【正文】 ） 7真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C） 7實(shí)踐的主體是（B） 、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 7自從20世紀(jì)80年代掃描隧道顯微鏡發(fā)明以后，~100納米這樣尺度為研究對(duì)象的新科學(xué)——納米科技。納米科技通過(guò)操縱原子、分子或原子團(tuán)和分子團(tuán)使其重新排列組合，形成新的物質(zhì)，制造出具有新功能的產(chǎn)品。這說(shuō)明（D）①意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的②人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物④人們雖然無(wú)法創(chuàng)造物質(zhì)，但人們可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)A.①② B.①②③ C.①③④ D.①②③④7真象與假象的區(qū)別在于（D）A．真象是客觀的，假象是主觀的 ，假象是外在的C．真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì) D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)7對(duì)于同一棵古樹(shù)，植物學(xué)家考察的是它的生長(zhǎng)習(xí)性，把古樹(shù)頑強(qiáng)的生命力看作是美；木材商考慮的是它的木質(zhì)和樹(shù)圍，把古樹(shù)的實(shí)用價(jià)值看作是美；而畫(huà)家則驚嘆它奇特的外形，把古樹(shù)的形態(tài)看作是美。上述對(duì)古樹(shù)審美感受的差異表明（D）A．人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性 B．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造的C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D．人的認(rèn)識(shí)受主體因素的制約和影響7反映論是（B）A．唯心主義認(rèn)識(shí)論的基本原則 B．除庸俗唯物主義外一切唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原則C．唯物主義和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同原則 D．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的特有原則7認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿是（B）A．獲取真理性的認(rèn)識(shí) B．為實(shí)踐服務(wù) C．增長(zhǎng)知識(shí)才干 D．提高人的素質(zhì)7據(jù)介紹，改革開(kāi)放以來(lái)，大約有上千條的新詞匯產(chǎn)生。比如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、信用卡、再就業(yè)、等等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（B）A．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B．意識(shí)是客觀存在的反映C．意識(shí)是人腦的機(jī)能 D．理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)7整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的起點(diǎn)是（A）A．感覺(jué) B．知覺(jué) C．概念 D．判斷 80、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)”這句話(huà)表明（B） 8傳統(tǒng)的植物學(xué)理論認(rèn)為：。而我國(guó)科學(xué)院袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻，使水稻的產(chǎn)量大幅提高。這表明（B） ，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤8堅(jiān)持真理的客觀性，就是（B） 8以下論斷屬于唯心主義真理觀的是（A）A．有用即真理 B．真理必有用C．有效的工具必以真理為依據(jù) D．真理必在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 單項(xiàng)選擇 社會(huì)存在是指( D ) 在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是( B ) 社會(huì)意識(shí)是( C ) 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于( A ) 歷史觀的基本問(wèn)題是( C ) 【正確答案是】：C 生產(chǎn)力范疇反映的是( B ) 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是( A ) 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。說(shuō)明實(shí)行這種經(jīng)濟(jì)制度遵循了( D ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中( C ) 馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類(lèi)歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài)。這三大社會(huì)形態(tài)是( B ) 、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) 、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì) 、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì) 、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì) 1“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”。這句話(huà)說(shuō)的是( D ) 1人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是( A ) 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 1人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（ C ） 1階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的( A ) 1改革在歷史上具有普遍性，它是( C ) 1社會(huì)主義社會(huì)的改革是( D ) 1人的本質(zhì)在于( B ) 1在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是( A ) B．人的政治立場(chǎng) 1“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話(huà)是說(shuō)（ C ） 社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（ D ） 2在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是（ A ） 2社會(huì)形態(tài)是（ D ） 、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 2人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的理論前提是（ A ） 2劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否承認(rèn)（ C ） 2在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中（ A ） 2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說(shuō)的是（ A ） 2人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（ A ） 2社會(huì)意識(shí)是（ A ） 220紀(jì)50年代,北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增,生產(chǎn)力水平低下,吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題,于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量,經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾,北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。,黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒,退耕還“荒”這說(shuō)明( D ) “自然界的報(bào)復(fù)” 改革和社會(huì)革命都根源于( A ) 3“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是( A ) 3上層建筑的核心是 ( C ) 3物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（ D ） 3下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的是（ B ） 3人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是（ C ） 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 3衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ C ） 3物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì) （ C ） 3推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是 （ D ） 3劃分階級(jí)的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán) ( D ) 歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為（ A ） 4從起源上說(shuō)，國(guó)家是( B ) 4在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是( C ) 4社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是( A ) 4馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是( D ) 4判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是 ( A ) 4馬克思主義把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展劃分為五種社會(huì)形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是 ( B ) 4社會(huì)革命的最深刻根源在于( A ) 4人口因素是指（ D ） 4衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（ A ） 50、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋? A ） 5社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)在于它（ C ） 5社會(huì)主義改革的根本目的在于（B ） 5生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋?D ） ，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 ，生產(chǎn)關(guān)系具有主觀性 、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系是相對(duì)穩(wěn)定的因素 5認(rèn)為“杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”，這一觀點(diǎn)（ B ） 5“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由?！褚允碁樘臁?。這段話(huà)表明( A ) 、喝、住、穿，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng) 5先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（ C ） 5“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（ C ） 5社會(huì)主義改革的性質(zhì)是（ D ） A．社會(huì)主義政治制度的根本改革 B．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根本改革 C．社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的根本改革 D．社會(huì)主義制度條件下的自我完善 5科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的（ A ） 60、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（ A ） 6區(qū)分國(guó)家性質(zhì)的根據(jù)是 （ D ） 6人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是 （ B ） 6“社會(huì)發(fā)展既具有合規(guī)律性，又具有合目的性，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”。這種看法是（ A ） A． 歷史唯物主義觀點(diǎn) B．機(jī)械決定觀點(diǎn) C．歷史宿命論觀點(diǎn) D．歷史循環(huán)論觀點(diǎn) 6在生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素中，最基本的方面是（ B ）