【正文】 。 四、小節(jié)： （一）臺灣游客逾 1992824 拍得圣像。 （二）亞細亞民俗學會和中國民俗學會授予 “ 重點民俗景區(qū) ” 。 （三）涇川縣成為西王母文化大縣。 五、 涇川王母宮石窟 （一）位置： 312國道邊，回中山下，涇河繞窟東流。 （二）年代及規(guī)模： 510年的僧人劉惠汪大起義。 奚康生的鎮(zhèn)壓及后果。 建于北魏，盛于隋唐。 高 12米，深 11米，周長 21米三層樓閣結(jié)構(gòu)。 （三）特點： 中心塔柱式 上下三層 釋迦穆尼佛像向東朝門 。 （四）代表作： 東壁： 4米大佛（唐）。 南壁： 《 二佛說法圖 》 。 西壁：佛傳圖第二層，上層珍貴，下層重修，原畫遭到破壞。 北壁：白象馱塔，活靈活現(xiàn)。 六、總結(jié)： （一）絲路要道。（二）中華之根。（三） 凝聚之源。 第十章 崆峒山 導入詞： 2022年全國的最有投資前景的城市平?jīng)雒邪袂?，原因不僅在于交通，更在于深厚的文化底蘊，雄渾的自然山水，其中最具有將兩者緊密地聯(lián)結(jié)起來的媒體就是被稱為 “ 天下道教第一名山的崆峒山。 傳說及來歷： 傳說： 廣成子在 《 封神榜 》 中用乾坤掌擊碎金光娘娘的魔鏡，殺死金光娘娘被罰到崆峒山重修。 1200年之后，終于成仙，從此崆峒山便名現(xiàn)歷史，達 3000年。 黃帝曾經(jīng)三到此山拜見廣成子，以求治國安邦富民之道。遇大山；被訓斥，靜思索；建議：克服寡聞、靈巧的 “ 無為 ” 方可達到長壽； 秦始皇、漢武帝，唐太宗都曾來到此山，廣資錢財。 （二） 名字來歷： 空同部落 空洞滿山 思想清靜空洞 （三）規(guī)模： 歷時 2022多年、七臺、八宮、十二院、 42個建筑群，遍布幾十個大小不同的山頭和臺地之上， 位置與環(huán)境： 兩水相繞、溝谷幽深； 虎踞龍盤、奇峰林立； 古建相疊、游人如至； 毗鄰三省、交通便利。 線路及景點： （一）望駕山： 守望帝王和信眾的山頭，有索道直通，可遠眺平?jīng)觥? （二）靈龜臺：背如神龜，上有康熙年間破廟一座。 （三） 中臺：景區(qū)的中心和綜合服務核心?？汕巴吓_、東臺、西臺和北臺。 南臺、景色原始，林木茂盛。 東臺：保慶寺。 北臺： （ 1）朽木橋：蔣治才的報仇故事（ 2）蓮花寺：千手千眼觀音菩薩木雕 塔院：最大的佛教寺院。 （ 1）凌空塔：建于明萬歷 13年，七級八面，一層有八大金剛護保。 （ 2） 13棵松樹的傳說。（ 3）法輪寺。 西臺：有佛教寺院一座，旁有鎖鏈直通山頂，叫 “ 鷂子翻身 ” ，懸崖曰 “ 舍身崖 ” ：彩霞姑娘與原照皇帝的傳說。 （四）朝天門：前往山頂?shù)纳介T。旁有巨松兩顆猶如力士守護。 （五）上天梯：最陡直險道。 三教洞 黃帝問道處 藥王洞 磨針觀 （六）隍城：最大的道教建筑群。 太和宮 ：內(nèi)有 《 老子 81化圖 》 之為珍貴 天仙宮 建于舍身崖邊，可俯視全山。 （七）雷聲峰：張三豐做法嚇退官軍之處。 （八）棋盤嶺：張三豐與赤松子下棋處。有巨傘松和松樹來自武當 （九）月石峽：下山之近道。 （十）崆峒水庫：建在彈箏峽 宋夏對峙的歷史。 （十一）問道宮：黃帝問道的行宮：現(xiàn)有黿馱碑一方。袁勤的故事 崆峒山的特色： 歷史之美 傳說之美 自然之美 文化之美（道教武術(shù)的四大名派之一。武當、華山、昆侖、崆峒） 崆峒山的價值： 4A景區(qū) 國重單位 “ 西來第一名山 ” “ 崆峒仙境 ” 總結(jié)：文化、自然是個未獲得雙豐收。 第十一章 新城魏晉壁畫墓 一、引子： 嘉峪關(guān)的地面文物眾多：關(guān)城、懸臂長城，天下第一關(guān)，肩水金關(guān)，七一冰川。 嘉峪關(guān)的地下文物亦然眾多。新城魏晉壁畫墓就是其中之一。 二、位置及環(huán)境： 從嘉峪關(guān)市東北 20公里的新城鄉(xiāng)到酒泉市西北 8公里的丁家閘戈壁灘的腹地。 312國道和蘭新線的北側(cè)。 三、規(guī)模： 有 1400個魏晉時期的古墓群。 13座由畫像磚砌成。 共出土磚 660多塊。 四、價值：被譽為四屆上最大的地下畫廊。其中六號墓是最有代表性的一處。 五、定義： 畫像磚是魏晉時期，帝王將相死后，在興修墳墓的時候，用刻畫有擁有豐富內(nèi)涵的磚修砌墓室的四壁，起到堅固、美觀和表達深刻含義的作用。這些專具有極高的審美價值和史料價值。 游覽線路： 入口處：面東朝西。寓意墓主人的落葉歸根之意。 甬道：長 20米，入葬各種明器之用。 前室入口，高 11米。有四靈獸圖形，北玄武，南朱雀，西白虎，東青龍，及鎮(zhèn)墓獸。寓意對于天堂生活的暢想。 前室：方形，由東耳室（車廡）和西耳室（馬廄）組成。 畫像磚：家庭生產(chǎn)勞動的場面，反映了墓主人家業(yè)的龐大和事業(yè)的興旺。 （ 1）牽駝圖：表示墓主人的商旅生活和思路貿(mào)易的昌盛。 （ 2）采桑護桑圖：反映墓主人的家庭副業(yè)蠶桑業(yè)的興旺和河西當時絲織業(yè)的狀況。（ 3）農(nóng)耕圖：（犁地圖的驊的出現(xiàn)，揚場圖、和磨地圖、耙地圖）反映了河西農(nóng)耕活動的發(fā)達。 中室：方形，由東耳室（倉庫）和西耳室（廚房）組成。 畫像磚：家庭勞動和生活的場面，反映了墓主人家庭生活的幸福和家務勞動的繁忙。 （ 1）宰牛圖：反映了河西宰牛的風俗。 （ 2）殺豬圖：吹氣的情景 （ 3）烤肉圖：三古叉 （ 4）宴樂圖 油燈：長明燈；保護壁畫的作用。 后室：夫妻合葬墓室。相當于臥室。 （ 1）伏羲女媧圖像，表明墓主人的漢族身份。 （ 1）七圓圈畫像磚：表示墓主人對福祿壽的期望和追求。 七、魏晉壁畫墓的價值和特色： 墓的形制獨特，兼漢族地區(qū)的南北的特色于一身。 內(nèi)容廣泛 ,反映了當時社會各個方面的狀況： 畫法簡潔明快。先刻后勾再染。 內(nèi)涵深刻：西涼國的歷史背景（ 400421年）和文化的特色。 為壁畫藝術(shù)的興起奠定了基礎(chǔ)。 八、總結(jié)： 第十二章 雷臺漢墓和銅奔馬 一、引子： （一）武威自然條件的優(yōu)越：石羊河、祁連山、騰格里沙漠與巴丹吉林沙漠的交匯處。