【正文】 物之源的思想，認(rèn)為天地因氣而成，從而有萬(wàn)物，不僅如此，人也是因氣而成。王充以此為自己的哲學(xué)基點(diǎn)，從這里出發(fā)去認(rèn)識(shí)人的自身和各種社會(huì)現(xiàn)象，高舉無(wú)神無(wú)鬼的旗幟。（2）社會(huì)哲學(xué)：王充在其哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，矚目于歷史、現(xiàn)實(shí)和自然界，對(duì)他認(rèn)為是虛幻的觀念和現(xiàn)象進(jìn)行批判；他認(rèn)為禮義是因人的性情而設(shè)，是國(guó)家太平和人民生活安寧的基礎(chǔ)，但應(yīng)該在人民享有溫飽的情況下施行禮義；同時(shí)，他沒(méi)有能透徹的認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，把人的死生壽夭、貴賤貧富都?xì)w于天命。這種唯心的人生哲學(xué)與他唯物的人生及社會(huì)哲學(xué)交織在一起，構(gòu)成他思想矛盾的兩面。（3）文學(xué)思想：①他主張文學(xué)創(chuàng)作要發(fā)自內(nèi)心，以“誠(chéng)實(shí)”為根本。②要求語(yǔ)言表現(xiàn)上的樸素坦率，無(wú)所遮掩或修飾。他反對(duì)文學(xué)上夸張的藝術(shù)表現(xiàn)；不注重語(yǔ)言的文采，忽略了藝術(shù)之為藝術(shù)的特性。③主張作文要有用于社會(huì)，如果對(duì)社會(huì)無(wú)用，寫(xiě)得再多也是沒(méi)有好處的。3王充學(xué)術(shù)散文的風(fēng)格。王充的文學(xué)思想和哲學(xué)主張?jiān)炀土送醭涞纳⑽娘L(fēng)格。（1）王充散文長(zhǎng)于辨析、鞭辟入里。他往往就歷史典籍和社會(huì)現(xiàn)象提出問(wèn)題，然后針對(duì)這一問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)仃U發(fā)自己的意見(jiàn)。（2）王充多以歷史故事來(lái)說(shuō)明道理。同時(shí)，王充還對(duì)一些歷史故事或傳說(shuō)進(jìn)行了批評(píng)。（3）王充散文不注重文采。他常把自己的思想直接道出，在語(yǔ)言上不有意地雕琢、修飾，使其通俗曉暢，易于明白、理解，“形露易觀”。同時(shí)，為說(shuō)理深入透徹，他往往在一個(gè)問(wèn)題上反復(fù)詰難、引證，以致文辭顯得煩瑣，而這是他有意為之。 3應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》的文學(xué)特征。（1）《風(fēng)俗通義》貌為長(zhǎng)篇，實(shí)為短制，今傳的共十卷。各卷圍繞一個(gè)中心，由不相關(guān)聯(lián)的多則記敘組成。這些記敘的涉及面極廣，其中一些是應(yīng)劭對(duì)前人記敘的輯錄。（2）《風(fēng)俗通義》把歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織在一起，多用歷史來(lái)證實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)俗之誤，給人很強(qiáng)的歷史感受，其目的是為了現(xiàn)實(shí)生活，從而使這些記敘充滿了現(xiàn)實(shí)精神。同時(shí)，他在其中記敘了一些怪異故事，使《風(fēng)俗通義》有一點(diǎn)浪漫色彩。（3）《風(fēng)俗通義》重?cái)⑹?，以表現(xiàn)風(fēng)俗，也不乏表現(xiàn)人行為和命運(yùn)的篇章，從而出現(xiàn)了一些人物形象，但描寫(xiě)比較粗糙，缺少細(xì)致的刻畫(huà)。（4）《風(fēng)俗通義》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。