[文學(xué)]1先秦文學(xué)概述及神話-資料下載頁(yè)
2025-02-18 10:58本頁(yè)面
【正文】 在埃托納山，聯(lián)合獨(dú)眼怪族開發(fā)豐富的礦山，專門打造精良的器具。赫淮斯托斯面容丑陋，一條腿也瘸了。但他的靈魂和才智卻十分卓越。他心智靈巧，而且充滿熱誠(chéng)。他在奧林匹斯山上建筑了諸神的宮殿，為宙斯打造雷霆和鎧甲，此外還制造了愛神的弓，赫拉克勒斯的馬車等諸神的物品和武器。赫淮斯托斯這個(gè)詞，希臘文就是火神的意思。被鐵匠和木匠尊為保護(hù)神。他是個(gè)溫和，愛好和平的神，在天上和地上，同樣獲得眾望。 赫耳墨斯，希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競(jìng)技、演說(shuō)以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。 雅典娜：（羅馬又稱密涅瓦 Minerva）宙斯和聰慧女神莫提斯所生，因有預(yù)言說(shuō)莫提斯所生的兒女會(huì)推翻宙斯，宙斯將其整個(gè)吞下，卻頭痛不已，無(wú)奈找來(lái)赫懷斯托斯，劈開頭顱，從宙斯的腦子里跳出全身甲胄，挺舉金矛的女神雅典娜。雅典娜被譽(yù)為智慧和和平女神，卻是因?yàn)橐粓?chǎng)對(duì)雅典的爭(zhēng)奪。相傳雅典娜與海神波賽頓為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)神地位，相持不下。后來(lái)，主神宙斯決定：誰(shuí)能給人類一件有用的東西，城就歸誰(shuí)。海神賜給人類一匹象征戰(zhàn)爭(zhēng)的壯馬，而雅典娜獻(xiàn)給人類一顆枝葉繁茂、果實(shí)累累、象征和平的油橄欖樹。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護(hù)神，并因此由戰(zhàn)神變?yōu)橹腔酆秃推脚? 阿爾忒彌斯：（羅馬又稱狄安娜 Diana） ，月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。 狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯 Bacchus）Dionysus，酒神與狂飮歡樂(lè)之神。 東西方神話的共同特點(diǎn) ?都表現(xiàn)了早期人類對(duì)自然的崇拜和畏懼，同時(shí)又都表現(xiàn)了人們征服自然的強(qiáng)烈愿望 東西方神話的不同特點(diǎn) 希臘神話 人神同形同性 男性崇拜 中國(guó)神話 人獸同體 女性崇拜 形成東西方神話差異的原因 中：早（前 13世紀(jì)） 西：晚 （前 8世紀(jì)） 中：人獸同體、女性崇拜 西：神人同形同性，男性崇拜 東西方文明比較： 中國(guó)：大河文明 文化單一、穩(wěn)定 古希臘：海洋文明 文化開放且多元化 東西方文化差異： 中：重鄉(xiāng)土，重宗族， 較為封閉，注重和諧 西：崇尚自由與個(gè)性， 追求技術(shù)、財(cái)富等 東西方文化比較： 文化內(nèi)容 中國(guó)（內(nèi)隱型） 西方（外顯型） 社會(huì)關(guān)系 注重家族等血緣關(guān)系 注重事緣業(yè)緣關(guān)系 婦女形象 賢妻良母為典范 強(qiáng)調(diào)婦女獨(dú)立 對(duì)子女的要求 服從家長(zhǎng)，尊敬老人 要求子女獨(dú)立 談話方式 進(jìn)入主題前寒暄客套 開門見山直入主題 感情表達(dá)方式 含蓄、不外露 直接表達(dá)、外露 價(jià)值觀 強(qiáng)調(diào)集體主義、集體成就 強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義、個(gè)人成就 四、神話的影響 ?提供了浪漫主義的創(chuàng)作方法，是浪漫主義文學(xué)的源頭。 ?神話為后代作家的創(chuàng)作提供了很好的素材。 ?神話中的豐富的想象力啟發(fā)了后世的作家。 ?神話文學(xué)開創(chuàng)了一種文化氛圍，而中西方后來(lái)的文化發(fā)展正是沉浸于各自的氛圍之中。
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