【正文】 ABC ） A． “ 不平不陂，無往不復(fù) ” B． “ 將欲弱之，必固強之 ” ， “ 將欲廢之，必固興之 ” C． “ 榮枯代謝而彌見其新 ” D． “ 和實生物 ” （ ABCD ） ，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果 C 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) “揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。 ( ABCD ) ( ACD ) 31. 主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié) ( ABC ) A．確定實踐目的和實踐方案 B．通過 一 定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動 C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行 D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行 ( ABC ) ，理性認(rèn)識反映事物的內(nèi)部聯(lián)系 ，理性認(rèn)識反 映事物的整體 ，理性認(rèn)識反映事物的內(nèi)在本質(zhì) ，理性認(rèn)識則正確可靠 ( CD ) 21 ( BCD ) 賴于感性認(rèn)識 ( BD ) A．世界的可知性 B．客觀事物是認(rèn)識的對象 C．認(rèn)識發(fā)展的辯證過程 D．社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ，下來說法中屬于唯心主義觀點的有 ( ABCD ) ，婆說婆有理 有用的認(rèn)識就是真理 ( ABCD ) 38． “ 跟著感覺走 ” ，在本質(zhì)上是 ( ACD ) A．唯心主義經(jīng)驗論的觀點 B．唯物主義反映論的觀點 C．唯我主義觀點 D．反理性主義觀點 39．列寧說： “ 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。 ”這說明 ( BC ) A．真理和謬 誤沒有確定的界線 B．真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義 C．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤 40．一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為 ( ABCD ) A．認(rèn)識主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個過程 C．人的認(rèn)識受社會歷史條件的限制 D．認(rèn)識是一個過程 41．下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有 ( ABCD ) A．真理既是制約實踐的客 觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一 B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要 22 C．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的 D．實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬? 世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)進(jìn)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（ CD ） A．社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì) B．社會意識并不決定社會存在 C．社會意訓(xùn)俱有相對獨立性 D．社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并 不是完全對應(yīng)的 （ AD ） A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系決定生力 C．生產(chǎn)關(guān)系決定生力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展 4經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（ AB ） A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上屋建筑是否包括自然科學(xué) 4上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動作用在于（ ABC ） A．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 C．它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物 D．它決定自所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 4歷史發(fā)展是 “ 合力 ” 作用的結(jié)果，這就是說（ CD ） A．歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B．歷史發(fā)展是無法認(rèn)識的 C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D．社會中的每個人都是 “ 合力 ” 的一部分 4區(qū)分社會意識是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它是否（ BD ） A．反映一切階級要求和愿望 B．與社會發(fā)展方向一致 C．反映統(tǒng)治階級的利益 D．為廣大社會成員所接受 48．歷史唯心主義的根本缺陷是 ( BC ) 49． 推動社會發(fā)展的動力包括 （ ABCDE ） 50．下列各項體現(xiàn)人與社會關(guān)系的有 ( ACDE ) ，留取丹心照汗青 ，學(xué)海無涯苦作舟 ，俯首甘為孺子牛 ，成由勤儉敗由奢 23 ，后天下之樂而樂 24 51．社會革命和社會改革的區(qū)別在于 （ ABD ） ，后者是同一社會制度的自我調(diào)整 ，后是同一社會制度的部分質(zhì)變 ，后者的發(fā)動者是統(tǒng)治階級 ，后者一般是非暴力的形式 【 ABCD 】 A 用來交換的勞動產(chǎn)品 B 人類勞動的產(chǎn)品 C 使用價值的價值的統(tǒng)一 D 商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn) 【 AC 】 A 價值 B 交換價值 C 使用價值 D 價格 【 CD 】 A 個別勞動 B 社會勞動 C 具體勞動 D 抽象勞動 【 AB 】 A 價值尺度 B 流通手段 C 支付手段 D 儲藏手段 5使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是【 ABCD 】 A、使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者 B、交換價值和價值寓于使用價值之中 C、價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容 D、交換價值是價值的表現(xiàn)形式 5價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是【 ABC 】 A、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定 B、商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ) C、商品交換必須實行等價交換 D、價格圍繞價值上下波動 5單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的【 BC 】 A、勞動生產(chǎn)率成正比 B、社會必要勞動時間成正比 C、勞 動生產(chǎn)率成反比 D、社會必要勞動時間成反比 59．價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在 【 ABC 】 A．自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配 25 B．自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C．自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入的分配 D．自覺保持比例關(guān)系 60．價值規(guī)律在對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時，必然會產(chǎn)生的消極后果有 【 ABCD 】 A．可能產(chǎn)生壟斷，阻礙技術(shù)進(jìn)步 B．可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化 C．可能出現(xiàn)比例失調(diào) D．可能造成社會資源的浪費 【 ACD 】 A 是工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價值 B 是生產(chǎn)資料的自然報酬 C 體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系 D 是資本主義生產(chǎn)的根本目的 【 AC 】 A 延長工作日 B 縮短必要勞動時間 C 增加勞動強度 D 提高勞動生產(chǎn)率 高低的 因素有【 ABCD 】 A 剩余價值量 B 可變資本量 C 必要勞動時間 D 剩余勞動時間 64．根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以分為不變資 本和可變資本，不變資本和可變資本的區(qū)別是【 ABC 】 A．前者的價值量不大于它原有的價值量，后者的價值量大于它原有的價值量 B．前者是以生產(chǎn)形態(tài)存在的資本，后者是購買勞動力的那部分資本 C．前者不產(chǎn)生剩余價值，后者產(chǎn)生剩余價值 D．前者