【正文】 女子高樓撫琴，抒發(fā)作者知音難遇的感慨，三是比興手法的大量運(yùn)用，其襯映烘托，語短情長，含蓄蘊(yùn)籍，幾乎涵蓋了所有十九篇詩章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等，四是語言不飾雕琢，淺近自然而又精練豐富，情味雋永。古詩十九首的出現(xiàn)標(biāo)志著文人五言詩的成熟，它下開建安詩歌，乃至唐詩，對(duì)我國詩歌發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。二、名詞解釋題《離騷》《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場(chǎng)詩歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵犯币幻?，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故又名“新樂府運(yùn)動(dòng)”。這類詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。除白居易而外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運(yùn)動(dòng)中的重要作家。白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，并為新樂府運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)秀作品。江湖詩人江湖詩人是一個(gè)泛稱。從廣義上說，它不僅指被稱為江湖派的一大批詩人，還包括通常被稱為“四靈”的趙師秀。徐璣，徐照，翁卷。南宋寧宗，理宗年檢，杭州書商陳起以一個(gè)富商兼詩人的身份，結(jié)交了不少當(dāng)時(shí)的文人雅士，他么相互應(yīng)酬唱和，形成了一個(gè)不固定的詩人群。而陳起以他定居文化中心杭州的優(yōu)越條件和他所擁有的財(cái)富，儼然稱為這一詩人群來來往往的聯(lián)絡(luò)樞紐。寶歷史、初，他搜集選擇了一份不詩集出資刻印，稱為《江湖集》，以后又陸續(xù)印刻了《江湖前集》《江湖后集》《江湖續(xù)集》《中興江湖集》的辦法。詩集的出版與流傳，擴(kuò)大了這一群詩人所代表的詩風(fēng)的影響，也無形中形成了一個(gè)組織松散詩風(fēng)卻比較接近的詩歌流派，后人便稱之為“江湖派”。至于“永嘉四靈”雖然他們的詩沒有刻入《江湖詩集》，但他們中有人參閱了以陳起為中心的文人雅集，他們的詩風(fēng)又與江湖派相近，所以在將以上也被稱為“江湖詩人”?！叭簟薄叭齽e”三吏三別也是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。這些寫出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭對(duì)老百姓的殘酷。三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》，三別：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。三、論述題李白在詩壇上的成就答：一、強(qiáng)烈的浪漫主義。表現(xiàn)在詩歌所使用的材料上，常用神話傳說或借助夢(mèng)境，突破現(xiàn)實(shí)的時(shí)空限制，憑借豐富想象，用非現(xiàn)實(shí)的手段反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和感情?！秹?mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《梁甫吟》等都表現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。極度夸張手法也是浪漫主義的一個(gè)重要表現(xiàn)，詩歌一般離不開夸張，但李白的詩歌夸張得幅度更大，更為成功。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜！”（《秋浦歌十七首》第十五） “燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”（《北風(fēng)行》）， “蜀道之難難于上青天”（ 《蜀道難》）等。 二、感情變化瞬息萬變，用有的學(xué)者的話說，光明與陰暗交替，豪情與牢騷齊發(fā)，復(fù)雜對(duì)立的感情常在同一首詩歌中同時(shí)出現(xiàn)。如《將進(jìn)酒》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《梁園吟》等。如《梁園吟》：全詩從抑郁、苦悶、悲觀到達(dá)觀，又從達(dá)觀到縱酒狂放、頹廢，幾近于墮落，又從狂放、頹廢，轉(zhuǎn)為積極進(jìn)取，轉(zhuǎn)為對(duì)前途事業(yè)滿懷信心和希望，情感變化極為激烈，波瀾起伏。與此適應(yīng)，詩的結(jié)構(gòu)也是大起大落。 三、比興運(yùn)用豐富多彩，信手拈來，揮灑自如，淺顯通俗，詩味濃烈。如《上李邕》，通篇用比，自比大鵬鳥，表現(xiàn)自己的抱負(fù)。 四、胸襟廣闊，感情強(qiáng)烈，氣魄宏大，詩境極為開闊。如寫景：《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”；寫事,《將進(jìn)酒》：“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，等等。 五、 語言生動(dòng)、華美自然。 六、詩體形式多樣，最擅長的是七言歌行，還有七絕、五絕。七古與他的豪放性格極為和諧。但相比之下，律詩寫得較少，五言律詩只有七十多首，七言律詩只有十二首，但也寫的很好。如《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！睂?duì)仗工整，音調(diào)和諧，不事雕琢，語言流暢自然。李清照詞“別是一家”的詞論答：“別是一家” 即是李清照對(duì)于詞的認(rèn)知，對(duì)于詞的觀點(diǎn)以及其對(duì)于詞與詩的界定與區(qū)分，“別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)，指出了詞體的特點(diǎn)及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從《詞論》中可以尋出三個(gè)要點(diǎn)：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的“別是一家”。其實(shí)，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點(diǎn)即詞的“別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說，“別是一家”是整個(gè)論述的核心，而“別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。據(jù)歷史考證，李清照的《詞論》寫在“靖康之難”之前，那個(gè)時(shí)候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時(shí)又是狀元王拱辰的重孫女，家學(xué)淵博深厚。