【正文】 （4）多采用兩兩相對(duì)的句式，工整且節(jié)奏感很強(qiáng)。（1）趙壹的這篇賦旨在抒情，卻融情于精辟的說(shuō)理中；（2）善于運(yùn)用比喻，比喻通俗深刻，用淺顯的語(yǔ)言對(duì)奸邪惡習(xí)的刻畫(huà)入骨三分。4趙壹的《刺世疾邪賦》的藝術(shù)特征。（4）這篇賦隨著張衡情緒的輕快，用語(yǔ)多有麗色和暖意。（2）在寫(xiě)景中滲透了自己假想的愉快情緒，并以此為鋪墊，顯示自己瀟灑自如的生活，使物與人相互映襯，凸現(xiàn)了恬靜自然的心理狀態(tài)?！稓w田賦》的自然、清新與哀婉、沉郁的騷體抒情賦顯示了一種新的風(fēng)格，一般將它視為兩漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的代表作，是敘事體物兼議論的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)檩p巧明快的標(biāo)志。（4）司馬相如在《子虛賦》《上林賦》中展示了他豐富的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使這兩篇賦成為以后散體大賦的楷模，代表了漢散體大賦的最高成就。（3）有意識(shí)地追求賦語(yǔ)言的華美，表現(xiàn)在“巨麗”和“靡麗”兩個(gè)方面。（1）《子虛賦》、《上林賦》的在體制上采取主客問(wèn)答的形式，欲諷而先勸。4司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特征。4簡(jiǎn)述漢散體大賦的文學(xué)特點(diǎn)。（4）文學(xué)自身發(fā)展。（3）文人的進(jìn)身階梯。（2）社會(huì)的需要。漢散體大賦不同于騷體賦和抒情小賦，是早漢武帝時(shí)期成熟并迅速進(jìn)入鼎盛的，其深刻的社會(huì)原因主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）帝王的愛(ài)好。（3）楚辭作家馳騁的想象而又講究華麗辭藻等，都為漢賦作家學(xué)習(xí)和效仿。楚辭對(duì)漢賦的影響表現(xiàn)在：（1）楚辭在表現(xiàn)形式和風(fēng)格上超越了《詩(shī)經(jīng)》，它在鋪陳中兼用的排比方法，構(gòu)成了作品的磅礴氣勢(shì)，為漢賦作家效仿。《詩(shī)經(jīng)》的影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）以鋪陳為漢賦的鋪述作了先驅(qū)，使?jié)h賦作家有意識(shí)地運(yùn)用、發(fā)展這種表現(xiàn)方法敘說(shuō)自然和社會(huì)生活，形成漢賦藝術(shù)表現(xiàn)上的基本特征。第六章簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》和楚辭對(duì)漢賦形成的影響。（4）具有規(guī)范性。（3）具有時(shí)效性。即不能想象、虛構(gòu)，它所記錄和說(shuō)明的是生活中已經(jīng)存在的事實(shí)。雖然它和抒情散文使用同一種語(yǔ)言，但它的首要目的是要在實(shí)際的生活和公務(wù)中具有使用價(jià)值，而不是給人們以審美享受。（4）《風(fēng)俗通義》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。同時(shí)，他在其中記敘了一些怪異故事，使《風(fēng)俗通義》有一點(diǎn)浪漫色彩。這些記敘的涉及面極廣，其中一些是應(yīng)劭對(duì)前人記敘的輯錄。（1）《風(fēng)俗通義》貌為長(zhǎng)篇，實(shí)為短制，今傳的共十卷。同時(shí)，為說(shuō)理深入透徹，他往往在一個(gè)問(wèn)題上反復(fù)詰難、引證，以致文辭顯得煩瑣，而這是他有意為之。（3）王充散文不注重文采。（2）王充多以歷史故事來(lái)說(shuō)明道理。（1）王充散文長(zhǎng)于辨析、鞭辟入里。3王充學(xué)術(shù)散文的風(fēng)格。