科學技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用-資料下載頁
2025-06-23 02:07本頁面
【正文】 邏輯聯(lián)系方面為道德問題提供一定的規(guī)范，并在怎樣實現(xiàn)道德所企求的目標這個問題上提供一些方法。 但是，愛因斯坦并沒有陶醉于科學的勝利進軍中，他在看到科學使我們有可能生活得比以前無論那一代人都要自由和美好的同時，也清醒地意識到，高度發(fā)展的科學和技術(shù)這份最寶貴的禮物，也使人類面臨著十分嚴重的問題和從未有過的巨大危險，人類的繼續(xù)生存有賴于這些問題的解決。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。 其一是機械化的生產(chǎn)手段在無組織的經(jīng)濟制度中已產(chǎn)生這樣的結(jié)果：相當大一部分人對于商品生產(chǎn)不再是必需的，因而被排除在經(jīng)濟循環(huán)過程之外。其直接后果是購買力降低，勞動力因劇烈競爭而貶值，這就引起了周期越來越短的商品生產(chǎn)嚴重癱瘓的危機。 其二是科學并沒有使人們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機器的奴隸。人們絕大部分一天到晚厭倦地工作著，他們在勞動中毫無樂趣，而且經(jīng)常提心吊膽，唯恐失去他們一點點可憐的收入。(這是愛因斯坦當時在他所在的國家看到的情況。) 其三是科學技術(shù)使距離縮短了，并且創(chuàng)造出新的非常有效的破壞工具，這種工具掌握在要求無限制行動自由的國家的手里，就變成了對人類安全和生存的威脅。 其四是通訊工具——印刷文字的復制過程和無線電——同現(xiàn)代化武器結(jié)合在一起時，已有可能使肉體和靈魂都置于中央政權(quán)的束縛之下——這是人類危險的又一個來源。 愛因斯坦認識到，怎樣利用科學這種強有力的工具，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，完全取決于人自己，而不是取決于工具。他要求人們在埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的目標關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！睈垡蛩固故沁@樣說的，也是這樣做的，他為使科學造福于人類而奔走呼號，他是一個有高度社會責任感的正直的人，是一個偉大的人道主義者。 今天，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，社會的進步以及民主與和平力量的增長，愛因斯坦當年的部分憂慮已逐漸消除。但是，也應(yīng)該看到，當今的科學技術(shù)不斷使毀滅人類的手段升級，全球性的環(huán)境污染還在繼續(xù)。要消除這些并非科學本身的惡果，既需要科學的進一步發(fā)展，更需要全人類的真誠諒解與合作。五、結(jié)論：科學技術(shù)的社會作用（一）經(jīng)濟發(fā)展的原動力目前，我國的勞動生產(chǎn)率只有發(fā)達國家的1/40。科學技術(shù)一旦轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力將極大地提高生產(chǎn)效率，從而推動經(jīng)濟快速發(fā)展，其作用大大超過了資金、勞動力對經(jīng)濟的變革作用。 （二）軍事上的戰(zhàn)斗力當今世界，和平與發(fā)展是時代的主題。但“冷戰(zhàn)”思維依然存在，霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。科技強國已經(jīng)成為現(xiàn)代國家的共同選擇。 （三）政治上的影響力現(xiàn)代科學技術(shù)水平已成為國際政治斗爭中的一個籌碼和大國地位的象征。鄧小平曾指出：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不可能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位?！?（四）社會進步的推動力科學技術(shù)所開拓的生產(chǎn)力創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明，但對科學技術(shù)的使用不當，又引發(fā)了世界范圍內(nèi)的環(huán)境問題。參考文獻：百度文庫百度百科 愛因斯坦文選 霍金相關(guān)文章8 / 8
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