第五章3應(yīng)用文有哪些總體特點(diǎn)？作為應(yīng)用文，古今有著相同的特點(diǎn)：（1）具有實(shí)用性，即使用性。雖然它和抒情散文使用同一種語(yǔ)言，但它的首要目的是要在實(shí)際的生活和公務(wù)中具有使用價(jià)值，而不是給人們以審美享受。（2）具有真實(shí)性 。即不能想象、虛構(gòu)，它所記錄和說(shuō)明的是生活中已經(jīng)存在的事實(shí)。雖然也有夸大的地方，但作為問(wèn)題，其要求仍是真實(shí)。（3）具有時(shí)效性。即除少數(shù)文體外，一篇應(yīng)用文是隨著事件的發(fā)生而產(chǎn)生的，時(shí)間一過(guò)，就失去了使用價(jià)值，只剩下文獻(xiàn)價(jià)值。（4）具有規(guī)范性。每一種具體的應(yīng)用文體都有其相應(yīng)的規(guī)范要求，如格式、用語(yǔ)、份數(shù)等，而且在一定的歷史階段是相對(duì)固定的。第六章簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》和楚辭對(duì)漢賦形成的影響。漢賦的形成深受《詩(shī)經(jīng)》和楚辭等的影響，由于各自不同的文學(xué)特征，對(duì)漢賦產(chǎn)生的影響也有所不同?！对?shī)經(jīng)》的影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）以鋪陳為漢賦的鋪述作了先驅(qū)，使?jié)h賦作家有意識(shí)地運(yùn)用、發(fā)展這種表現(xiàn)方法敘說(shuō)自然和社會(huì)生活，形成漢賦藝術(shù)表現(xiàn)上的基本特征。（2）其怨刺精神演化為漢賦的藝術(shù)精神，并成為漢賦作家創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿χ弧３o對(duì)漢賦的影響表現(xiàn)在：（1）楚辭在表現(xiàn)形式和風(fēng)格上超越了《詩(shī)經(jīng)》，它在鋪陳中兼用的排比方法，構(gòu)成了作品的磅礴氣勢(shì)，為漢賦作家效仿。（2）楚辭把自然風(fēng)物、花鳥(niǎo)草木引入作品中，與社會(huì)生活相融為一。（3）楚辭作家馳騁的想象而又講究華麗辭藻等，都為漢賦作家學(xué)習(xí)和效仿。4簡(jiǎn)述漢散體大賦形成、發(fā)展的社會(huì)原因。漢散體大賦不同于騷體賦和抒情小賦，是早漢武帝時(shí)期成熟并迅速進(jìn)入鼎盛的，其深刻的社會(huì)原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）帝王的愛(ài)好。漢武帝不同于其前的帝王，他對(duì)辭賦表現(xiàn)出濃厚的興趣，網(wǎng)羅了一批辭賦作家，以滿足自己娛情和潤(rùn)色宏業(yè)的需要。（2）社會(huì)的需要。漢武帝時(shí)期，西漢社會(huì)進(jìn)入了鼎盛，當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌始終不太發(fā)達(dá)，而政論散文和歷史散文又有各自的局限，不適宜藝術(shù)地為社會(huì)唱頌歌，反映社會(huì)生活的任務(wù)自然落到了賦這種長(zhǎng)于鋪陳的文體上。（3）文人的進(jìn)身階梯。在漢代，通經(jīng)入仕只是途徑之一，以賦入仕也是一條道路，這雖然不是一種制度，但帝王的愛(ài)好使它實(shí)際上超越了制度。（4）文學(xué)自身發(fā)展。司馬相如的散體大賦成為典范，其后的漢賦作家多模擬其創(chuàng)作風(fēng)格，助長(zhǎng)了漢散體大賦的聲勢(shì)，擴(kuò)大了散體大賦的影響，使散體大賦成為漢賦的主要形式；但也因此使其有了不健康的發(fā)展，從根本上削弱了漢散體大賦，導(dǎo)致了它在東漢中葉以后的衰微。4簡(jiǎn)述漢散體大賦的文學(xué)特點(diǎn)。