【正文】 ：①講述非常嚴(yán)肅、莊重、正式的事情。②重要的數(shù)字或統(tǒng)計(jì)、人名或地名等的敘述。③演講者欲特別強(qiáng)調(diào)時(shí)。④需喚起聽眾特別注意時(shí)。⑤引起疑問，需引導(dǎo)聽眾思考的時(shí)候。 ? 整篇演講的語速應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容的變化而進(jìn)行調(diào)整，否則就會顯得呆板而無生氣。 52 ? 。語調(diào)是語句的高低升降的變化，不同的語調(diào)可以表達(dá)不同的語氣和語意。演講時(shí)，語調(diào)要隨著內(nèi)容、環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫能使語言的感染力大大提升。語調(diào)大致可以分成四種基本類型。 ? 平調(diào)：沒有明顯的升降變化，多用于陳述、說明性語句，表示平淡、冷靜、嚴(yán)肅、閑適等語氣。 ? 升調(diào)：由平升高，句尾明顯上揚(yáng)，多用于疑問句、反詰句和某些感嘆句，表示喜悅、驚奇、號召、反問等語氣。 ? 降調(diào)：由平降低，句尾明顯下抑，多用于祈使句、感嘆句和某些陳述句，表示申訴、請求、勸阻、感嘆、沉重、悲痛等語氣。 ? 曲折調(diào)：先升后降，或先降后升，多用于語意雙關(guān)、言外之意、幽默含蓄、意外驚奇、有意夸張等，表示驚訝、懷疑、嘲諷、輕蔑等語氣。 53 ? 。停頓，既是演講者的生理需要，又是演講者的表達(dá)需求。停頓可以分為四種。 ? 語法停頓：和語言結(jié)構(gòu)有關(guān)的停頓，書面上的標(biāo)點(diǎn)符號大體上表示語法停頓的時(shí)間。 ? 邏輯停頓：出于語意表達(dá)需要所作的停頓。 ? 感情停頓：為了表達(dá)演講者某種特別的心理或情緒所作的停頓，以突出這種情感。 ? 回味停頓：在接近句尾或段末處特意所作的回味性停頓，目的是留給聽眾一個(gè)思考、體味、揣摩的余地。 54 ? 。在演講中，重音是為了突出強(qiáng)調(diào)某個(gè)字或某個(gè)詞或某個(gè)詞組，有意加強(qiáng)這些字、詞、詞組的音量和力度，以便更真切地傳達(dá)思想，抒發(fā)情感，加深聽眾的聽覺印象。重音可以有以下處理方式： ? 重音重讀：加重音量，唇舌用力，把需要突出的字詞說得重一些、響亮一些。 ? 重音輕讀：減低音量，把需要突出的字詞說得輕一些，例如：“他輕手輕腳地走進(jìn)房間，怕吵醒了熟睡的孩子”，“輕手輕腳”就要重音輕讀表示動作的輕微。 ? 拖長音節(jié)；是將話語的音節(jié)加長，例如，“啊 —— 我就是這樣 —— ” ，表示了一種無所謂的態(tài)度。 ? 一字一頓：是每一個(gè)字都停頓一下，例如，“你 ——能 —— 拿 —— 我 —— 怎 —— 么 —— 樣 —— ” ，這句話明顯表達(dá)出一種挑釁。 55 ? 演講能力持續(xù)提升的路徑 ? 演講并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，而是經(jīng)過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。 ? 著名演講藝術(shù)研究者劉伯奎先生提出的口才與演講的成功之道 —— 虹吸原理，高處的杯為演講方，低處的杯為聽眾方。倒 U管為表述通道，杯內(nèi)液體為演講內(nèi)容。當(dāng)演講者所說的內(nèi)容，聽眾方的杯子液面提高到與演講者杯子液面同樣高度時(shí)，這是聽眾已經(jīng)全部擁有演講者的知識，是不會產(chǎn)生流動的現(xiàn)象。只有當(dāng)演講者學(xué)問、見識、見解、信息量等高于聽眾方的時(shí)候，這時(shí)不需要任何外部施加任何壓力，高杯里的水自然而然流向低杯，而且兩者的差異越大，聽眾吸取的東西越多。 56 ? 113 演講的虹吸原理圖 57 ? 顯然從劉伯奎的虹吸原理中我們得到了啟示：提高演講者的自身修養(yǎng)，乃當(dāng)務(wù)之急。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？ ? 一、品質(zhì)修養(yǎng) ? 古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。演講者在思想上有良好的素質(zhì)：公允、深刻、新穎，在分析問題、批判社會時(shí)冷靜客觀，不沉溺于個(gè)人好惡；在思想上有深度和力度；強(qiáng)調(diào)思想的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代感，言他人所不能言。只有崇高的信仰，高尚的道德，才具有正確的價(jià)值觀，也才能最終形成人格魅力。 ? 二、學(xué)識修養(yǎng) ? 演講者要博覽群書、飽讀經(jīng)典、學(xué)貫中西，才能旁征博引，妙語驚人，才能把生動、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，才能遠(yuǎn)見卓識，高瞻遠(yuǎn)矚，識前人所未識，講前人所未講。人們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科 學(xué)和方法，使演講充實(shí)、新鮮、生動，更好地服務(wù)于聽眾。 58 ? ? 書籍是進(jìn)步的階梯。