中國古代文論選讀試題及答案-資料下載頁
2025-06-28 02:33本頁面
【正文】 生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事。因 文生事即不然，只是順著筆性去，削高補低都由我?！?7分) (二)《史記》是“以文運事”，《水滸傳》是“因文生事?！妒酚洝匪幚淼氖乾F(xiàn)成的歷史事實， 作者只能根據(jù)歷史史料，進(jìn)行組織、裁減、安排，不能虛構(gòu)；而《水滸傳》是文學(xué)創(chuàng)作，可以通過 想象、夸張等藝術(shù)手法，“順著筆性去”，進(jìn)行自由的虛構(gòu)，更可以發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)造才能。從 純藝術(shù)的角度，金圣嘆更推重《水滸傳》虛構(gòu)文學(xué)。(9分) (三)金圣嘆認(rèn)識到了史學(xué)著作和文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)別，前者“實錄”，而后者可以虛構(gòu)；而他更推重虛構(gòu)的文學(xué)，這是肯定了文學(xué)創(chuàng)作的價值；另外，具體地說，他把《水滸傳》這種通俗文學(xué)置于《史記》之上，這也是對傳統(tǒng)文學(xué)觀點的突破，是一種新的文學(xué)觀點。(9分) (參見《中國歷代文論精選曠金圣嘆小說論著選錄”) 3．答題要點： (一)嚴(yán)羽主張作詩要“妙悟”，詩本身要有“興趣”，即指詩人直覺到的詩美的本體、詩境的實相。嚴(yán)羽認(rèn)為唐詩有這種“興趣”，而宋詩所缺乏的恰恰正是這種審美特征。為什么宋詩沒有“興趣”呢?嚴(yán)羽認(rèn)為來人好“以文字為詩”、“以議論為詩”、“以才學(xué)為詩”，即在詩歌里用事、用典故、議論說理，破壞了詩歌的“興趣”的審美特征。(5分) (二)為了反對宋人的“以文字為詩”、“以議論為詩”、“以才學(xué)為詩”，嚴(yán)羽提出了詩有“別材”、“別趣”之說?！稖胬嗽娫捲姳妗氛f：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。”即是說詩寫得好壞，別有一種“妙悟”的才能．別有一種“尚意興而理在其中”的興趣，與學(xué)問、理論沒有太大的關(guān)系。他舉了韓愈與孟浩然的例子，認(rèn)為孟浩然學(xué)力、學(xué)問遠(yuǎn)不如韓愈，但詩歌卻超過韓愈，就是因為孟浩然有“別材”、“別趣”。這可以作為“詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也”的注腳。盡管他的這一對比不一定公平和符合事實。(10分) (三)在贊揚唐人詩歌后，嚴(yán)羽批評宋詩說：“近代諸公作奇特解會，遂以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩。以是為詩，夫豈不工，終非古人之詩也。……其作多務(wù)使事，不問興致；用字必有來歷，押韻必有出處?！眹?yán)羽劉“近代諸公”的批評，實則是對宋詩的批評，這是符合實際情況的，這種傾向從宋初就已開始?！耙晕淖譃樵?，以議論為詩，以才學(xué)為詩”，缺乏唐詩那種“妙悟”的“興趣”，即豐富雋永的審美趣味，足宋詩的主流傾向。(10分) (參見《中國歷代文論精選》“嚴(yán)羽詩論選錄
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