【正文】 祖籍浙江紹興，自祖父以來定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。1920年畢業(yè)于北大哲學系，在江浙等地的中學任教，參加文學研究會。1925年任清華大學教授。代表作有散文與詩的合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。朱自清的確才華橫溢。他是一名著名的學者、詩人，民主戰(zhàn)士?！　』貞涀髡哂污櫍杭药ぉば÷珐ぉず商俩ぉぜ?。　　一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎?(情感美)(只讓學生回答“找到”還是“沒有找到”)到底找到?jīng)]有呢?我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的?！　≌埧吹?自然段的內心獨白。我們先一起來朗讀這個自然段。　　這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情?　　明確：　　盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情!作者只有這幽僻的壞境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱?！　々ぉた梢娮髡邔ΜF(xiàn)實的不滿!　　“我且受用這無邊的荷香月色好了?！绷髀冻鲎髡邽槟軌驎簳r得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅?！　々ぉた梢娮髡呋孟氤摤F(xiàn)實!　　帶著滿腔的期待和淡淡的喜悅，朱自清來到了荷塘邊。面對美景他擺脫煩惱了?　　從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱?　　“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”由此可見現(xiàn)實不令其滿意?！　÷?lián)想到了什么?　　“忽然想起采蓮的事情來了”這一句承上文宕開一筆，轉出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩詞對采蓮的描繪。　　出示采蓮的詩句：　　采蓮曲　　李亞如　　藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連?！　∪逍〈瑩螌⑷ィ杪曕诹临x采蓮?！　〔缮徢　⊥醪g　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。　　亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。　　采蓮曲　　[隋]殷英童　　蕩舟無數(shù)伴，解纜自相催?！　『狗蹮o庸拭，風裙隨意開?！　¤聘≤魜y，船進倚荷來?！　∨航z牽作縷，蓮葉捧成杯。　　《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，作者徹底擺脫煩惱了?　　這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了?！　”旧砭驼f明他因內心的苦悶而產(chǎn)生的對自由快樂的向往。它恰好反襯出作者對現(xiàn)實生活的失望。為何又惦記江南了呢?　　從采蓮場景回到眼前，發(fā)現(xiàn)眼前有“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾?！　∮纱藰O自然地牽動出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁。　　想起了家鄉(xiāng)，正是愁苦的內心反映?！　　懊鸵惶ь^，不覺已是自己的門前”，“我”回到了現(xiàn)實，一切照舊?！　?到這里，我們可以從整體上來把握作者的感情?！　〖拍⒖鄲炁c彷徨讓作者“心里頗不寧靜”，于是漫步荷塘進入醒著的“夢”境—“另一世界里”。作者有意地把自己置身于超脫現(xiàn)實的環(huán)境中，“這一片天地好象是我的?！薄氨阌X是個自由的人”“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！背两诤商猎律?，流露出淡淡的喜悅卻又無法擺脫淡淡的哀愁?！　　傲硪皇澜缋锏摹摇同F(xiàn)實世界頗不寧靜的‘我’拉開了距離。這樣的超脫現(xiàn)實的描寫越是寫得自由自在，則文末寫回到現(xiàn)實世界的我也就越顯得空虛、煩惱?！奥窡羰菦]精打采”的，蟬聲和蛙聲是熱鬧的，“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”展示出一幅現(xiàn)實　　世界陰森可怕的圖畫，巧妙地回應了文首的“頗不寧靜”?！　∽詈?，獨步月下荷塘排除煩悶的“我”回到家中，“妻已熟睡好久了”，又再暗示出家中的寧靜與和諧反襯出“我”那無法排除的煩悶?！　∽髡叩乃枷敫星樵谖闹惺亲兓?。從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先是的煩惱?！　∵@篇文章所表現(xiàn)的思想感情概括為“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”，是很貼切的，但作者的感情底色是“不寧靜”?！　〔粚庫o──受用無邊月色──我什么沒有──無福消受?！　?教師補充小結：李白是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，朱自清是借景消愁愁更愁!但朱自清是巧妙地運用了情景交融的手法，借朦朧之景抒朦朧之情，不著痕跡地表露了自己的情感。雖然他沒有高呼“我很痛苦”，但我們在荷塘月色中能夠深深感受到：人生憂傷雖輕猶重，孤獨苦悶似淡還濃!　　高中一年級語文教案5　　《氓》　　《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關系，了解其在中華文化傳承中的作用和內涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化?！　?，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學價值?！　??！　⊥ㄟ^細讀、情讀文本，結合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學生探究文本深層意蘊的能力，提高學生審美境界?！　∫弧⒃O置懸念，引出教學目標　　(一)導入　　這節(jié)課我們繼續(xù)學習詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時學過《詩經(jīng)》中的《關睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?　　——都與水有關。主角都是女子。都寫愛情?！　?二)這節(jié)課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系?！　《?、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情?！　?一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結合　　水在自然中只是一種普通的物質，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術內涵。在文學源頭《》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關婚戀的詩就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)?！秶L》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響。大家能加快出跟水有關的詩歌嗎?　　低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個青年女子思念意中人?！　∪崆樗扑?，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕?！赜^《鵲橋》?！　∥易￠L江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?zhèn)《離思》　　(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。　　