情的進(jìn)展情況、來聽一聽聲音。5． 這對你有何影響？你現(xiàn)在覺得被控制感和意識感更強(qiáng)嗎？6． 現(xiàn)在想象一下這種相同的體驗(yàn)，但這次要以非常遠(yuǎn)的距離，非常小的畫面來想象它。把它看成是黑白的，但它邊緣模糊，所以它幾乎光線暗淡。把音量降低，這樣一來，你幾乎聽不到在說什么。把這幅圖畫放到你的下方，這樣你就從上方往下看。7． 這對你有何影響？你完全從這個過程解脫出來了嗎？8． 現(xiàn)在再回到全色、響亮、明亮、全尺寸的事物原貌，通過你自己的眼睛再看一看、耳朵再聽一聽該事物。你注意到其中有一個變化了嗎？9． 再“抽離”一次。但那幅圖畫再次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地置于你的下方，然后讓它慢慢地消失在遠(yuǎn)處，越來越小，直到徹底看不見為止。這就是簡單的意識鏈結(jié)和抽離過程。生活中的任何時候、任何事你都可以這么做。“抽離”是一種人類用以減輕和評估情緒的自然過程。