我國古代文論習(xí)題-資料下載頁
2025-03-26 00:15本頁面
【正文】 、“風(fēng)骨”說理論為后人繼承，成為他們反對形式主義柔靡詩風(fēng)的理論武器。（4分）簡答題（每小題分，共20分）曹丕在《典論論文》從哪些方面表達(dá)了全新的文學(xué)觀？答：①本著文以致用的思想給予了文學(xué)的作用和地位相當(dāng)高的評價②著力于作家研究，提出“文氣”說。③對文學(xué)的體類進(jìn)行了研究和區(qū)分④對文學(xué)批評的方法及態(tài)度進(jìn)行了研究陸機的《文賦》就文學(xué)創(chuàng)作的哪些方面發(fā)表了非常有價值的觀點？答：①文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ) ②藝術(shù)構(gòu)思 ③文體風(fēng)格 ④靈感問題簡要說說劉勰在《文心雕龍時序》篇中做了哪些深入而細(xì)致的探討？答：①文學(xué)的發(fā)展變化與社會政治密切相關(guān)②哲學(xué)思想對文學(xué)的發(fā)展變化有重要影響。③統(tǒng)治者對文學(xué)的重視與否，對文學(xué)的發(fā)展具有重要作用④文學(xué)本身的繼承性也是考察文學(xué)發(fā)展時不可忽視的因素。二、名詞解釋(每小題5分,共15分)1．自然英旨2．劉勰的“風(fēng)骨論”3．王國維的“隔”與“不隔”說三、翻譯題(10分，提示：將下面一段文字翻譯成白話文)神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心。是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。四、簡答題 (每題10分，共40分)1．劉勰《文心雕龍原道》中“道“的內(nèi)涵。2．司馬遷“發(fā)憤著書”說的理論內(nèi)涵。3．簡述金圣嘆《讀第五才子書法》中的小說理論觀點。4．簡述孔子的“興、觀、群、怨”主張。五、論述題(20分)結(jié)合所學(xué)的古代文學(xué)作品，論述王國維“境界說”的審美特征。二、名詞解釋(每小題5分,共15分)1．鐘嶸的“自然英旨”說，提出“自然英旨”說?！白匀挥⒅肌闭f主要包括下面的內(nèi)涵：一是強調(diào)感情真摯。（1分）二是詩歌是抒發(fā)感情的，為了抒發(fā)真摯的感情，就應(yīng)該反對掉書袋（用典故）派和聲律派，直以抒情為主，他說：“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋?！保?分）“直尋”就是不假借用典用事，而是直接寫景抒情。（1分）“直尋”說是鐘嶸文學(xué)思想的核心。“直尋”與“自然英旨”在鐘嶸的理論范疇里基本是一個意思。（1分）鐘嶸提倡詩要“直尋”，即直接抒情敘事，使后人反對形式主義詩風(fēng)有了理論根據(jù)。（1分）2．劉勰在《文心雕龍風(fēng)骨》篇中提出他著名的風(fēng)骨論。（1分）風(fēng)當(dāng)是一種表現(xiàn)得鮮明爽朗的思想感情；而骨則當(dāng)是一種精要勁健的語言表達(dá)。（1分）“風(fēng)”和“骨”是相輔相成的，無“風(fēng)”則無“骨”，“風(fēng)”和“骨”不可能單獨存在。（1分）從某種意義上看，風(fēng)骨可以看作是文學(xué)作品的某種藝術(shù)風(fēng)格，但不同于體現(xiàn)作家個性的一般意義上的藝術(shù)風(fēng)格，如典雅、遠(yuǎn)奧等，它具有普遍性，是文學(xué)創(chuàng)作中作家普遍追求的審美特征，也是文學(xué)作品在內(nèi)容與形式上應(yīng)具有的風(fēng)貌。（1分）“風(fēng)骨”說對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后代創(chuàng)作家和文論家無不標(biāo)榜“風(fēng)骨”以反對柔靡繁縟的文風(fēng)。（1分）3．所謂“隔”是指寫情狀物抽象模糊，給人以“霧里看花，終隔一層”的感覺。（2分）所謂“不隔”是指作品的形象直觀鮮明，話語“語語如在目前”，寫情淋漓盡致、真摯感人，寫景栩栩如生、豁人耳目。（3分）三、翻譯題(10分，提示：將下面一段文字翻譯成白話文)精神存在于胸中，情志氣質(zhì)管轄著它的“關(guān)鍵”；（1分）外物依靠耳目來感受，語言辭令掌管著它的“樞紐”。（1分）“樞紐”暢通，外物的形貌便能刻畫得窮形盡相；（1分）“關(guān)鍵”阻塞，精神的活動便會消遁無遺。（1分）因此，醞釀文章的構(gòu)思，貴在虛心靜想，疏通內(nèi)心，清凈精神。（1分）積累學(xué)問以儲藏（作文的）寶貴材料，斟酌事理以豐富（寫作的）才智，（1分）仔細(xì)觀察（物象）以明察物象，依循（次序）以理順文辭。（1分）然后使深明奧秘的心靈，依照和諧的韻律以置辭定句，（1分）就像有獨到見解的工匠，窺見想象中的形象來用斧一樣（進(jìn)行寫作）了。（1分）這就是駕馭寫作的首要技巧，謀篇布局的首要之處吧?。?分）四、簡答題 (每題10分，共40分)1．第一層面，本原論。劉勰把文分為自然之文和人文之文。（3分）第二層面，“六經(jīng)”與“道”的關(guān)系。（3分）第三層面，在文藝審美上，把自然作為一個重要的文藝美學(xué)原則加以強調(diào)，并貫穿在創(chuàng)作論中。（4分）2．司馬遷在《報任安書》歷述韓非、屈原等人的事跡后，總結(jié)說：“《詩》三百，大祗賢圣發(fā)憤之所作也?！碧岢隽恕鞍l(fā)憤著書”說。（3分）司馬遷通過分析歷史上許多偉大人物的事跡和作品揭示了一個真理：在中國古代文學(xué)史上，真正偉大的作品，大都是作家堅持自己的進(jìn)步理想或正確的政治主張，在遭到反動勢力迫害后，為了抗?fàn)幤群Χ鴪猿侄窢帯l(fā)憤著書的產(chǎn)物。（4分）“發(fā)憤著書”說對后來韓愈的“不平則鳴”說、歐陽修的“詩窮而后工”說都有很大的影響。（3分）3．1）他對《史記》和《水滸傳》作了比較，指出《史記》是“以文運事”，《水滸傳》是“因文生事”。（5分）2）金圣嘆非常重視人物性格塑造。（5分）五、論述題(20分)首先，他總結(jié)了古代文藝思想中有關(guān)意境的美學(xué)特征的論述，指出“境界”具有“言外之味，弦外之響”，一如宋代嚴(yán)羽所說的“興趣”、清代王士禛所說的“神韻”，皆體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”的美學(xué)特色。（5分）其次，指出“境界”、“意境”具有真實自然之美，不僅要求作品內(nèi)容方面的情景之真，而且要求藝術(shù)表現(xiàn)方面自然傳神，造語平淡，盡棄人為造作之痕跡。（5分）另外，同是體現(xiàn)出自然真實之美的作品，王國維又從美學(xué)上根據(jù)作者主觀介入程度的差異而區(qū)分為“有我之境”和“無我之境”。（5分）《人間詞話》對以意境為中心的中國古典文藝美學(xué)思想進(jìn)行了全面總結(jié)，同時又體現(xiàn)出西方美學(xué)思想滲透影響的明顯痕跡，因而標(biāo)志著中國古代文學(xué)理論進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的開端。（5分）
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