塑造出了 “ 銀武威 ” ； （二）悠久的歷史文化：絲路文化，石窟文化，儒教文化孕育出了 “ 五涼文化 ” 。 （三）雷臺漢墓與銅奔馬正是涼州最值得驕傲的旅游名片。 二、位置： （一） 北郊雷臺公園之內(nèi) （二） 雷臺湖邊 （三） 雷壇腳下 三、發(fā)現(xiàn)歷程： （一）靈鈞臺：為前涼王張茂所筑的祭天和引神下凡處。 （二）雷壇： 明代設壇興建雷祖觀，因鑒于平臺之上，叫雷臺?，F(xiàn)有雷祖殿，七星殿和三清殿等，是本是最大的道教建筑群。 （三）漢墓的發(fā)現(xiàn)： 1969年，挖地道，現(xiàn)古墓。 （四） 漢墓的結(jié)構(gòu)： 甬道 ： 長 20米，坡道，兩側(cè)樹燈 ，為墓主的長明燈 。 后室：夫妻合葬棺槨。相當于臥室。 中室：為陪葬的古幣，和玉器。右耳室有陶城，代表地主的莊園。南壁有盜洞和尸骨。 前室；有左右耳室。為生活用品的存放處。大廳陳列著出行的儀仗隊。 231件物品 172件銅器 儀仗俑 99件（牛 俑 4車 14輛、馬 39匹。） （五）銅奔馬的發(fā)現(xiàn)： 1969年公社就地封存于倉庫。 45厘米*34..5厘米， 。 調(diào)到省博存放。 1972年，郭老和西哈努克參觀發(fā)現(xiàn)。 調(diào)到北京故宮博物院。 （六）銅奔馬的特色： 強健之美： （ 1）馬鼻孔的碩大。代表肺活量極大。 （ 2） 牙齒寬而薄。 牙口好，胃口好，吃的多。 （ 3）臀部發(fā)達，爆發(fā)力強。 （ 4） 脖子高昂， 人高馬大，戰(zhàn)斗力強。 快捷之美： （ 1）肉髻，馬尾的流線型 （ 2） 四蹄的動感：前探，后收，中蹬，尾放 。 （ 3）飛鳥的襯托。云雀之說；燕子之說；雄鷹之說。 （ 4）彩繪的翅膀。 輕盈之美： （ 1） 一蹄踩地，三蹄騰空 （ 2） 側(cè)步跑法，結(jié)合鹿跑步法 內(nèi)涵之美： （ 1）汗血馬的背景：漢武帝 李廣利 大漢江山 （ 2） 伊犁馬的高大，蒙古馬的耐力、山丹馬的速度的融合。 （ 3） 墓主人對自己軍功的追憶。 （七）銅奔馬的價值： 國之瑰寶。國重單位。巡展多國，好評如潮?，F(xiàn)為不許出國的特級文物。 美的象征：郵票、旅游的標志 1983。未來的世界旅游標志。 四 A景區(qū)，武威的城標。 武威內(nèi)八景 ?文筆三峰 羅什塔；清應寺；大云寺 ?大云曉鐘 ?魚躍龍門 ?滾龍石 ?夜雨打瓦 ?千里眼 —北城墻的眼孔 ?七星劍； 武威市外八景 ?綠野春耕 ?平沙夜月 ?天梯古雪 ?鎮(zhèn)西曉角 ?狄臺煙草 ?金塔晴雪 ?黃羊秋收 ?蓮花壺天 第十三章 張掖大佛寺 一、位置和環(huán)境： 張掖市西南郊，縣府街的西側(cè)。市繁華市區(qū)中的一片凈土。即入則寂靜出則繁華。 二、名稱和來歷： 西夏國的傳說：北遷，立國，文化，犯宋，西擴。 張掖在此時被定為甘肅軍司，和地方首府。 國師嵬咩的 1098年西巡，見瓦覆臥佛，建寺院，固民心。明永樂年間重建。 迦葉如來寺，弘仁寺，保覺寺。俗稱 “ 大佛寺 ” 。 