【導(dǎo)讀】技術(shù)通過提高人們改造自然的能力為人類的生存和發(fā)展提供越來越豐富的生產(chǎn)生活資料,支持,不斷實(shí)現(xiàn)人性的完善與自由。與人的關(guān)系問題成為理論探討的熱點(diǎn)。樂觀主義認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人的生存質(zhì)量。染、核武庫膨脹、克隆人種等等嚴(yán)重問題,已經(jīng)使人類到了生死存亡的邊緣。新世紀(jì)到來之后,這一問題絲毫沒有緩解的跡象,科學(xué)技術(shù)帶給人類的雙重影。因此,自然辯證法的研究應(yīng)當(dāng)重視人與科技。關(guān)系的研究,應(yīng)當(dāng)由以科技哲學(xué)為主轉(zhuǎn)向科技哲學(xué)與人本哲學(xué)并重。本文愿意就這一問題發(fā)表一點(diǎn)意見,希望能引起人。探討科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值,首先要規(guī)范科學(xué)技術(shù)和人文價(jià)值這兩個(gè)概念。們正在越來越遠(yuǎn)離人類由以產(chǎn)生的動(dòng)物界,從而凸顯出“人”的存在與價(jià)值。量的過程,它同時(shí)代表著人的生存狀態(tài)和發(fā)展程度。平靜安祥的人生精神境界,是靠科學(xué)提供的堅(jiān)定信念支撐的。歷史上卓有成就的大科學(xué)家,往往在人格精神方面也成為世人崇敬的楷模、后輩效法的榜樣。