willezurmacht尼采權(quán)力意志-資料下載頁
2025-01-17 06:06本頁面
【正文】 關(guān)系 權(quán)力意志、超人、價(jià)值都要經(jīng)歷永恒輪回的挑戰(zhàn)。具體闡述為： 1. 超人是笑傲永恒輪回的大無畏者，他敢作敢當(dāng)。 ——永恒輪回說是超人說的理論公設(shè) 2. 解決了權(quán)力意志從哪來、到哪去的問題。權(quán)力意志每時(shí)每刻都不同，人么需要意識(shí)到這一點(diǎn)，才能獲得自由掌控，成為超人 ——永恒輪回說是權(quán)力意志與超人在歷史觀上的聯(lián)系點(diǎn) 永恒輪回 B ——相關(guān)輪回思想 A. 古希臘赫拉克利特 ： 世界是一團(tuán)永恒的活火，周而復(fù)始的燃燒和熄滅。 B. 印度神話： 世界歷史是一條首尾相接的蛇。 C. 佛教： 靈魂不死的永恒輪回 與之不同，尼采認(rèn)同輪回，認(rèn)同痛苦，但他用強(qiáng)者的視角認(rèn)識(shí)到生活的悲劇面，在身處絕境中奮起自救，絕處逢生。 永恒輪回 B 02.理解 ——永恒輪回 C.視角主義 永恒輪回說是虛無主義產(chǎn)生的根由，也是克服虛無主義的動(dòng)因。結(jié)合視角主義說明永恒輪回說之于生活的意義。即“咬斷蛇頭”，轉(zhuǎn)換觀看永恒輪回說的視角。具體闡述為： 1. 焦點(diǎn) ：生 ——→死 2. 中心 ：自我中心，用自己的視角，將每一瞬間視為不同起點(diǎn)。 3. 永恒輪回的原因 ：我是輪回的原因。我的意志和行為在輪回之間起到了作用，在瞬間種下種子，在下一輪回中重新長(zhǎng)出來。 永恒輪回 B ——傳統(tǒng)歷史觀 永恒輪回說對(duì)傳統(tǒng)的歷史觀造成了巨大沖擊。 1. 猶太基督教的線性歷史觀。 永恒輪回說否定了有始有終的一次性歷史觀，從根本上顛覆了基督教道德學(xué)說的基礎(chǔ)。 2. 波斯的二元論歷史觀 （歷史是善惡二元斗爭(zhēng)的過程，善惡人都要通過裁判之橋去向天堂地獄）永恒輪回說由原本持二元論歷史觀的查拉圖斯特拉宣告，由他來克服自己的錯(cuò)誤。 3. 印度佛教的循環(huán)論歷史觀。 尼采反對(duì)悲觀主義，肯定意志在輪回中的作用，但否定意志是痛苦的根源。永世輪回說中，意志既然是自己的歷史發(fā)展的動(dòng)力，那么就該肯定自己的意志，珍惜它，做自己想做的事，輪回是毀滅和再生的結(jié)合，要從再生中看到希望。 永恒輪回 B 宣告者 強(qiáng)者 開拓者 A B C 尼采人生寫照 尼采拓?fù)浣Y(jié)構(gòu) 哲學(xué) 尼采 amp。查拉圖斯特拉 content 塑造了查拉圖斯特拉這一形象，代替了尼采本人宣告他的哲學(xué)觀點(diǎn)?？梢哉f，查拉圖斯特拉就是尼采，尼采將自己的生命化作了哲學(xué)。 宣告者 C 重視人的價(jià)值和人的解放 ,關(guān)注的是生命的目的 , 是對(duì)生命本體的生生不息的創(chuàng)造力量。 勇于挑戰(zhàn)一切反叛一切摧毀一切的創(chuàng)新精神 ——鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造 ,勇于競(jìng)爭(zhēng) ,做強(qiáng)者 ,不做弱者。 強(qiáng)者 C 尼采的思想滲透進(jìn)了后現(xiàn)代主義的各個(gè)流派 ,他們對(duì)于傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代社會(huì)科技文明的思維方式是一脈相承的 ,尼采的那種奔放的開放的 ,用摧毀一切的力量看待事物的思路還將進(jìn)一步的應(yīng)用到哲學(xué)建構(gòu)中去。 開拓者 C Thanks T
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