【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其中少數(shù)民族有 108萬(wàn)，占 %。 廣河縣人口中，穆斯林占 %。 （四）旅游資源 民俗旅游；生態(tài)旅游；古生物科研旅游；彩陶文化旅游 二、庫(kù)區(qū)游覽線路及景點(diǎn) （一）劉家峽水庫(kù) 建設(shè)歷程（ 1964—1974） 蘇聯(lián)幫助；中蘇關(guān)系惡化；中國(guó)重建。 規(guī)模 東西長(zhǎng) 57公里，南北最寬處 6公里； 大壩高達(dá) 144米，長(zhǎng) 840米；最深處 30多米。 面積達(dá) 130平方公里； 容積達(dá) 57億方。 地位 黃河上游最大的最早的水庫(kù)， 中國(guó)北方最重要的水源地。 價(jià)值 防洪、灌溉、養(yǎng)殖、旅游、運(yùn)輸。 意義 中國(guó)自己設(shè)計(jì)、施工的第一座水庫(kù)。 （二）劉家峽電站 規(guī)模 5組發(fā)電機(jī)組。 功率達(dá) 120萬(wàn)千瓦 年發(fā)電量： 57億度 地位 青海、甘肅、陜西電網(wǎng)的樞紐。也可支援四川、寧夏等地 意義 愛(ài)國(guó)主義教育活教材。 （三）庫(kù)區(qū)景點(diǎn) 蓮花碼頭： 輪渡溝通南北 古烽火臺(tái)：訴說(shuō)往日的滄桑 鳳林關(guān)：是唐、宋時(shí)期的交通要沖。 “ 萬(wàn)笏朝天 ” ：典型的丹霞地貌。 三、炳靈寺景區(qū) （一）地理位置環(huán)境 ?炳靈寺水庫(kù)的盡頭 ?黃河干道的北側(cè) ?寺溝西岸 ?曲徑通幽的環(huán)境 （二）歷史演變 傳說(shuō) ? 炳靈寺的名稱(chēng)及其來(lái)歷 ? 姊妹峰的壯觀 ? 情人峰的傳說(shuō) “ 紅山白土頭，黃河向西流 ” 史實(shí) ? 建造背景： 420年的乞伏國(guó)仁建西秦，定都炮罕，請(qǐng)曇摩毗法師為國(guó)師。 ? 絲路的繁榮 （三）現(xiàn)存規(guī)模 ? 構(gòu)成 上寺 (交通不便，有喇嘛廟一個(gè) )、 下寺（被水淹沒(méi)） 洞溝 ? 洞窟： 196個(gè) ? 雕像： 776座 ? 壁畫(huà)： 900平米 （四）代表作 ?3號(hào)窟：唐代石窟 洞中有塔 存放舍利 塔形樓閣 ? 64窟：唐代石刻精品 做工精致 (東方維納斯 ) 大小不一（ 5厘米 180厘米不等） 表情親善（體現(xiàn)大乘佛教的理念） ?70窟：明代作品 觀音菩薩的相變： 11頭、千手千眼形象，為密宗的典型作品。 ?125窟：二佛說(shuō)法圖 釋迦佛與多寶佛的故事 二佛共處一室，極少見(jiàn)。 ?169窟：為特窟。 最早的佛窟（ 420年） 最早標(biāo)年代的墨書(shū)題記 最大的壁畫(huà) 最高的洞窟（ 20米） 法顯的形象 維摩詰問(wèn)疾品 ?171窟：最大的彌勒塑像： 建于 804年，為男身女首，相傳為武則天的形象。 ? 臥佛寺：北魏作品 復(fù)原后移于東岸。為釋迦穆尼的涅磐像。 ?171窟：唐代作品 最大的彌勒塑像 為男身女首 武則天的傳說(shuō) ? 臥佛寺：北魏作品 復(fù)原后移于東岸 為釋迦穆尼的涅磐像 （五）石窟特色 ? 