散體大賦在社會(huì)諸因素的影響下，繼承《七發(fā)》的表現(xiàn)風(fēng)格，有了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了自身的特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在內(nèi)容上，主要表現(xiàn)諸侯、天子的宮苑、游獵生活，并從這里發(fā)展到表現(xiàn)京都?xì)庀?，因此，人們?xí)慣上把散體大賦稱為游獵京都賦；（2）在形式上，以虛擬人物的一問(wèn)一答組成賦結(jié)構(gòu)上的主客問(wèn)答，句式或?qū)ΨQ或散漫，用韻或不用韻；（3）在表現(xiàn)方法上大量運(yùn)用鋪陳排比、踵事增華，羅列生字僻詞，造就賦的氣勢(shì)博大、語(yǔ)言縟美的特征：（4）在本質(zhì)上，追求諷喻的社會(huì)效果，卻以社會(huì)生活和自然萬(wàn)物作為鋪墊，使賦在客觀效果上和賦家的主觀意愿相違背。4司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特征。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》客觀上實(shí)踐了他的創(chuàng)作主張，成為漢賦一面光彩奪目的旗幟。（1）《子虛賦》、《上林賦》的在體制上采取主客問(wèn)答的形式，欲諷而先勸。（2）《子虛賦》、《上林賦》繼承了《七發(fā)》的表現(xiàn)方法，大多采用鋪排而兼夸張的手法，所不同的是，它們集中地表現(xiàn)了社會(huì)氣象和諸侯、天子的氣勢(shì)，從而構(gòu)成了賦的充沛文氣。（3）有意識(shí)地追求賦語(yǔ)言的華美，表現(xiàn)在“巨麗”和“靡麗”兩個(gè)方面。“巨麗”首先是大量的物經(jīng)過(guò)鋪陳構(gòu)成的物色美，其次是描寫(xiě)物態(tài)的美；“靡麗”主要表現(xiàn)在多用麗詞描寫(xiě)鐘鼓歌舞、宮室別館、美女佳麗上。（4）司馬相如在《子虛賦》《上林賦》中展示了他豐富的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使這兩篇賦成為以后散體大賦的楷模，代表了漢散體大賦的最高成就。4張衡《歸田賦》的特征及其在漢賦發(fā)展中的意義?！稓w田賦》的自然、清新與哀婉、沉郁的騷體抒情賦顯示了一種新的風(fēng)格，一般將它視為兩漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的代表作，是敘事體物兼議論的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)檩p巧明快的標(biāo)志。（1）《歸田賦》以明快、爽朗為基調(diào)，善于寫(xiě)景狀物，寥寥數(shù)筆把“仲春令月，時(shí)和氣清”之際的自然風(fēng)光描繪得生機(jī)盎然。（2）在寫(xiě)景中滲透了自己假想的愉快情緒，并以此為鋪墊，顯示自己瀟灑自如的生活，使物與人相互映襯，凸現(xiàn)了恬靜自然的心理狀態(tài)。（3）賦中善于以情意統(tǒng)領(lǐng)鋪排，不求鋪排的宏博，使簡(jiǎn)短的鋪排隨情意而出，給人精巧別致的感覺(jué)。（4）這篇賦隨著張衡情緒的輕快，用語(yǔ)多有麗色和暖意。（5）以四六言構(gòu)成句式的嚴(yán)整和節(jié)奏，為駢賦的產(chǎn)生作了先導(dǎo)。4趙壹的《刺世疾邪賦》的藝術(shù)特征。趙壹的《刺世疾邪賦》表現(xiàn)出與《歸田賦》不同的另一種趨向，賦中充滿了沉郁而憤激的情緒。（1）趙壹的這篇賦旨在抒情，卻融情于精辟的說(shuō)理中；（2）善于運(yùn)用比喻，比喻通俗深刻，用淺顯的語(yǔ)言對(duì)奸邪惡習(xí)的刻畫(huà)入骨三分。（3）在語(yǔ)言形式上，這篇賦不著意雕琢，由于趙壹情緒的憤激，用語(yǔ)多顯陰冷、硬直，無(wú)行中給人精神上的壓抑。（4）多采用兩兩相對(duì)的句式，工整且節(jié)奏感很強(qiáng)。11