?——三次，淇水　　，它只是簡單的重復嗎?　　——不是。有什么不同——不同時期，不同感受?！　?1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀　　(2)淇水湯湯，漸車帷裳?；樽儭　?3)淇則有岸，隘則有泮。決裂　　，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎?——不同?！　?1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時十八相送。可以說這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅?！　釕佟獝酆印矏偂　?2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河?！　』樽儭獪I河——悲　　(3)第三次，衛(wèi)女獨自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河?！　Q裂——啟示河——清醒　　(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀?！　?四)小結：可見，這條河——淇水這個意象，在這里都有哪些作用，　　(1)一切景語皆情語，融情于景，表達感情　　(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內心的成長　　(3)彰顯了詩歌的脈絡，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線　　淇水作用：表情——見證——線索　　三、細品語言，披文入情。　　——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”?！　?，從這變化中你能感受到什么?　　(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)　　(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼里的男主人公當然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)　　(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵?！　?4)用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結，用“士”更冷靜，更客觀。　　(5)那你們有沒有注意到還有一個“其”字，它一會譯成“他的”，一會譯成“你”，為什么嗎?　　——譯成“他的”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨?！　∽詈笠欢巫g成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂?！　。簭臒釕?、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時期，不同情感　　使用的人稱代詞也不同。這看似極其細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應該見賢思齊?！　∷摹⒆h讀比讀，深析形象?！　?一)提出鮑鵬山的觀點，引發(fā)學生思考和辯論?！　∧墙酉聛砦覀冊倩氐竭@個衛(wèi)女身上，回到我們第二個特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當代學者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎?請一一列舉，找到依據(jù)并朗讀　　——　　作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽?！　∽鳛槠拮?，她勤勞忠貞?！　∽鳛闂墜D，她自尊自愛，果敢決絕?！　?。　　我問問男同學啊，你們看看一二段，要是有一個這樣的女孩主動追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?　　——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動，輕易許諾(“秋以為期”)?！　?2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言)　　(二)引入其他評價?！　?1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點　　朱熹站在封建禮教的角度，維護封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個評價讓我們感到很冰冷?！　″X鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛(wèi)女的行為給予了批判?！　?2)昨天上課翻譯課文時有同學問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)　　——我們看孟子的一段話：在那樣的時代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時，自然也得不到兄弟的同情和體恤?！　?三)比較閱讀，深味意蘊　　剛剛同學們對完美與不完美作了比較，詳細地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點，都有道理。但面對被棄，衛(wèi)女的責任符合“最完美”之說嗎?你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，　　《遵大路》，看看同一時期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?　　遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!　　遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!　　譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!　　沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!　　——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動決絕，追求自由，維護尊嚴。能多覺察到不平等，進而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標志　　，西方文學也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?　　(四)寫作交流，上傳屏幕展示?！　【C上所述，你對衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時間，請寫出你對衛(wèi)女的評價和看法，100字左右?！　∥?、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》　　聽了這個傷心的故事，認識了這位文學的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應該如何看待愛情?　　——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：　　我如果愛你——　　絕不像攀援的凌霄花，　　借你的高枝炫耀自己：　　我如果愛你——　　絕不學癡情的鳥兒，　　為綠蔭重復單調的歌曲。　　也不止像泉源，　　常年送來清涼的慰籍。　　也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀?！　∩踔寥展??！　∩踔链河?。　　不，這些都還不夠!　　我必須是你近旁的一株木棉，　　做為樹的形象和你站在一起。　　根，緊握在地下，　　葉，相觸在云里。　　每一陣風過，　　我們都互相致意，　　但沒有人　　聽懂我們的言語?！　∧阌心愕你~枝鐵干，　　像刀，像劍，　　也像戟，　　我有我的紅碩花朵，　　像沉重的嘆息，　　又像英勇的火炬，　　我們分擔寒潮、風雷、霹靂。　　我們共享霧靄流嵐、虹霓，　　仿佛永遠分離，　　卻又終身相依，　　這才是偉大的愛情，　　堅貞就在這里：　　不僅愛你偉岸的身軀，　　也愛你堅持的位置，腳下的土地。