石刻為主 ? 藏傳佛教的存在 ? 洞中有洞 （六）炳靈寺石窟的價(jià)值 ? 為全國(guó)五大石窟之一。 ? 蘭州一小時(shí)旅游圈。 ? 綜合開(kāi)發(fā)前景廣闊。 第五章 肅南馬蹄寺與裕固風(fēng)情 一、引子 張掖市概況 （一）區(qū)位優(yōu)勢(shì) ? 南北中絲綢之路在河西的匯合處 ? 河西的核心地帶 （二）自然條件 ? 黑河 ? 祁連山脈 ? 綠洲農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) ? “ 金張掖 ” 的美譽(yù) （三）地方特產(chǎn) ? 蘋(píng)果梨 ? 臨澤大棗 ? 山丹馬 ? 烏江貢米 （四）人口和面積 ? 總?cè)丝冢?130萬(wàn) ? 面積： 4萬(wàn)平方公里 （五）歷史的積淀 ? 西漢 121BC,張掖的設(shè)置 “ 張中國(guó)之掖， 斷匈奴之臂 ” “ 失我胭脂山，使我六畜無(wú)番息； 失我胭脂山，使我婦女無(wú)顏色。 “ ? 公元 609年，隋煬帝的 “ 萬(wàn)國(guó)博覽會(huì) ” ? 西魏時(shí)設(shè)立甘州 來(lái)源于甘峻山 ? 元代，甘肅行省的設(shè)置，為省會(huì)。 （六）旅游資源優(yōu)勢(shì) ? 石窟文化：天梯山 中國(guó)石窟之祖 ? 民俗文化：裕固風(fēng)情 ? 長(zhǎng)城文化：山丹長(zhǎng)城 ? 絲路文化：三線的交匯之處 ? 佛教文化：大佛寺； 山丹大佛 二、馬蹄寺的位置和環(huán)境 （一）張掖市西南 65公里的肅南裕固族自治縣。 （二）祁連山腳下 （三）面東背西，背靠臨松山，腳下為大堵麻河，遠(yuǎn)望河西走廊，俯視河谷草原。 三、價(jià)值和地位 國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 張掖市最大的佛教石窟。 草原、民俗、石窟的緊密結(jié)合的典型。 ? 四、規(guī)模與歷史 十六國(guó)的北涼時(shí)，就有僧人修煉洞中。經(jīng)歷朝歷代的修建和增補(bǔ)，已有 1600多年歷史。 由七部分組成 ? 千佛洞 ? 北馬蹄寺（勝果寺） ? 南馬蹄寺（普光寺） ? 上觀音洞 ? 中觀音洞 ? 下觀音洞 ? 金塔寺 目前，有洞窟 70處；塑像 300尊；壁畫(huà) 450平米。 五、代表作 千佛洞 漢傳佛教寺院，有 30窟。 存放有 500多個(gè)佛塔的窟龕。 目前最大的石窟。 北馬蹄寺（普光寺） 33天殿：呈梯形 5層， 21窟，為代表窟。 藥王殿：泉水的治病功效。 馬王殿 9號(hào)窟：馬蹄印之說(shuō)。 南馬蹄寺 (勝果寺 ) 康熙龍袍；乾隆馬鞍 下中上觀音洞 為典型的藏傳佛教寺院。破壞嚴(yán)重。 金塔寺 現(xiàn)存 2窟 ；道路險(xiǎn)；肉雕飛天獨(dú)有。 六、裕固風(fēng)情 （一）歷史淵源 最早原住民：唐代的甘州回鶻。 遷徙來(lái)自中亞草原，與匈牙利人同種。元代遷到甘州。 名稱(chēng)演變：堯乎爾（唐）；裕固（ 1953定名） （二）人口及居住范圍： 肅南縣全境：四部分 酒泉市的黃泥堡鄉(xiāng) （三）生活方式 畜牧業(yè)為主，近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展。 （四）語(yǔ)言：有語(yǔ)言無(wú)文字。 西部裕固語(yǔ)（阿爾泰語(yǔ)系、突厥語(yǔ)） 東部裕固語(yǔ)（阿爾泰語(yǔ)系、蒙古語(yǔ)） 通用漢語(yǔ)。 （五）飲食特點(diǎn) 與藏族通：酥油、糌粑、乳酪 與漢族同：米、面 特色：重茶，一飯三茶 （六）宗教信仰： 藏傳佛教 （七）葬禮：水葬、火葬、土葬、天葬 （八）服飾 帽子 男禮帽或尖頂白氈帽 女為平頂紅纓帽；發(fā)式女有 57個(gè)，婚后 3根。 服裝 男袍：寬大，窄袖 女裙 :有胸飾，背飾。傳說(shuō)故事 。 （九）婚俗 訂婚 重舅舅，舅母 迎娶 獻(xiàn)哈達(dá)，敬酒。 換頭面 “ 啟明星閃閃發(fā)光， 心愛(ài)的姑娘把頭面帶上， 迎親的馬隊(duì)就要出發(fā)， 把姑娘送到婆婆家門(mén)上。 ” 喝上馬酒 打尖 連續(xù)數(shù)天， 多處接待 沖擊賬房（三沖三繞） 箭射新娘去邪 贈(zèng)送新郎帶毛的羊腿，表骨肉毛皮不分開(kāi) 共吃羊腿，開(kāi)始新生活。 七、總結(jié) 馬蹄寺石窟不愧是祁連山 地區(qū)最漂亮的一處石窟。 第六章 南北石窟寺 一、引子 平?jīng)鰬c陽(yáng)概況 （一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)：毗鄰陜甘寧；東西交通要沖。 （二）自然條件：黃土高原：溝、梁、塬齊全。 （三）歷史沿革 平?jīng)? ? 358年，前秦設(shè)立平?jīng)隹? ? 隋代設(shè)置安定郡 ? 唐代定平?jīng)龀? 慶陽(yáng) ? 秦為北地 ? 西魏為朔州 ? 隋代慶州 ? 宋為慶陽(yáng)府 ? 1934年為南梁陜甘邊區(qū)蘇維埃政府 （四）人口與民族 平?jīng)觯?，人口 210多萬(wàn)，漢族占 95%。 慶陽(yáng)： ，人口 250多萬(wàn)，漢族占 98%。 （五）旅游資源 自然山水 六盤(pán)山，子午嶺，崆峒山 中華搖籃 王母，黃帝、周族的生息之地； 周穆，漢武、唐宗的巡幸之地。 黃土風(fēng)情 平?jīng)龅?“ 三寶 ” ： 山藥、百合、羊皮襖。 慶陽(yáng)的 “ 四絕 ” ? 香包刺繡 2022年，慶陽(yáng)市被定為 “ 香包刺繡之鄉(xiāng) ” 。 ? 隴東道情 ? 皮影戲 2022年，環(huán)縣為 “ 皮影之鄉(xiāng) ” 。 ? 剪紙 2022年，慶陽(yáng)被民俗學(xué)會(huì)定為 “ 民間剪紙之鄉(xiāng) ” 。 ? 此外，隴東窯洞風(fēng)情獨(dú)特萬(wàn)種。 種類(lèi)：明莊窯；地坑院窯；箍窯 2022年，慶陽(yáng)被民俗學(xué)會(huì)定 “ 窯洞民居之鄉(xiāng) ” 。 石窟古跡 作為西出關(guān)中的第一站，絲綢之路的北線重鎮(zhèn)，平?jīng)龊蛻c陽(yáng)也具有著令人如癡如醉的石窟文化，即位于平?jīng)龊蛻c陽(yáng)的南北石窟寺。 二、石窟的由來(lái) 509年的陳瞻、劉惠汪的大起義。 北魏的重佛之風(fēng)，苛捐雜稅沉重，民怨沸騰，僧俗大起義遭到奚康生的鎮(zhèn)壓。