【正文】 A．人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動 B．人的生理需求是歷史的基礎(chǔ) C．人的自然 屬性決定著人的本質(zhì) D．人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力 5．某資本家投資 100 萬元，資本有機構(gòu)成 4： 1， m’ =100%，一年周轉(zhuǎn) 4 次，其年剩余價值量和年剩余價值率分別是 [D] A． 80 萬， 100% B． 40 萬， 400% C． 40 萬， 100% D． 80 萬， 400% 6．商業(yè)資本作為一種獨立的職能資本，也獲得平均利潤，其直接原因是 [A] A．商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間的競爭和資本轉(zhuǎn)移 B．產(chǎn)業(yè)資本家為銷售商品將部分利潤讓渡給商業(yè)資本家 C．商業(yè)資本家加強對商業(yè)雇員的剝削 D．產(chǎn)業(yè) 部門將工人創(chuàng)造的一部分剩余價值分割給商業(yè)部門 7．現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是 [D] A．股份制 B．股份合作制 C．合伙制 D．公司制 二 多項選擇題。 17．人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有 [BCD] A．區(qū)分實踐活動的主體與客體 B．確立實踐目的和實踐方案 C．實踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體 D．完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果，進行反饋調(diào)節(jié) 18．馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，??它還是既不能跳過也不能用法 令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明 [ACD] A．人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一 B．社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的 C．人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用 D．人類總體歷史進程是不可超越的 19．據(jù)報載，北京市 XX 區(qū)開展以文化育文明的活動，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明，文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)，這是因為 [BCD] A．文化和文明是沒有區(qū)別的 B．文化中的積極成分構(gòu)成文明 C．文化和文明都是人類活動的結(jié)果 D．文化進步程度與文明發(fā)展水平是同步的 20．深圳青年歌手叢飛在 8 年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助了很多貧困山區(qū)的失學兒童，而自己卻身患癌癥，負債 17 萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明 [BC] A．人的價值不包含個人的價值選擇和目標設(shè)計等主觀方面 B．人的價值的大小取決于對社會的貢獻 C．人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面 D．社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價 21． 在資本積累過程中，實現(xiàn)個別資本增大的形式是 [BD] A．資本循環(huán) B．資本積聚 C．資本周轉(zhuǎn) D．資本集中 22．壟斷資本主義的基本經(jīng)濟特征包括 [ABC] A．壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用 B．資本輸出有了特別重要的意義 C．在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治 D．壟斷使競爭趨于緩和 三、分析題。 34．從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到 10 年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了 十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒， 就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。”眾人聽后，無不服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。 請運用馬克思主義哲學有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題 （ 1）廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當之處？ （ 2）守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示？并舉一例說明之。 答案要點： （ 1）廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當之處。 任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。 真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對 客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。河水東流，石獸順流東下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當之處在于離開了一定的條件，抽象的對待常理，因而判斷失誤。 （ 2）守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示？并舉一例說明之 所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點 ,特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題 , 從對立中把握同一 ,從同一中把握對立。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實際中的具體情況，提出解決 問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反方向去思考和解決問題。舉出歷史上或現(xiàn)實生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個事例（故事亦可），說明所蘊含的辯證思維特征。（注：如果考生從辯證法的有關(guān)原理加以分析，言之有理并舉例得當，可酌情給分。） 35．自 2022 年以來，南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù) 2022 年 7 月 15 日中央電視臺《經(jīng)濟半小時》報道，進入夏季之后，浙江某市 160 多戶奶農(nóng)業(yè)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時在一天內(nèi)倒掉 14 噸。倒奶那幾天， 畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時隔一年，這樣的事件又見諸媒體。 2022 年 8 月 11 日新華網(wǎng)報道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進污水溝。為幫助奶農(nóng)售奶，當?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價格為每公斤 元?？删褪沁@樣的低價格，該企業(yè)最后也不收了。 人們不禁要問：如今牛奶多得喝不完了嗎？ 其實，全球年人均奶類消費量為 93 公斤，中國僅為 公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)且不能大量貯存有關(guān)，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應(yīng)大量增加。同時，很多企業(yè)紛紛介入 乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達到標就上市，消費者不敢購買。當乳品銷路不好時，企業(yè)便限量收購鮮奶。 根據(jù)以上材料回答問題 （ 1）歷史上資本主義國家經(jīng)濟危機時農(nóng)場主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件”有何本質(zhì)區(qū)別？ （ 2）“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟規(guī)律？ （ 3）為避免發(fā)生類似的“倒奶事件”，你認為地方政府應(yīng)如何作為。 答案要點： （ 1） 從表象看，兩者都是牛奶供給過剩。但是，前者反映的是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾的體現(xiàn) ；后者主要是市場體系不夠完善，鮮奶銷售渠道不暢導致的結(jié)果，不是經(jīng)濟危機征兆。 （ 2） 這個案例說明，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它《馬克思主義基本原理概論》試題庫（編選自 1991 年以來考研真題） 9 馬克思主義學院馬克思主義基本原理教 學 部整理 通過市場機制自發(fā)地起作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過多、過快的將生產(chǎn)資料和勞動力投入到奶牛養(yǎng)殖業(yè)和乳品加工行業(yè)，一旦供大于求，企業(yè)就會壓縮鮮奶收購量，奶農(nóng)只好倒奶。這個案例還說明，市場調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導致了資源的浪費。政府有必要對市場進行適度干預(yù)，逐步提高駕馭市場的能力。 （ 3）由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對市場風險足夠的認識，因此，地方政府有必要予以引 導和服務(wù)。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進行市場預(yù)測和分析，開展事前的供需調(diào)研；制定科學、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈條；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和企業(yè)開拓乳品市場，尤其是農(nóng)村市場，擴大內(nèi)需；監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標準，促進其改進生產(chǎn)技術(shù)。（注：如果考生提出的措施符合題意，可酌情給分。） 38．本題為選做題，請在 Ⅰ 、 Ⅱ 兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第 Ⅰ 道試題的成績記入總分。 選做題 Ⅰ ： 2022 年 X 月 X 日下午， XX 大學學生王文、李波、張彬在自習室相遇。 王文：哎，你們注意沒有，這兩 天，胡錦濤主席去北美訪問，隨行的居然有 70 多家像海爾集團這樣的企業(yè)“大腕”。上次加拿大總理訪華，來了 277家企業(yè)， 360 多人。領(lǐng)導人出訪，帶這么多企業(yè)代表干什么？ 李波：這有什么新鮮！當年克林頓一上臺不就宣布在世界上推銷美國產(chǎn)品是他的責任嗎？韓國更絕，居然要求所有的外交官都要成為韓國商品的推銷員。 張彬：所以??！ EADS1 的老總跟德國總理施羅德訪華，拿到了價值 13 億美元的合同，包括 23 架空中客車，還有為北京奧運提供的安保系統(tǒng)。 李波：施羅德有什么辦法？國內(nèi)經(jīng)濟不景氣，他可以用這些訂單來證明自己還是有海外營銷 能力的嘛。現(xiàn)在領(lǐng)導人出訪可不能只談友誼，經(jīng)濟合作程度是考察領(lǐng)導人出訪成果的一個主要指標。 王文：難怪歐盟不顧美國反對，要取消對華武器禁運，看來也是出于經(jīng)濟利益考慮。 張彬：經(jīng)濟全球化時代競爭這么激烈，要保護本國利益，又不能損害別國利蓋，難啊?？磥砀鲊饨欢嫉脼榻?jīng)濟“打工”。 李波：有位外交家不是說， 50 年前，如果大使講經(jīng)濟會被認為是笑柄，現(xiàn)在大使如果不懂經(jīng)濟更會成為笑柄。冷戰(zhàn)期間，國與國的較量，軍事力量起著重要的作用。現(xiàn)在靠什么？還不是靠經(jīng)濟與技術(shù)！ 王文：看來，世界真的變了。 注 1：指歐洲航空防務(wù)及航天公 司 根據(jù)以上材料回答問題 （ 1)他們正在討論國際社會發(fā)生的一種什么樣的變化？ （ 2）為什么“現(xiàn)在大使如果不懂經(jīng)濟更會成為笑柄”？ 答案要點： （ 1） 他們討論的是冷戰(zhàn)結(jié)束后國際關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生的一個重大變化，即：經(jīng)濟技術(shù)因素對世界政治的影響越來越大，經(jīng)濟利益成為各國關(guān)系發(fā)展的主導因素，經(jīng)濟成為外交的主要內(nèi)容。各國把發(fā)展經(jīng)濟放在優(yōu)先考慮位置，發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系成為各國對外關(guān)系的重要目標和主要內(nèi)容之一，外交不僅服務(wù)于政治，而且要為經(jīng)濟服務(wù)。 （ 2）“現(xiàn)在的大使如果不懂經(jīng)濟更會成為笑柄”正是反映了國際形勢變化下外交 工作的新要求。經(jīng)濟全球化使各國各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系日益加深，通過外交政策和外交活動要維護本國經(jīng)濟利益、促進共同發(fā)展成為各國外交關(guān)注的主要內(nèi)容，大使不懂經(jīng)濟不行；和平與發(fā)展成為時代主題，在國家生存與安全利益得以保障的前提下，經(jīng)濟利益在國家利益中的地位上升，為本國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好國際環(huán)境成為各國外交面對的重要課題；冷戰(zhàn)的教訓使各國認識到，一個國家的強盛衰敗最終起作用的是綜合國力，尤其是經(jīng)濟與技術(shù)水平，經(jīng)濟外交成為各國外交的重要組成部分。 選做 Ⅱ 隨著人口的急劇增長，人類社會面臨著三種主要因素的制約， 即經(jīng)濟增長、資源以及環(huán)境。人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的是相互制約的三重困境（如下圖），人類必須從這種三重困境結(jié)構(gòu)中尋找出路。 根據(jù)以上材料回答問題 （ 1）運用普遍聯(lián)系的觀點說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。 （ 2）分析人類發(fā)展走出三重困境的戰(zhàn)略選擇。 答案要點： （ 1）唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)圖所呈現(xiàn)的正是人類發(fā) 展過程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人口的增長需要有足夠的經(jīng)濟規(guī)模來承受，而經(jīng)濟規(guī)模的擴大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。（注：如果考生根據(jù)圖中箭頭所示的幾個方面進行分析也可。） （ 2） 人類發(fā)展走出三重困境的戰(zhàn)略選擇在于走可持續(xù)發(fā)展道路，就是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展道路。改變粗放型的經(jīng)濟增長方式和不合理的消費方式，使經(jīng)濟的增長與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量；保持經(jīng)濟、社會發(fā)展與自然承載力相互協(xié) 調(diào)關(guān)系，堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率，體現(xiàn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的理念；控制人口、使人口增長與社會生產(chǎn)力和資源狀況相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建共同繁榮的和諧世界。 2022 年全國碩士研究生入學考試政治試題 一、單項選擇題。 1．廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學上的含義是 [B] A．精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B．精神的力量可以變成物質(zhì)的力量 C．精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D．先有精神，后有物質(zhì) 2．“當一位杰出的老科 學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學意蘊是 [D] A．在科