三、規(guī)模構(gòu)成： 山門，大佛殿、藏經(jīng)閣，土塔寺。 年代有 900多年歷史 占地 22022平方米。 四、游覽線路： （一）山門： 座東面西：西方凈土； 三門朝街，無相門，無作門，空門（方便門） 匾額高懸，（大佛寺：趙樸初先生所題） 楹聯(lián)醒目 “ 臥佛長睡，睡千年長睡不醒。 ”“ 問者永問，問百世永問難明。 ” （二）大佛殿： 形制：兩層重檐歇山頂，建于月臺之上，顯得雄偉高大。 規(guī)模：面闊 ，九間結(jié)構(gòu)；深 ，七間進深；高 20米。 代表作： （ 1）磚雕。 南側(cè)：“入三摩地 芷園演法” ；生平事跡 北側(cè)：“登極樂天，西方勝境” 西方世界的暢想圖 （ 2） 臥佛： A、形制；木胎泥塑 臥佛，涅 磐佛，睡佛。 B、規(guī)模：長 ，肩寬 ，腳長 4米，耳大 2米 C、細節(jié)： 身形： 右手枕于頭下，左手側(cè)放于身側(cè)，顯的悠閑自得。 眼神： 頭部看：緊閉，寓意佛祖的逝去； 胸部看，一睜一閉：寓意佛祖的交易的深刻：放下屠刀立地成佛的思想。 腳部看，兩眼炯炯有神注視觀眾，表明佛祖的明察秋毫。 腹中：為一暗室，為戰(zhàn)亂使用。 發(fā)現(xiàn)銅錢（佛的虔誠心 腸 ），銅瓶（海闊的胸懷 肺 ），銅盆（渴望的 胃 ）銅鏡（明亮的 心 ）； 明永樂年間魯安公王貴感母恩請人書寫的泥金書寫的 佛經(jīng) 6000多卷； 明朝的御用版佛經(jīng)現(xiàn)存于藏經(jīng)閣之中。 （ 3）十大弟子 塑像；或喜或悲或愁或怒或漠盡顯表情之上。 （ 4）左右為男居士和女居士即優(yōu)婆塞和優(yōu)婆伊。 （ 5）背墻上的十八羅漢形象各異，其中縛籠羅漢的龍在房頂。寓意深刻。 （ 6）走廊的壁畫為 《 封神演義 》《 西游記 》 造型奇特，富有意味。豬八戒的形象及孫悟空的形象迥然各異。豬八戒的招親之處。 （ 7）楹聯(lián) “ 創(chuàng)于西夏，建于前明，上下數(shù)百余年，更喜有人修善果 ” A、西夏梁太后的拜佛之地，西夏的皇家“ 法門寺 ” B、元代成吉思汗的兒子拖雷的妻子別吉的拜佛處 C、別吉的生產(chǎn)忽必烈處 D、宋恭帝趙顯得為僧之地。 “ 視之若醒，呼之則寐，臥游三千世界，方知此夢是真空。 ” （三）土塔寺：彌陀千佛塔。藏傳佛教塔。高 。 塔身：土 覆缽：水 法相：火 塔剎：空氣 寓意四大皆空。 五、價值： 張掖市區(qū)的旅游景區(qū) 國家重點文物保護單位 亞洲最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛。 第十四章 拉卜楞寺 一、引子： 伊斯蘭教 +道教 +儒教 +佛教 佛教 =小乘佛教 +大乘佛教 +藏傳佛教 藏傳佛教 =笨教（黑） +薩加（華紋） +葛舉（ “ 口授 ” 白墻） +寧瑪（ “ 古舊 ” 紅衣） +格魯（黃， “ 善規(guī) ” ） 黃教 =甘丹寺（宗喀巴的肉身） +色拉寺（晚 “ 酸棗 ” ） +哲蚌寺（最大） +扎西倫布寺（班禪） +塔爾寺