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後現(xiàn)代哲學(xué)思想的先知—尼采-資料下載頁

2025-01-19 01:13本頁面
  

【正文】 德迷亂之根源。欲得解救,則需成為超越善惡之哲人。 22 good / bad ↓ good / evil ↓ beyond good and evil 23 哲學(xué)家將顯示關(guān)於他自己的理想的某種東西,只要他提出:「能夠是最孤獨者、最隱蔽者、最離經(jīng)叛道者、超出善和惡的人、自己的德性的主宰、意志的非常豐富的那個人應(yīng)該是最偉大者;而這所謂偉大,是指既能夠多采多姿,又能夠完整無缺,既能夠是廣闊的,又能夠是充實。」 Nietzsche, Beyond Good and Evil, p. 329. 24 第二十六講 後現(xiàn)代哲學(xué)思想的先知 — 尼采 (一)生平與著作 (二)顛覆傳統(tǒng)哲學(xué) (三)肯定生命動力的權(quán)力意志 (四)反民主與反政治 25 道德今天在歐洲是群體動物的道德。 …… 確實,借助於一種對最崇高的群體動物的欲望進(jìn)行迎合和奉承的宗教,情況發(fā)展到這樣的地步:我們甚至在政治的和社會的機(jī)構(gòu)中尋找這種道德的一個日益可見的表達(dá):民主運動乃是基督教運動的繼承者。 …… 我們有另一種信仰 —— 在我們看來,民主的運動不僅是政治機(jī)構(gòu)的一種衰敗形式,而且是人的衰敗的,即被貶低的形式,是他的平庸化和價值的貶低。 Nietzsche, Beyond Good and Evil, pp. 305307. 26 當(dāng)真理與長久以來的虛偽相鬥爭時,我們可以料想得到,一定有許多震撼和地震以及高山峽谷的重新組合,這些事情是我們現(xiàn)在還沒有夢想到的。因此「政治活動」這個概念便被整個地提升到精神戰(zhàn)爭的領(lǐng)域中去。舊社會一切有力的制度( forms)都被吹到太空中去 —— 因為它們都是建築在虛偽上的:將來會有許多戰(zhàn)爭,而這類戰(zhàn)爭,以往在這世界上是從來沒有見過的。一種規(guī)模雄壯的政治活動,將從自我開始。 27 Friedrich Nietzsche( 18441900)
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