書籍，記述了人類所有的文明歷史；書籍，記錄了人類所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；書籍，記載了人類所有的知識經(jīng)驗(yàn)；書籍，描繪了自然界所有的奇觀壯景；書籍，解讀了世間所有的真諦道理；書籍，傾訴了人世的所有情感。保持閱讀書籍的習(xí)慣，必將受益匪淺。當(dāng)今社會，做一個(gè)中西貫通，古今貫通、文理貫通的人才，對諸如歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)，以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識等兼容并蓄，才能應(yīng)對各種場面，才能使自己的講話深入到每一位聽眾的心中。 ? ? 知識積累如同淵潭之積水，蓄之愈深，則流之愈長。沒有深厚的積累和素養(yǎng)，沒有長期的實(shí)踐和磨礪，就不可能發(fā)揮出高水平的講話。只有充滿深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)底蘊(yùn)的演講，給予聽眾的才能是藝術(shù)的陶冶和美的享受。而知識是個(gè)無窮的世界，我們的大腦就是知識的蓄水池和存儲器。如果我們的大腦“蓄水”和“存儲”不夠的話，我們的講話就如無源之水，我們講話的豐富性、科學(xué)性、邏輯性、思辨性也就隨之減弱。 59 ? ? 演講者除了閱讀和知識的持續(xù)積累之外，對生活、對現(xiàn)象、對問題的敏銳觀察力也應(yīng)不斷地強(qiáng)化。觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過去，看現(xiàn)在，看未來。 ? ? 演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)地看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識和規(guī)律，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對演講的感性認(rèn)識，提高對演講態(tài)勢語言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。 60 ? 三、情商修養(yǎng) ? 真摯、動人、親切、豐富的情感，也是演講者必備的修養(yǎng)。冷冰冰地形象，枯澀無味地講述，是沒有聽眾愿意聽的。感情的豐富、細(xì)膩、深厚與廣博，是建立在人的品質(zhì)和信仰的基礎(chǔ)上的。 ? 四、終生學(xué)習(xí) ? 我們在這里介紹演講者的修養(yǎng)的積累修煉，都離不開我們樹立終生學(xué)習(xí)的人生態(tài)度。這種終生學(xué)習(xí)的態(tài)度與中華民族儒家一致倡導(dǎo)的三綱八目要求相契合。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的人是永不停止學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個(gè)創(chuàng)造的過程，進(jìn)行終生的修煉，最終形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響他人。自身連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個(gè) ——成為終生學(xué)習(xí)者。終生教育、終生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會作為一種重要的國際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化。一個(gè)成功的演講者，不是一朝一夕就能成就的，多聽多看、多問多悟、多思多想、多學(xué)多練，終生學(xué)習(xí)，終生受益。 61 ? 本章小結(jié)： ? 演講概論 ? 演講的特征 ? 演講的含義 ? 演講的目的 ? 演講的種類 ? 聽眾的構(gòu)成 ? 聽眾的心理特點(diǎn) ? 如何了解聽眾 ? 從演講者與聽眾的關(guān)系來分 ? 分析聽眾的技巧 ? 演講前的準(zhǔn)備 ? 演講稿的 ? 結(jié)構(gòu)安排 ? 演講能力持續(xù)提升的路徑 ? 演講中的技巧 ? 從演講者與稿件的關(guān)系來分 ? 從演講者的目的來分 ? 分析演講的目的 ? 分析演講的聽眾 ? 分析演講的選題 ? 分析演講的材料 ? 分析確定演講的風(fēng)格基調(diào) ? 如何收集演講素材 ? 如何突出新穎特點(diǎn) ? 如何突出說服力 ? 精彩的開場 ? 清晰的主體 ? 耐人尋味的結(jié)局 ? 文學(xué)色彩的體現(xiàn) ? 幽默智慧的體現(xiàn) ? 情緒控制的技巧 ? 開場的技巧 ? 現(xiàn)場控制的技巧 ? 收尾的技巧 ? 解答問題的技巧 ? 處理意外的技巧 ? 非語言的技巧 ? 品質(zhì)修養(yǎng) ? 學(xué)識修養(yǎng) ? 情商修養(yǎng) ? 終生學(xué)習(xí) ? 肢體語言技巧 ? 語音技巧 演講 62 ? 思考與討論 ? 一、針對白巖松在耶魯大學(xué)的 《 我的故事以及背后的中國夢 》 演講詞，是分組討論如下： ? “ 小鳥模式 ” 的結(jié)構(gòu)，具體分析演講詞中 “ 鳳頭、豬肚、豹尾與強(qiáng)力雙翼 ” 等要素的是如何應(yīng)用的？ ? “ 中國夢 ” 的支持作用？ ? ，針對你的個(gè)人經(jīng)歷，撰寫一篇與白巖松演講主題同名的演說詞。