意志主義--叔本華與尼采-資料下載頁(yè)
2025-01-21 14:59本頁(yè)面
【正文】 到法國(guó)政府的迫害，著作被燒毀，逃亡荷蘭。 1748年繼續(xù)從事著述，并任國(guó)王御醫(yī)、被選為柏林科學(xué)院院士。繼承和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)械唯物思想。 ? 主要著作： 《 人是機(jī)器 》 、 《 人是植物 》 、《 伊壁鳩魯?shù)捏w系 》 等。 拉美特利：人是機(jī)器 ? 哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界的事物，自然界是客觀存在的，物質(zhì)是自然界的唯一實(shí)體，只是它的形式有各種變化。 ? 物質(zhì)具有兩種本質(zhì)屬性：廣延和運(yùn)動(dòng)力，具有自己運(yùn)動(dòng)的能力。反對(duì)笛卡兒割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。 ? 機(jī)械運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的唯一形式。人不是上帝創(chuàng)造的，人是一架極其精致的機(jī)器，動(dòng)物也一樣，兩者本質(zhì)上沒(méi)差別。人之所以高出動(dòng)物是在于教育。 ? 相信宗教會(huì)隨著無(wú)神論的傳播而消滅。批判上帝存在的種種證明，特別是目的論證明。強(qiáng)調(diào)用一些物理的原因，就可以造成一切事物。 思考與研討 ? 你如何理解法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)？ ? 你如何看待一個(gè)純粹由無(wú)神論者所組成的社會(huì)？ ? 教會(huì)的思想迫害和專制體制給我們什么啟示？ ? 思想與自由有什么關(guān)系？ ? 文明與思想又有什么關(guān)系？ 意志主義哲學(xué) ? 意志主義哲學(xué)是當(dāng)代人本主義哲學(xué)思潮的重要基石。它把意志和理性加以區(qū)分，有時(shí)竟將兩者完全對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“無(wú)理性的意志”是世界的本體和萬(wàn)物的根源。它是當(dāng)代非理性主義的發(fā)源地。意志主義形成于 19世紀(jì)上半葉，其創(chuàng)始人是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。 19世紀(jì)末的最大代表是尼采。 20世紀(jì)初，流行于英國(guó)、法國(guó)和北歐諸國(guó)。意志主義 20世紀(jì)的中國(guó)有著廣泛的影響。 生存意志 ? 意志是一種“盲目的、不可遏止的沖動(dòng)”，是一種不受理性制約的神秘的生命力，是永不滿足的欲求。它永遠(yuǎn)欲求著生命。因此，意志包括兩個(gè)方面，即求生存和繁殖后代。求生存是對(duì)個(gè)人生命的肯定，繁殖后代是對(duì)個(gè)人生命的否定和對(duì)人類生命的肯定。所以要把生殖和死亡看作是屬于生命的東西，看作是意志這一現(xiàn)象的本質(zhì)的東西。他運(yùn)用類比的方法，推論出其他動(dòng)物、植物、無(wú)機(jī)物和人體一樣，都是意志的客觀化。 意志與理性 ? 意志是第一性的，是原始的；認(rèn)識(shí)只是后來(lái)附加的，是作為意志現(xiàn)象的工具而隸屬于意志現(xiàn)象的。認(rèn)識(shí)是為意志服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)意志目的的手段。 ? 理性認(rèn)識(shí)在人的生活中有一定的作用。人的理性認(rèn)識(shí)具有以下特點(diǎn)：（ 1）抽象性；（ 2）多次性；（ 3）普遍性；（ 4）可傳達(dá)性和可保存性。但他同時(shí)認(rèn)為，人的理性認(rèn)識(shí)也有許多不足：（一）隨著理性認(rèn)識(shí)的抽象作用，它可能會(huì)出現(xiàn)懷疑和錯(cuò)誤，失去直觀的那種清晰度和明確性；（二）理性概念無(wú)法把握細(xì)小的變化和差別；（三）在許多場(chǎng)合，比如在擊劍、演奏等文體活動(dòng)中，一旦有理性思索加入，反而會(huì)分心迷亂；（四）在日常生活中，如果你處處思索，便會(huì)虛情假意；（五）在藝術(shù)上，理性幾乎是無(wú)能為力的。因?yàn)樗囆g(shù)只靠直觀。
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