但是，飛黃騰達(dá)奚康生，卻噩夢(mèng)縈繞，建寺消災(zāi)，一舉兩得。 西魏、北周、唐和清代的修整，規(guī)模初成。 三、石窟的規(guī)模 南石窟寺： 2個(gè)窟 北石窟寺 295窟、 2125尊佛像雕塑、石碣 7個(gè) 四、石窟的地位 入甘的第一窟。 甘肅的四大佛窟之一。 也是南北呼應(yīng)的姊妹窟。 其中的精品之作全國(guó)罕見(jiàn)。 五、南石窟寺 （一）位置及環(huán)境 交通便利：涇川縣東 ， 312線北側(cè) 背山面水：涇河北岸，環(huán)境幽靜 （二）代表作： 北大窟（ 1號(hào)窟，北魏） 窟形及規(guī)模 覆斗式窟，深 14*高 13*寬 14米。 交腳彌勒菩薩 南門(mén)內(nèi)側(cè)，高 2米。慈祥端莊，喻示美好的未來(lái)。 七尊大佛 南、西、東三面，高 7米，敦厚莊嚴(yán)，威武無(wú)比，喻示 “ 皇帝即佛 ” 。 協(xié)侍菩薩 位于佛兩側(cè)，服侍左右，虔誠(chéng)慈祥。 佛傳故事畫(huà) 出生、夜半逾城、菩提成佛、初轉(zhuǎn)法輪。 六、北石窟寺 （一）位置及環(huán)境 三面臨水，蒲茹相會(huì) 景色秀麗、環(huán)境幽靜 （二）代表作 165窟（北魏） （ 1）窟形及規(guī)模 覆斗形，長(zhǎng) 21*深 16米 *高 14米。 （ 2）兩鎮(zhèn)守天王 在入口處，高 ，勇猛、強(qiáng)壯，體現(xiàn)北方民族特征。 （ 3）大佛七尊 東、南、北壁，高 8米，七佛共聚一堂，全國(guó)少見(jiàn)。 （ 4）普賢菩薩 高 6米：白象生動(dòng)、象奴勇敢、弟子虔誠(chéng)。 （ 5）彌勒菩薩 高 6米：頭戴皇冠，莊嚴(yán)無(wú)比。 （ 6）協(xié)侍菩薩 10個(gè)，高 4米。 （ 7）浮雕故事 薩錘那太子舍身飼虎， 反映了忍辱負(fù)重，甘心苦難的思想。 （ 8）阿修羅 表情多樣的喜怒愁； 武器多樣，日月杵杖 力大無(wú)比，無(wú)所不能。 240窟（北周） （ 1）內(nèi)容 西方三圣：大勢(shì)至，阿彌陀佛，觀世音 釋迦三圣：普賢，釋迦，文殊， 東方三圣：月光菩薩，藥師佛，日光菩薩 （ 2）特色： 周雕、唐龕、清塑最為明顯。 ? 222窟（唐） （ 1）形制： 1佛、 2弟子、 2菩薩、 2天王。 （ 2）石胎泥塑，做工細(xì)膩，表情豐富。 （ 3）思想根源：唐代的繁榮和大氣。 七、總結(jié)：南北石窟的特色 最密集的石窟群。 甘肅石窟走廊的東起點(diǎn)。 七佛的作品獨(dú)此僅有。 甘肅為一個(gè)有具體的人修建的石窟。 八、結(jié)語(yǔ) 希望南北石窟寺的參觀起到拋磚引玉的作用，真正領(lǐng)會(huì)甘肅石窟文化的真正含義。 第七章 天水麥積山石窟 一、導(dǎo)入詞 天水概況 （一）區(qū)位條件 ?東出陜西的交通要道 ?310（連霍高速） ?316（蘭州 福州） ?天蘭高速的起點(diǎn) ?隴海鐵路上的重要樞紐 （二）地理環(huán)境 黃土高原與隴南山地過(guò)渡地帶。 長(zhǎng)江流域與黃河流域的分界線。 ? 嘉陵江 ? 西漢水 ? 渭河 ? 藉河 秦嶺山脈的余脈貫通全境。 （三）歷史脈絡(luò) 伏羲、女?huà)z的生息之地 秦安 黃帝