用辯證法看待科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響(完整版)
【正文】 人之為人的物質(zhì)生活；科學(xué)技術(shù)為人類精神生活的不斷完善，提供思想基礎(chǔ)和知識(shí)文化背景，并為人類確立合理的生活理想、 道德信念、 審美情趣提供理論參照和技術(shù)支持， 不斷實(shí)現(xiàn)人性的完善與自由。新世紀(jì)到來之后，這一問題絲毫沒有緩解的跡象，科學(xué)技術(shù)帶給人類的雙重影響也越來越明顯：一方面，人類享受著科學(xué)技術(shù)為我們提供的越來越多、越來越好的生活資料，日子越過越舒服； 另一方面， 環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、道德危機(jī)等等也確實(shí)存在，令人不得安寧。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，科學(xué)就是由一系列預(yù)言性的假設(shè)、命題構(gòu)成的系統(tǒng)，它們必須能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，不過這樣得來的知識(shí)仍然是或然性的知識(shí)。在這些人文主義者看來 ， 談?wù)摽茖W(xué)技術(shù)的人文價(jià)值就必須而且只能討論科學(xué)技術(shù)對(duì)于人的精神生活和精神發(fā)展的意義?？茖W(xué)技術(shù)為人類精神生活的不斷完善提供思想基礎(chǔ)和知識(shí)文化背景 ，并為人類確立合理的生活理想、道德信念 、審美情趣提供理論參照和技術(shù)支持， 不斷實(shí)現(xiàn)人性的完善與 自由。人需要不斷完善自己，但完善自身的標(biāo)準(zhǔn)、 尺度和準(zhǔn)繩還有賴于科學(xué)加以確定和規(guī)范 .人性需要不斷得到解放，但人性的解放不能靠迷信而只能靠科學(xué)。但是這種批判從一開始就存在內(nèi)在的缺陷。對(duì)科學(xué)技術(shù)的種種“ 浪漫主義”批評(píng)，既不能改變或阻遏科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，也不會(huì)對(duì)人性 的完善有真正的補(bǔ)益?？磥? ，在科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系問題上，需要多一點(diǎn)辯證的眼光而少一點(diǎn)形而上學(xué)思想。二是把科學(xué)技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用混淆起來，把人在處理科學(xué)技術(shù)問題中的善惡兩面性誤認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的善惡兩面性 ， 把某些人對(duì)科學(xué)技術(shù) 的不 當(dāng)使用歸咎于科學(xué)技術(shù)本身。人需要有生活的信念，需要有安身立命的精神家園，科學(xué)真理為人認(rèn)識(shí)自己在世界 的真實(shí)位置并冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)提供了根據(jù)，科學(xué)對(duì)世界圖景 的描畫， 為人類展現(xiàn)了一個(gè)客觀的、發(fā)展的、和諧的、可信的、統(tǒng)一的世界，有 助于人實(shí)現(xiàn)真正的精神 自由和安寧。價(jià)值關(guān)系是客體對(duì)主體需要的滿足。反之 ，根據(jù)廣義的人文價(jià)值理解 ，科學(xué)技術(shù)對(duì)于人的物質(zhì)生活的需求的滿足也是其
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