他反對(duì)文學(xué)上夸張的藝術(shù)表現(xiàn)；不注重語(yǔ)言的文采，忽略了藝術(shù)之為藝術(shù)的特性。（3）文學(xué)思想：①他主張文學(xué)創(chuàng)作要發(fā)自內(nèi)心，以“誠(chéng)實(shí)”為根本。（2）社會(huì)哲學(xué)：王充在其哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，矚目于歷史、現(xiàn)實(shí)和自然界，對(duì)他認(rèn)為是虛幻的觀念和現(xiàn)象進(jìn)行批判；他認(rèn)為禮義是因人的性情而設(shè)，是國(guó)家太平和人民生活安寧的基礎(chǔ)，但應(yīng)該在人民享有溫飽的情況下施行禮義；同時(shí)，他沒(méi)有能透徹的認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，把人的死生壽夭、貴賤貧富都?xì)w于天命。（1）自然哲學(xué)：王充繼承前人的“氣”為天地萬(wàn)物之源的思想，認(rèn)為天地因氣而成，從而有萬(wàn)物，不僅如此，人也是因氣而成。3簡(jiǎn)述王充的思想主張。句式在整體上雖不整齊，但顯得靈活而錯(cuò)落有致，富于節(jié)奏和韻味。用日常生活中的常見(jiàn)事物打比方，通俗而透徹?！斗ㄑ浴吩诒憩F(xiàn)形式上是假設(shè)他人有所不明而解之，有意以不知所指的“或問(wèn)”、“或曰”發(fā)問(wèn)，然后據(jù)此做出回答。揚(yáng)雄的《法言》既為學(xué)術(shù)之文，又有較濃的文學(xué)色彩。（4）善于以比喻明理，所用比喻淺顯易懂；同時(shí)，也有直接說(shuō)理之處。（2）在藝術(shù)表現(xiàn)上，它們主要以人物和情節(jié)為對(duì)象，但有時(shí)只求能夠說(shuō)明道理，不重視人物形象的刻畫(huà)和情節(jié)的紆曲，用自己的話道來(lái)，不讓人物自己表現(xiàn)，也不讓情節(jié)自然展開(kāi)；更多地是以故事刻畫(huà)人物形象。3劉向的《列女傳》、《新序》和《說(shuō)苑》的共同特征。（3）善于想象，以純粹的虛構(gòu)來(lái)表現(xiàn)某種思想觀念，使其散文具有了超凡的氣勢(shì)和浪漫風(fēng)格。在鋪排中，雖然傾向于實(shí)實(shí)在在地說(shuō)理，滲透了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神，但有時(shí)用兼有夸張的生動(dòng)比喻說(shuō)理；在很認(rèn)真的說(shuō)理中，也用抒情筆調(diào)?！痘茨哮櫫摇分卣f(shuō)理，但不專用說(shuō)理常用的歸納和演繹的方法以及所要采用的邏輯形式等，部分跳出了學(xué)術(shù)散文理應(yīng)具備的這種表現(xiàn)路數(shù)，運(yùn)用形象思維使其文具有濃郁的文學(xué)色彩。在這篇文章里，晁錯(cuò)所用語(yǔ)言基本上是家常話，不有意修飾，既以真誠(chéng)動(dòng)人，又講究說(shuō)理，以嚴(yán)密的邏輯產(chǎn)生難以辯駁的力量。再進(jìn)一步從歷史走向現(xiàn)實(shí)，分析匈奴人的生活習(xí)性和以卒守邊的弊端。在《守邊勸農(nóng)疏》中并不直接切入論點(diǎn)，而從秦王朝與匈奴的邊地之爭(zhēng)說(shuō)起，秦守邊戍卒不服水土，且用一些犯了罪的官吏和百姓去防守邊疆，戍邊者懷怨而有背叛之心。晁錯(cuò)的政論散文所表達(dá)的思想各異同，表現(xiàn)風(fēng)格大體相同，其《守邊勸農(nóng)疏》也是如此。不同的是，西漢政論散文作家好為深沉之思，作平和之論；東漢政論散文作家則情感激越，思想尖銳而時(shí)露鋒芒。兩漢的政論散文按時(shí)期劃分，可以分為西漢政論散文和東漢政論散文。3簡(jiǎn)述東漢和西漢政論文總體上的異同。（3）因?yàn)檎撧q者常常從歷史的角度審視現(xiàn)實(shí)，從而使歷史與現(xiàn)實(shí)形成一種對(duì)比關(guān)系，并常用排比的手法和對(duì)稱的句式。