willezurmacht尼采權(quán)力意志-資料下載頁
2025-01-17 06:06本頁面
【正文】 關系 權(quán)力意志、超人、價值都要經(jīng)歷永恒輪回的挑戰(zhàn)。具體闡述為： 1. 超人是笑傲永恒輪回的大無畏者，他敢作敢當。 ——永恒輪回說是超人說的理論公設 2. 解決了權(quán)力意志從哪來、到哪去的問題。權(quán)力意志每時每刻都不同，人么需要意識到這一點，才能獲得自由掌控，成為超人 ——永恒輪回說是權(quán)力意志與超人在歷史觀上的聯(lián)系點 永恒輪回 B ——相關輪回思想 A. 古希臘赫拉克利特 ： 世界是一團永恒的活火，周而復始的燃燒和熄滅。 B. 印度神話： 世界歷史是一條首尾相接的蛇。 C. 佛教： 靈魂不死的永恒輪回 與之不同，尼采認同輪回，認同痛苦，但他用強者的視角認識到生活的悲劇面，在身處絕境中奮起自救，絕處逢生。 永恒輪回 B 02.理解 ——永恒輪回 C.視角主義 永恒輪回說是虛無主義產(chǎn)生的根由，也是克服虛無主義的動因。結(jié)合視角主義說明永恒輪回說之于生活的意義。即“咬斷蛇頭”，轉(zhuǎn)換觀看永恒輪回說的視角。具體闡述為： 1. 焦點 ：生 ——→死 2. 中心 ：自我中心，用自己的視角，將每一瞬間視為不同起點。 3. 永恒輪回的原因 ：我是輪回的原因。我的意志和行為在輪回之間起到了作用，在瞬間種下種子，在下一輪回中重新長出來。 永恒輪回 B ——傳統(tǒng)歷史觀 永恒輪回說對傳統(tǒng)的歷史觀造成了巨大沖擊。 1. 猶太基督教的線性歷史觀。 永恒輪回說否定了有始有終的一次性歷史觀，從根本上顛覆了基督教道德學說的基礎。 2. 波斯的二元論歷史觀 （歷史是善惡二元斗爭的過程，善惡人都要通過裁判之橋去向天堂地獄）永恒輪回說由原本持二元論歷史觀的查拉圖斯特拉宣告，由他來克服自己的錯誤。 3. 印度佛教的循環(huán)論歷史觀。 尼采反對悲觀主義，肯定意志在輪回中的作用，但否定意志是痛苦的根源。永世輪回說中，意志既然是自己的歷史發(fā)展的動力，那么就該肯定自己的意志，珍惜它，做自己想做的事，輪回是毀滅和再生的結(jié)合，要從再生中看到希望。 永恒輪回 B 宣告者 強者 開拓者 A B C 尼采人生寫照 尼采拓撲結(jié)構(gòu) 哲學 尼采 amp。查拉圖斯特拉 content 塑造了查拉圖斯特拉這一形象，代替了尼采本人宣告他的哲學觀點?？梢哉f，查拉圖斯特拉就是尼采，尼采將自己的生命化作了哲學。 宣告者 C 重視人的價值和人的解放 ,關注的是生命的目的 , 是對生命本體的生生不息的創(chuàng)造力量。 勇于挑戰(zhàn)一切反叛一切摧毀一切的創(chuàng)新精神 ——鼓勵人們積極創(chuàng)造 ,勇于競爭 ,做強者 ,不做弱者。 強者 C 尼采的思想滲透進了后現(xiàn)代主義的各個流派 ,他們對于傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代社會科技文明的思維方式是一脈相承的 ,尼采的那種奔放的開放的 ,用摧毀一切的力量看待事物的思路還將進一步的應用到哲學建構(gòu)中去。 開拓者 C Thanks T
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