用辯證法看待科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的影響(參考版)
2024-10-25 15:57本頁面
【正文】 科學(xué)技術(shù)的人文價值是不容否認的?？磥? ，在科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系問題上，需要多一點辯證的眼光而少一點形而上學(xué)思想。對科學(xué)技術(shù)的種種“ 浪漫主義”批評，既不能改變或阻遏科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進程，也不會對人性 的完善有真正的補益。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段產(chǎn)生了階級和私有制，出現(xiàn)了人剝削人、人壓迫人的不合理現(xiàn)象，這不是生產(chǎn)力的過錯，解決這個問題的根本途徑還有賴于生產(chǎn)力的更大發(fā)展。因此 ，這種批判的負面影響不容忽視 ，其實質(zhì)是因噎廢食，并不能真正解決問題。二是把科學(xué)技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用混淆起來，把人在處理科學(xué)技術(shù)問題中的善惡兩面性誤認為科學(xué)技術(shù)的善惡兩面性 ， 把某些人對科學(xué)技術(shù) 的不 當使用歸咎于科學(xué)技術(shù)本身。但是這種批判從一開始就存在內(nèi)在的缺陷。 三 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后 ，由于核軍備競賽、環(huán)境污染、生態(tài)危機、 人工智能、生物工程等構(gòu)成的對人類生存的潛在危險，導(dǎo)致了發(fā)達國家的公眾對科學(xué)技術(shù)后果的擔憂，由此引發(fā)的對科學(xué)技術(shù)廣泛而嚴厲的批判持續(xù)至今。這就不難理解 ，為什么人類歷史上卓有成就的大科學(xué)家，往往在人格精神方面也成為世人崇敬的楷模、后輩效法的榜樣。人需要有生活的信念，需要有安身立命的精神家園，科學(xué)真理為人認識自己在世界 的真實位置并冷靜地面對現(xiàn)實提供了根據(jù)，科學(xué)對世界圖景 的描畫， 為人類展現(xiàn)了一個客觀的、發(fā)展的、和諧的、可信的、統(tǒng)一的世界，有 助于人實現(xiàn)真正的精神 自由和安寧。人需要不斷完善自己，但完善自身的標準、 尺度和準繩還有賴于科學(xué)加以確定和規(guī)范 .人性需要不斷得到解放，但人性的解放不能靠迷信而只能靠科學(xué)。人需要 自我認識和自我改造， 科學(xué)為這種認識和改造提供方法和手段。只有如實、正確地反映了主體需要和客體屬性的價值觀才對人生具有積極的意義， 而這正是科學(xué)的功能。價值關(guān)系是客體對主體需要的滿足?？茖W(xué)技術(shù)為人類精神生活的不斷完善提供思想基礎(chǔ)和知識文化背景 ，并為人類確立合理的生活理想、道德信念 、審美情趣提供理論參照和技術(shù)支持， 不斷實現(xiàn)人性的完善
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