因?yàn)槭撬枷雽?duì)立的雙方圍繞罷不罷鹽鐵、酒榷、均輸展開(kāi)辯論，雙方觀點(diǎn)尖銳對(duì)立，互不相讓，形于文則是典型的論辯之文?！尔}鐵論》經(jīng)桓寬的整理、潤(rùn)飾而有一致的風(fēng)格。桓寬的《鹽鐵論》的文學(xué)特色。（2）這篇文章以對(duì)比之法貫穿全篇，不單純是秦王朝興緩?fù)鏊俚膶?duì)比，也是具體情勢(shì)的對(duì)比。此篇的藝術(shù)特點(diǎn)包括：（1）善于鋪排，述秦王興敗或攻守，往往運(yùn)用類似的筆法、相同的句式，一意而用數(shù)語(yǔ)，連貫直下。這表現(xiàn)在它著眼于秦王朝的興旺史上。2賈誼《過(guò)秦論》上篇的基本內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。（2）在散文的表現(xiàn)風(fēng)格方面，賈誼繼承戰(zhàn)國(guó)時(shí)期騁辭風(fēng)氣，所作雖為政論散文，但多用鋪陳，以設(shè)喻化深刻的道理為淺易之說(shuō)。（1）賈誼對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)懷有很深的憂慮，他不附和眾議，把眾人所說(shuō)的天下太平、百姓安居樂(lè)業(yè)視為一種假象，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)相當(dāng)嚴(yán)峻。第三章2簡(jiǎn)述賈誼的政治思想和政論散文風(fēng)格。班固敘事嚴(yán)謹(jǐn)，不喜夸飾，沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)至漢初那種策士縱橫之風(fēng)。在許多人物傳記中，班固常常插入許多的文獻(xiàn)資料的原文，學(xué)術(shù)性更強(qiáng)，同時(shí)也保存了許多珍貴的歷史資料。（2）班固更看中史的一面，更看中學(xué)術(shù)的一面。（3）在刻畫(huà)人物時(shí)，班固也一樣注重通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)突出人物的性格。在藝術(shù)性上：（1）班固在記史的同時(shí)也非常注意人物形象的刻畫(huà)。相同點(diǎn)：在思想傾向上：（1）班固和司馬遷一樣，都在記史時(shí)秉筆直書(shū)，遵循自先秦以來(lái)的史德標(biāo)準(zhǔn)，記載歷史詳實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)。從《史記》開(kāi)始就出現(xiàn)了傳記文學(xué)這一門(mén)類，其刻畫(huà)典型人物的種種方法和藝術(shù)技巧都為后代史家和文學(xué)家所借鑒和學(xué)習(xí)。其本紀(jì)、世家、表、書(shū)、列傳五大部分相互映照、補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)完整的體系，博大而系統(tǒng)，具有很高的科學(xué)性。這種人格精神鼓舞、激勵(lì)著后來(lái)者，其史德也為后人崇敬。（1）司馬遷在史德和人格方面為后代的史學(xué)家、有志之士樹(shù)立了榜樣。2簡(jiǎn)述《史記》的影響。不僅能準(zhǔn)確地記述事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)，而且能極好地烘托環(huán)境氣氛，使人物和事件活起來(lái)，如同小說(shuō)一般。人物的語(yǔ)言就是他內(nèi)心的外現(xiàn)，說(shuō)話的神態(tài)、口吻，包括內(nèi)容都帶有說(shuō)話者的性格特征，司馬遷對(duì)歷史人物在特定歷史條件下的這些語(yǔ)言加以記錄，就能表現(xiàn)人物的個(gè)性。他有意識(shí)地摒棄那種詞采華美的語(yǔ)言形式，加強(qiáng)語(yǔ)句的長(zhǎng)短變化，使其更