做為從小生長在這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來說，環(huán)境對(duì)于她后來在文學(xué)上的成就，不能不說有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠之后，由於興趣相投，把整個(gè)生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上?！对~論》的出處大約就是在這一個(gè)階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點(diǎn)即使是清代大學(xué)時(shí)紀(jì)昀都是非常首肯的。而作為詞來說，她更有自己獨(dú)特的理解和認(rèn)知，因而我們不能不說其詞情是高遠(yuǎn)的。 任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評(píng)論，總是要站在一個(gè)大的歷史環(huán)境下來看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)有更多動(dòng)人心魄的文章或者詩詞。在安定的環(huán)境中，李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點(diǎn)，總結(jié)了詞的發(fā)展，更對(duì)詞壇的名宿做了相應(yīng)的評(píng)述。對(duì)于在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)女人來說，這是非常難得的。而對(duì)于其評(píng)述的系統(tǒng)性理論性和時(shí)代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、熱愛文化藝術(shù)。這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿了一個(gè)小女人的溫婉，文字雅致同時(shí)又充滿了音樂的律動(dòng)感。恰恰符合她所做《詞論》中對(duì)詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu)的描述?？上Р痪弥螅纬馐堋熬缚抵y”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活和藝術(shù)空氣。欽宗、徽宗被擄回金國，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會(huì)一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無依無靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，不知流浪過多少地方，卻始終找不到一個(gè)安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫?！堵暵暵肪统鲎阅莻€(gè)時(shí)期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會(huì)出“別是一家”，但這個(gè)時(shí)候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。 無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國破家亡后流浪時(shí)悲苦的后期間，從其作品中，那種獨(dú)特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節(jié)奏、情緒和自己那種始終的特色。李清照依據(jù)這些要求，提出詞“別是一家”之說，主張分別詩詞畛域，對(duì)兩種不同形式的文學(xué)應(yīng)該做出不同的對(duì)待。就這方面說也許是合理的。因?yàn)楦鞣N文體的藝術(shù)特征，應(yīng)該有它相對(duì)的獨(dú)立性、固定的形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作方法。李清照對(duì)那些既疏于音律，又毫無詞境的制作提出批評(píng)，或許是為了救敝補(bǔ)偏，矯正詞風(fēng)。雖然故有的詞家認(rèn)為，她提出詞“別是一家”的主張，就是針對(duì)蘇軾“以詩為詞”的傾向而發(fā)的，是不無道理的。但我的理解，更重要的是，李清照的《詞論》來源于她對(duì)于詞，詞情以及詞情觀的認(rèn)知和體會(huì)?？梢灾?，李清照的論文雖然只表示她個(gè)人的主張，但是她的主張基本上代表了那個(gè)時(shí)代多數(shù)人認(rèn)為詞應(yīng)該以婉約為正宗的看法。實(shí)際上，從宋至清的整個(gè)詞壇的情況來看，詞的內(nèi)容是以婉約風(fēng)格為主的。李清照提出詞“別是一家”，必須有別于詩，較正統(tǒng)地反映了歷代人們對(duì)于詞的看法，從整個(gè)詞史上看，是符合詞的發(fā)展實(shí)際的。當(dāng)然，這其中更多的是李清照自己對(duì)詞以及詞的韻律架構(gòu)的一種體會(huì)和認(rèn)同。元好問的文學(xué)主張答：元好問是金元之際杰出的作家，以詩歌方面成就為最矚目，詩歌理論也很有影響。元好問的詩歌主張具見于《錦機(jī)引》、《論詩絕句三十首》、《杜詩學(xué)引》等詩文之中。其中以《論詩絕句三十首》為最有代表性。這組論詩在形式上繼承了杜甫的《戲?yàn)榱^句》，是繼杜之后以詩論詩的難得佳作，在中國文學(xué)批評(píng)史上有重要價(jià)值?！墩撛娊^句》第一首，作者就開宗明義以“詩中疏鑿手”自任，要涇渭分明地辨明詩的正體、偽體，要對(duì)漢、魏以來的詩歌流變進(jìn)行全面、系統(tǒng)的品評(píng)，以正本清源，總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)當(dāng)前詩歌創(chuàng)作?？v觀元好問的詩歌主張，主要有下列五個(gè)方面：—、主張寫詩要心誠情真，反對(duì)矯情偽飾。二、強(qiáng)調(diào)詩的思想內(nèi)容。元好問主張?jiān)姼枰从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)詩人躲在書齋里空發(fā)幽思，徒興感嘆。三、提倡剛健豪壯之風(fēng)，反對(duì)纖麗浮艷之氣。元好問論詩以建安風(fēng)骨為準(zhǔn)則。他認(rèn)為好詩要有風(fēng)骨，有風(fēng)云悲壯之氣，應(yīng)能表達(dá)詩人豪放的情懷與遠(yuǎn)大的抱負(fù)。四、崇尚自然真淳，反對(duì)夸多斗靡、賣弄才情的文字游戲。他十分向往陶淵明詩歌的樸素真淳、自然天成的風(fēng)格：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。”認(rèn)為能達(dá)到陶淵明這樣天然真淳的境界，才是詩的極致。五、崇尚古雅，反對(duì)俳諧怒罵。元好問論詩以唐人為指歸，尤其推重杜甫。《元好問的詩歌創(chuàng)作繼承了我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，成就以七律為最高。在今存的1360余首詩中，不少是傷時(shí)憤世之作，風(fēng)格沉郁，氣勢(shì)豪壯，深切地反映了金、元之際的社會(huì)矛盾和人民所受的喪亂之苦。